Sri Veerabhadhra Swamy Temple / ஶ்ரீ வீரபத்ரசாமி கோயில், Ottakooththar Jeeva Samadhi Temple, Darasuram, Thanjavur District, Tamil Nadu.

The Visit to this Sri Veerabhadra Swamy Temple was a part of the “Shiva, Vishnu and Amman Temples Visit, in and around Kumbakonam”, on 13^th July 2024. This is one of the Two Veerabhadra Swamy Temples of Kumbakonam, where the main deity is the Veerabhadra, which is being maintained by the Veera Saiva mutt of Darasuram. Also, this is one of the Pancha Krosa Sthalam.

Ottakoothar Jeeva Samadhi

Moolavar  : Sri Veerabhadra Swamy

Consort    : Sri Badrakaliamman

Some of the salient features of this temple are….

The temple is facing east with a 5 tier Rajagopuram. Balipaadam, Dwajasthambam and Rishabam ( Octagonal shaped mandapam ).  Moolavar Sri Veerabhadra is without Dhakshan on a raised platform. There is another Veerabhadra idol in the ardha mandapam with Dhakshan. In Koshtam Vinayagar, A man’s idol, Dakshinamurthy, and Brahma.

In Praharam, Nagars, Navagrahas, Bairavar, Ottakoothar ( 11^th Century ) Jeeva Samadhi and Revana Siddhar Jeeva Samadhi ( 8th Century ).

Revana Siddhar Jeeva Samadhi ( 8th Century ).

Sri Bhadrakaliamman Sannidhi is facing south. Amman is in standing posture with abhaya varada hastam.

Veerabhadra ( Moolavar ) without Dahaksha

 Veerabhadra ( In ardha mandapam )

ARCHITECTURE

The temple consists of sanctum sanctorum, antarala, ardha mandapam, and a metacolour sheet mandapam. The sanctum sanctorum is on a pada bandha adhistanam with jagathy, Vrudha kumudam, and pattikai. The bhitti starts with vedikai. The pilasters are Vishnu kantha pilasters with square bases, kalasam, kudam, lotus petals mandi, palakai, and vettu /poomottu pothyal. The prastaram consists of valapi, kapotam with nasikudus. The temple was constructed with stone from adhistanam to prastaram with stone. The superstructure, ie vimana was constructed with Bricks. The Vimanam is of one tala, Greevam and Vesara sigaram. Stucco images of Shiva, Dakshinamurthy, Maha Vishnu, and Brahma are in the Tala and greeva kostams. 

HISTORY AND INSCRIPTIONS

It is believed that the temple was built during the Kulothunga Chozha period, and later received contributions from Vijayanagara Nayakas and Marathas.

This temple is being maintained by the Veera Saiva Mutt of Dharasuram.

Ottakoothar… Ottakoothar was born in Tiruverumbur, and according to some works, is regarded as belonging to the line of Muchukunda Chakravarti (an ancient-period Chola king, associated with the Maragatha Lingam story). The prefix Otta (derived from the Tamil Ottam, meaning a wager or bet) is attached to him due to his competitive spirit. He served as both court poet and minister, in the time of Vikrama Chola, Kulothunga Chola II, and Rajaraja Chola II, on all three of whom he has written Ula poems (about the honor of the kings and their interaction with the subjects). The village of Koothanur – famous for the Saraswati temple – is named for Ottakoothar, to whom the village had been granted; and he has sung poems on Saraswati there. Ottakoothar attained jeeva samadhi at this very temple.

It is believed the Ottakoothar and the Senguntha Mudaliars are the lineage of Veerabagu.

