VELUDHARAN TEMPLES VISIT : Vaikunda Perumal Temple / Uthiramerur inscriptions / Uthiramerur, Kanchipuram District, Tamil Nadu.

Sunday, 8 December 2019

Vaikunda Perumal Temple / Uthiramerur inscriptions / Uthiramerur, Kanchipuram District, Tamil Nadu.

16^th NOVEMBER 2019.

The visit to this temple was a part of the Thirumukkudal temples Visit scheduled on 16^th & 17^th November 2019. After Perunagar Sri Brahmapureeswarar Temple, we came to Uthiramerur. The Sun started to set behind the temple, and light was falling, when we reached the temple. This 8th-century Uthiramerur City was a Brahmin settlement established by Nandhivarman Pallava-II (720-796 CE) and called Uthirameru Chaturvedi Mangalam. It was believed that Uthiramerur may be a Title for the Nandhivarman Pallavan-II.

Moolavar : Sri Vaikunda Perumal

Thayar : Sri Devi and Bhudevi

Some of the salient features of this temple are….

The temple faces east. Garudalwar and Balipeedam are in front. The sanctum is located on the platform, accessible via a flight of 11 steps. The temple was constructed/reconstructed during the Kulothunga period, and the temple was called Rajanarayana Vinnagaram. There are no sub-sannidhis.

ARCHITECTURE

The temple consists of the sanctum sanctorum, an artha mandapam, and an open mukha mandapam. The mukha mandapam was supported by 16 pillars. The sanctum sanctorum consists of simple pada bandha adhisthana with tripatta kumuda, Bitti, prastaram consists of valapi and kapotam with nasi kudus, Greivam, Sikaram and kalasam. An eka tala vesara vimana is on the prastaram. 4 maha nasis are on all the cardinal directions of the sigaram. A kalasam is on the top. Provisions for 5 nos of koshtas are given on the sanctum walls, which are empty now.

HISTORY AND INSCRIPTIONS

This place was a Brahmin settlement established by the Pallava King Nandivarman-II, during 750 CE and called Uthiramerur Chaturvedi Mangalam. During the Chozha period, Uthiramerur was called Rajendra Chozha Chaturvedi Mangalam, the Vijaya kanda Gopala Chathurvedi Mangalam and Vadamerumangalam, etc. In inscriptions, it was mentioned as Uthirameru, Uthiramerur and Uthiramelur.

When Nandhivarman gifted this Uthiramerur to 1200 Brahmins, this city was planned as per the vastu and agama shastra to accommodate Temples, residences, Streets, Roads, etc. This Temple with mandapam functioned as Brahmasthanam for the mahasabha of the city. The Mahasabha base has the inscriptions from 750 CE to 1350 CE of various kings. The inscriptions belong to Nandhivarman, Kambavarman, Parantaka Chozha, Rajendra Chozha, and Parthivendran. Some of the inscriptions mention the other temples of Uthiramerur.

The 10th-century Parantaka Chozha’s (907 – 956 CE) inscription is considered an important one. The inscription records the Election procedure (Kudavolai – குடவோலை முறை) for the Variam (similar to the present local body). The various services are divided into different variyams, they are Annual Committee (ஸ்ம்வத்ஸர வாரியம்), Garden Committee (தோட்ட வாரியம் ), and Water Management Committee (ஏரி வாரியம் ), etc. The Mahasabha was represented by the elected members of the variams. The Village was divided into wards or Streets called Kudumbu, and each Kudumbu can send its contestant to the mahasabha or the General assembly. The total number of Kudumbus is 30.

The complete election process of a member to the variam is recorded in the inscriptions. The Mahasabha has the power to sell and buying of lands, can accept endowments offered by the Public, accepts paddy, grains, or ghee as well as gold, accrued as interest of the principal, in certain stipulated measurements and accepts gifts from the Royal King and his family members and the same was registered and recorded.

The Election process goes like this…

The Qualification for the contestant:

Must own a minimum of 1/4^th veli land (6.17 acres - one veli) and tax must have been paid continuously. Must have a own house on legally owned land. The Age must be between 35 years to 70 years.

Must have learnt the mantra brahmana and should have teaching capability. Even though a person owns a land of 1/8 veli and knows one Vedha, one of the four Bhashyas and capacity to teach these to others can also contest. If a person possesses the above qualification should have expertise knowledge in their business. He must have an honest income and should be of a stable mind.

Disqualification for the contestant:

Those who served for three years and have not submitted their accounts and their relatives of three generations, both from their father's and mother's side, are not eligible to contest. The Sons of Younger and elder sisters of defaulter’s mother, the Uncle or the brother of mother side of defaulter, the brother of father side of the defaulter, the brothers of defaulter, the father-in-law of the defaulter, the brothers of His wife, the husband his own sister, the sons of his own sisters, the son-in-law of the defaulter, the father of the defaulter and the sons of the defaulter are also not eligible to contest.

In addition to the above, the defaulter who has committed the first 4 of the 5 sins recorded, the defaulter who is foolhardy, the person who has stolen property, the person who has consumed the forbidden food and the person who was proved to be guilty and has become pure after performing the expiatory ceremony are not eligible to contest.

The process of election:

The qualified persons of the 30 kudumbus are written (may be in palm leaf) and dropped into a pot. The names of 12 (சேரி) chery’s should be dropped in separate pots. During this process, all the young and old mahasabha members should be present. The priests of the temple are also to be present. The oldest priest should take the pot and show it to the assembled. A small boy, who doesn’t know what is inside to be asked to take a ticket. The arbitrator should receive the ticket with an open hand with palms up and keeping the fingers apart.