வீரவாகு வழியினர்:

'தேவியுமை பாதச் சிலம்பில்வரு வீரியர்கள் சிறுதே ருருட்டி யருளே'

'சிவ கயிலாய பரம்பரையா ரென்னும் செங்குந்தரே'

'குமரச் செட்டிக் கிளையநற் செட்டிகளாகும் இச்செங்குந்தர்'

LEGENDS

As per the legend, Celestial deities, Devas, are invited for the Yaga conducted by Daksha, but Shiva was not invited. Without the permission of Shiva, Dhatchiyaini went to the Yaga sala, and enquired Dhaksha, why Shiva was not invited and due share also not paid. When Dhaksha refused again, Dhatchiyaini, cursed Dhaksha and the celestial Deities and Devas and jumped into the Yaga Kund. After knowing this Shiva created Veerabhadra from his hair and sent Dhaksha’s place along with Bhadrakaliamman to destroy the Yaga. Veerabhadra Killed Dhaksha. To the request, Dhaksha was made alive, with a Goat’s head. The idol of Veerabhadra in the ardha mandapa has the Dhaksha in worshipping posture, but Dhaksha will not be there in the Main deity’s image.

POOJAS AND CELEBRATIONS

Three times pooja will be done and no intermittent arathi will be Shown. On Thursdays, Special Abishekam and Aradhana will be done between 17.00 hrs to 18.00 hrs. 

This Temple is a Nivarthi sthalam for mutakku dosha, Pithru dosha. Also, this temple is one of the Pancha Krosa Sthalam.

TEMPLE TIMINGS

The temple will be kept open between 07.00 hrs to 11.00 hrs and 17.00 hrs to 20.30 hrs.

CONTACT DETAILS

The mobile number +919245418708, may be contacted for further details.

HOW TO REACH

This Sri Veerabhadhara Swamy Temple at Darasuram is about a KM from the Popular Sri Airavateesvara Temple.  

This temple is about 4.6 KM from Kumbakonam Bus Stand, 4.5 KM from Kumbakonam Railway Station, 36 KM from Mayiladuthurai, and 40 KM from Thanjavur.

Nearest Railway Station is Kumbakonam.

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

An idol in the koshtam kept as loose sculpture

--- OM SHIVAYA NAMA ---

Banapuriswarar Temple / அருள்மிகு சோமகலாம்பாள் சமேத பாணபுரீஸ்வரர் திருக்கோயில், பாணாத்துறை. கும்பகோணம் / Kumbakonam, Thanjavur District, Tamil Nadu.

The Visit to this Sri Banapureeswarar Temple was a part of the “Shiva, Vishnu and Amman Temples Visit, in and around Kumbakonam”, on 13^th July 2024. This place was called Somanatha Mangalam, during Kulothunga Chozha-III's period. Sri Somanatha Swamy is now called Sri Banapureeswarar. This temple is one ( Vayu ) of the Pancha Bhuta Temples of Kumbakonam.  

Moolavar  : Sri Somanatha Swamy, Sri Banapureeswarar

Consort    : Sri Somakalambal, Sri Abirami

Some of the salient features of this temple are….

The temple faces east with a 3 tier Rajagopuram. Balipeedam, Dwajasthamabam, and Rishabam are after the Rajagopuram under a metacolour Sheet mandapam. Vinayagar, Murugan, and Dwarapalakas are on both sides of the entrance to the sanctum sanctorum. A Balipeedam and Rishabam are in front of the sanctum sanctorum. Moolavar Sri Banapureeswarar is on a round avudaiyar. In Koshtam, Vinayagar, Dakshinamurthy, Rishabanthigar along with Ambal. Brahma and Durgai.

In praharam Vinayagar, Shiva Lingam, Sri Valli Devasena Subramanian, Maha Lakshmi, Anjaneyar, Durgai in a separate sannidhi with stucco dwarapalakas, Chandikeswarar, Bairavar, Suriyan and Navagrahas.

Ambal is in a separate sannidhi facing South. Ambal is in standing posture with abhaya varada hastam. 