The arbitrator should read the name, and after that, the other priests also read the same. Out of the 30 elected members, 12 persons those who are aged, advanced in learning and those who are in the Garden variyam in the previous term, will be selected for the Annual Committee ((ஸ்ம்வத்ஸர வாரியம்). The rest of the 12 will be selected for the Garden variyam, and the remaining 6 will be selected for the Thotta variyam. The elected member of the three Variams will hold the office for 360 days.

Removal of a person found guilty:

If anybody is found guilty, they will be removed from the committee. If any retire, the arbitrator will convene the meeting of 12 Cheris and a person will be appointed. The Kudavolai system is applicable for the Pon variyam (Gold Committee) and Panchavara Variyam.

Qualification of the Accountant:

Any arbitrator who earns honestly can be asked to write the accounts. Also, he should submit the previous year’s account. He should submit the same personally and not through any other agents.

The orders should be received from the King and should be shown to all the members of the assembly.

The original inscription is reproduced as given below...

1. ஸ்வஸ்திஸ்ரீ மதிரை கொண்ட கோப்பர கேசரிபம்மர்க்கு யாண்டு ப[ன்]னிர[ண்]டு ஆவது உத்திரமேருச் சதுர்வ்வேதி மங்கலத்து ஸபையோம். இவ்வாண்டு முதல் எங்களூர் ஸ்ரீ முகப்படி ஆக்ஞை

2. யினால்த் தத்தநூர் மூவேந்த வேளான் இருந்து வாரியமாக ஆட்டொருக் காலும் ஸம்வத்ஸர வாரியமுந் தோட்ட வாரியமும், ஏரி வாரியமும் இடுவதற்கு வ்யவஸ்தைய் [செய்]

3. த பரிசாவது குடும்பு முப்[பதாய்] முப்பது குடும்பிலும் அவ்வவ் குடும்பிலாரேய் கூடி கா னிலத்துக்கு மேல் இறை நிலம் உடையாரை, தன் மனையிலே அ

4. கம் எடுத்துக் கொண்டு இருப்[பானை], அறுபது [பி]ராயத்துக்கு உள் முப்பது பிராயத்துக்கு மேல்பட்டார் வேத[த்]திலும், ஸாஸ்த்ரத்திலும், கார்யத்திலும் நிபுணரென்னப் பட்டி

5. ருப்பாரை அர்த்த ஸௌஸமும் ஆத்ம ஸௌஸமும் உடையாநய் மூவாட்டின் இப்புறம் வாரியஞ் செய்திலாத்தார் வாரியஞ் செய்தொழிந்த பெருமக்களுக்கு

6. அணிய பந்துக்கள் அல்லாத்தா[ரைக்] குடவோலைக்குப் பேர் தீட்டி சேரி வழியேய் திரட்டி பன்னிரண்டு சேரியிலும் சேரியால் ஒரு பேராமாறு ஏது முருவறியாத்தான் ஒரு

7. பாலனைக் கொண்டு குடவோலை வாங்குவித்துப் பன்னிருவரும் ஸம்வத்ஸர வாரியமாவதாகவும் அதின் மின்பேய் தோட்ட வாரியத்துக்கு மேற்படி குடவோ

8. லை வாங்கிப் பன்னிருவரும் தோட்ட வாரியமாவதாகவும் நின்ற அறு குடவோலையும் ஏரி வாரியமா

9. வதாகவும் முப்பது குடவோலை பறிச்சு வாரியம்(ஞ்) செய்கின்[ற] மூன்று திறத்து வாரியமும், முந்நூற் அறுபது நாளும் நிரம்[ப] வாரியம் ஒழிந்த அனந்தரம் இடும் வாரியங்கள் இவ்வ்யவஸ்தை யோ[லை]ப்படியேய் குடும்புக்குக் குடவோலையிட்டுக் குடவோலை பறிச்சுக் கொண்டேய் வாரியம் இடுவதாகவும் வாரியஞ் செய்தார்[க்]கு பந்துக்களும் சேரிகளில் அன்நோந்யம் _ _ __ அவரு

10. ம் குடவோலையில் பேர் எழுதி இடப் படாதாராகவும் பஞ்சவார வாரியத்துக்கும் பொன் வாரியத்துக்கும் முப்பது குடும்பிலும் முப்ப(த்)து குடவோலை இட்டு சேரியால் ஒருத்தரைக் குடவோலை பறித்து பன்னிருவரிலும் அறுவர் பஞ்ச[வார] வாரியமாவிதாகவும் அறுவர் பொன் வாரியமாவதாகவும் ஸம்வத்ஸர வாரி[ய]ம் அல்லா(த்)த

11. வாரியங்கள் ஒருக்கால் செய்தாரை பின்னை அவ்வாரியத்துக்கு குடவோலை இடப் பெறாத(தி)தாக[வு]ம். இப்பரிசே யிவ்வாண்டு முதல் சந்த்ராதித்தவத் என்றும் குடவோலை வாரியமேய் இடுவதாக தேவேந்த்ரன் சக்ரவத்தி ஸ்ரீ வீரநாராயணன் ஸ்ரீ பராந்தக தேவராகிய பரகேஸரி வம்மர் ஸ்ரீ முகம் அருளிச் செய்து வரக்காட்ட

12. ஸ்ரீ ஆக்ஞையினால் தத்தநூர் மூவேந்த வேளாநுடனிருக்க நம் க்ராமத்து துஷ்டர் கெட்டு ஸிஷ்டர் வர்த்தித்திடுவாராக வ்ய[வ]ஸ்தை செய்தோம் உத்தர மே[ரு]ச் சதுர்வேதி மங்கலத்து ஸபையோம்.