ARCHITECTURE

The temple consists of sanctum sanctorum, antarala, ardha mandapam and a mukha mandapam. The sanctum sanctorum is on a prati bandha adhistanam with Padma jagathy, Vrudha Kumudam, Kapotam, viyyalavari. The bhitti starts with vedikai. The pilasters are brahmakantha pilasters with square bases, kalasam, kudam, lotus petals mandi, palakai, and poomottu pothyal. The prastaram consists of valapi, kapotam with nasikudus and Viyyalavari. The temple was constructed with stone from adhistanam to prastaram with stone. The superstructure, ie vimana was constructed with Bricks. The Vimanam is of one tala, Greevam and Vesara sigaram. Stucco images of Shiva, Dakshinamurthy, Maha Vishnu, and Brahma are in the Tala and greeva kostams. Maha Vishnu and Brahma are with their consorts. In addition, stucco images of Nandhi Devar, and other deities.

The Deva Koshtas are padra Koshtas and Sala style. Kumbha panjaras are in aharai, between sala paththi and Karnapaththi and Out side wall of antarala.

HISTORY AND INSCRIPTIONS

The temple belongs to Kulothunga Chozha – III. Inscriptions are found on the adhistanam. Later reconstructed and expanded during Vijayanagara Nayakas / Marathas. 

As per Dr. Nagasamy, the temple was built on a Nandhavana land belonging to Darasuram Sri Iravateeswarar Temple. As per the request of Sathuranana Pandithar, the Anmeega Guru of Kulothunga Chozha directed his Chieftain to build this temple. 

மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் 9 ஆவது ஆட்சியாண்டு ( 1227 பொயு), மகாமண்டபம் வடபுறப்பட்டி – தென்புற ஜகதியில் உள்ள கல்வெட்டு, கங்கை கொண்டான் ராஜராஜதேவனான அணுக்கப்பல்லவரையன், கங்கை கொண்டான் பெற்றாழ்வான், மற்றும்  கங்கை கொண்டான் பெரியான் ஆகிய மூவரும், ஒரு குறிப்பிட்ட வாணகோவரையர்க்கு தம் வாழைப்பந்தல் நிலத்தினை எண்ணாயிரம் காசுகளுக்கு விற்றுக் குடுத்தமையைக் குறிக்கின்ற ஆவணம் இது. முன்னரே, இவர்களுடைய சிற்றப்பனார் பெரியான் கூத்தரான செங்கீரையார் முதலில் பெற்றிருந்த நிலம் ஐந்து வேலியும், இதே வாணகோவரையர்க்கு விற்கப்பட்டது என்ற செய்தியையும் இக்கல்வெட்டு பதிவு செய்கின்றது.

மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் 11 ஆம் ஆட்சி ஆண்டு ( பொயு 1229) மகாமண்டப தென்புற ஜெகதியிலுள்ள கல்வெட்டு சோமநாத தேவருக்கு திரைமூரான் தியாகவிநோதன் திருநாமத்துக் காணியாக நிலம் கொடுத்ததை இக்கல்வெட்டு குறிக்கிறது. இக்கல்வெட்டின் மூலம், இக்கோயில் இருக்கும் பகுதி சோமநாதமங்கலம் என்னும் பெயரதாய் திருக்குடமு கினின்றும் வேறு பிரிந்த பகுதியாய் வழங்கப்பட்ட செய்தியைப் பதிவு செய்கின்றது.

மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் 18 ஆம் ஆட்சி ஆண்டு, (பொயு 1236) மகாமண்டப தென்புறப் பட்டிகையிலுள்ள கல்வெட்டின் தொடக்கம் மட்டுமே உள்ளது. இக்கோயில் இறைவனுக்கு உதராசப்பர் சோமன்... ... என்பார் ஏதோ செய்வித்ததைக் குறிப்பதாக இருக்கலாம்.

மூன்றாம் குலோத்துனின்  ( 13 ஆம் நூற்றாண்டு ) நிருத்த மண்டபம் வடக்குபுற ஜகதி, மற்றும் மகா மண்டபம் வடக்கு மேற்குபுற ஜகதிகளில்  தொடர்ந்து இருக்கும் கல்வெட்டு, ஆற்றூருடையான் அரையன் ராஜராஜ தேவனான வாணகோவரையன் என்பான் ராஜராஜீஸ்வரமுடையார் மாநிலைத் திருநந்தவனம் என்னும் பெயரால் நந்தவனம் அமைத்ததையும், இக்கோயிலும் திருமுற்றமும் திருமடை விளாகமும் தீர்த்தக் குளமும், திருநந்தவனமும், உள்ளிட்டவைகளுக்கு நிலம் இறையிலியாக வழங்கியதையும் குறிக்கிறது. நிலத்தின் எல்லைகள் குறிக்கப்படுகின்றன. கல்வெட்டின் இறுதிப்பகுதியில் அளக்கவேண்டிய நெல்லின் அளவைகள் குறிக்கப்படுகின்றன். முதற்குலோத்துங்க சோழனின் 16 -ஆம் ஆட்சியாண்டு குறிக்கப்படுகிறது. கல்வெட்டின் நடுநடுவே புதிய கட்டடங்களை எழுப்பிவிட்டதால் தொடர்ச்சியாகப் படிக்க இயலவில்லை.

மூன்றாம் ராஜராஜனின் 4 ஆம் ஆட்சி ஆண்டு (பொயு1220) மகா மண்டபம் மற்றும் அர்த்த மண்டபம் வடக்கு, மேற்கு சுவர்களில் உல்ள கல்வெட்டு, திருநாவுடையான் ஆன அரிந்தவன் மூவேந்த வேளான் என்பவன் திருநாமத்துக் காணியாக நிலம் விற்றுக்கொடுத்ததை இக்கல்வெட்டு குறிக்கிறது. ஏழாயிரத்து எழுநூற்று முப்பது காசுகளுக்கு இந்நிலத்தினை விற்றுக் கொடுத்துள்ளான்.

மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் 4 ஆம் ஆட்சி ஆண்டு (பொயு 1220) நிருத்தமண்டபத் தென்புறப்பட்டிகை, குமுதம், ஜகதி, உபானம் ஆகியவைகளில் உள்ள கல்வெட்டு மேற்குடையான் அரையன் சங்கரதேவன் என்பவன், சோமநாத தேவர் கோயில் தேவகன்மிகளுக்கு எழுதிக்கொடுத்த நிலவிலை ஆவணம் இது. ஒன்றே இரண்டு மா அரைக்காணி முந்திரிகையினை இருபத்தையாயிரத்து எழுநூற்று நாற்பத்தேழு அன்றாடு நற்காசுகளுக்கு விற்றுக் கொடுத்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.

மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் 6 ஆவது ஆட்சி ஆண்டு, (பொயு 1222) நடராஜர் மண்டப கிழக்கு, வடக்கு. மேற்குப்புற பட்டிகைகளிலுள்ள கல்வெட்டு, ஆனைச்சூர் கிழவன் அரையன் உலகுய்ய ஆடுவானான சேதிகுலராயன் என்பவன் சோமநாதமங்கலத்து சோமனாத தேவருக்கு நிலம் கொடையளித்ததைக் குறிப்ப தாகத் தெரிகிறது. கொடுக்கப்பட்ட நிலங்கள் தனித்தனியாக இருந்திருக்கின்றன. அந்நிலங்களின் பெயரும், அளவும், அதன் எல்லைகளும் தெளிவாகக் குறிக்கப்பட்டுள்ளன . கல்வெட்டின் இடையிடையே புதிய கட்டடங்கள் விட்டதால் முழுவதுமாகக் கிடைக்கவில்லை.

13 ஆம் நூற்றாண்டு சோழர் காலத்தைச் சார்ந்த நிருத்தமண்டப கிழக்குப்புற ஜகதியில் உள்ள கல்வெட்டு நிலவிலை ஆவணத்தைக் குறிப்பதாகத் தெரிகிறது. கல்வெட்டு இடையிடையே சிதைந்து விட்டது. வியாபாரி நெடுவாயிலுடையார் செய்து தந்த நிலவிற்பனையாகத் தெரிகிறது. ராஜராஜன் பெயரில் மடமும் பந்தலும் இருந்திருக்கிறது. இடையில் வாயிற்படி கட்டிவிட்டதால் தொடர்ச்சி நடுவில் தடைப்படுகிறது.

13 ஆம் நூற்றாண்டு சோழர் காலத்தைச் சார்ந்த நிருத்தமண்டபக் கிழக்குப் பட்டியிலுள்ள கல்வெட்டின் இறுதிப்பகுதியே உள்ளது. இடையிடையே எழுந்த புதுக் கட்டடங் களால் கல்வெட்டின் தொடர்பு அறிய இயலவில்லை. நிலத்தின் எல்லைகளும், அளவும் குறிக்கப்பட்டுள்ளன .

13 ஆம் நூற்றாண்டு சோழர் காலத்தைச் சார்ந்த நிருத்தமண்டப மேற்கு, தெற்குப்புற உபானத்தில் கல்வெட்டின் ஒருபகுதியே உள்ளது. இக்கல்வெட்டு, ஊரை நோக்கி எழுந்தருளியுள்ள உடையார் பிரியாத மகாதேவர் பாசுரம் ஸ்ரீவிமானத்திந் கல்லில் வெட்டப்பட்டதைக் குறிக்கின்றது.

Ref

குடந்தைக் கல்வெட்டுகள்

Maha Kumbhabhishekam was conducted on 30^th August 1981, 08^th Feb 1991, 26^th October 2015,

A 06th March 2004 Inscription, records the participation of the Mahamaham Theerthavari festival.

LEGENDS

It is believed that the Sage Vyasa, installed and worshipped Shiva Lingam of this temple as advised by Maha Vishnu to get rid of Shri Siva’s Vahana Rishaba’s curse.

In another Legend, the Kalinga Desa King worshipped Shiva of this temple to get a cure for his wife from a prolonged illness, as advised by a Sage. He came to this temple along with his wife and worshipped Shiva and Ambal. It was told that part of the temple was constructed by the Kalinga King.

This temple is also connected with the legend of Amrit kalsa, which reached Kumbakonam and was shot by Shiva. The kalasa or Banai float at this place, hence Shiva is called Banapureeswarar.    

POOJAS AND CELEBRATIONS

Apart from regular poojas, special poojas are conducted on Pradosham, Sankadahara Chathurti, Vinayagar Chathurti, Maha Shivaratri, etc.

This Sri Banapureeswarar Temple is one of the 12 Shiva Temples, that participates in the Mahamaham Theerthavari festival, which occurs once in 12 Years. In addition to the Shiva temples, 5 Maha Vishnu temples of Kumbakonam also join in the Mahamaham festival.

Shiva Temples are…

01. Kasi Viswanathar Temple,

02. Adi Kumbeswarar Temple,

03. Someswarar Temple,

04. Nageswaraswamy Temple,

05. Kalahasteeswarar Temple,

06. Gauthameswarar Temple,

07. Kodeeswarar Temple,

08. Amirthakadeswarar Temple,

09. Banapuriswarar Temple,

10. Abhi Mukheswarar Temple,

11. Kambatta Viswanathar Temple and

12. EkambareswararTemple.

The Maha Vishnu Temples are…

01. Sarngapani Temple,

02. Chakrapani Temple, 

03. Ramaswamy Temple,

04. Rajagopalaswamy Temple, and

05. Varaha Perumal Temple.

TEMPLE TIMINGS

The temple will be kept open between 08.00 hrs to 12.00 hrs and 16.30 hrs to 20.30 hrs.

CONTACT DETAILS

HOW TO REACH

This Sri Banapureeswarar Temple is on Banadurai Sonnathu Street, Banadurai area, of Kumbakonam City.

This temple is about 1.5 KM from Kumbakonam Bus Stand, 2.1 KM from Kumbakonam Railway Station, 34.5 KM from Mayiladuthurai, and 39 KM from Thanjavur.

Nearest Railway Station is Kumbakonam.

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

--- OM SHIVAYA NAMA ---