Shri Thirukameswarar Temple/ ஶ்ரீ திருகாமேஸ்வரர் கோவில், Ponnur/ பொன்னூர், Tiruvannamalai District/ Thiruvannamalai District, Tamil Nadu.

The visit to this Shri Thirukaameswarar Temple at Ponnur was part of “Durga/ Kotravai, Shiva and Maha Vishnu Temples around Vavdavasi” on 12th September 2026. I sincerely thank Mrs. Uma Jairam for taking me to this temple.

Sowndarya Varadaraja Perumal Temple on the south side of the Shiva Temple faces west 

This Shri Thirukameswarar Temple is one of the Thevara Vaippu Sthalam, sung by Sundaramurthy Swamigal (7-12-6).

தென்னூர் கைம்மைத் திருச்சுழி யல்திருக் கானப்பேர்

பன்னூர் புக்குறை யும்பர மேட்டிதன் பாய்புனல்

பொன்னூர் நாட்டுப் பொன்னூ ரும்புரி சைநாட்டுப் புரிசையும்

தேன்னூர் நாட்டுத் தேன்னூ ரும்முடையான் றன் றிறத்துமே.

…. சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள்

The 15th-century Arunagirinathar also sang a hymn in praise of Murugan of this temple...

வயல்களிற் கயல்இன மிகுத்தெழு

வரம்பின் கண்புரண்டே

பெருகயற்கொடு சொரியும் நித்தில

நிறைந்தெங்குஞ் சிறந்தே

வரிசை பெற்றுயர் தமனியப்பதி

இடங் கொண்டின்புறுஞ்சீர் ...... இளைய நாயகனே 

…. அருணகிரிநாதர் திருப்புகழ்

Moolavar  : Shri Kameswarar, Parasareswarar, Brinmeswarar

Consort    : Shri Kameswari, Shantanayaki

Some of the special features of this temple are….

The temple faces east with a Thirukulam. Balipeedam and Rishabam are in front of the temple. The temple entrance is on the south side. Stucco images of Vinayagar, Shiva with Ambal as rishabaroodar, and Murugan are on top of the entrance. Balipeedam and Rishabam are in front of the sanctum sanctorum. In the sanctum sanctorum, the Moolavar is Swayambhu on a round avudaiyar. Vinayagar, Dakshinamurthy, Lingothbavar, Brahma, and Durgai are in the koshtams.

In the praharam are Vinayagar, Sri Valli Devasena Subramaniar, Chandikeswarar, Ambal Temple, Nalvar, Bairavar, Vinayagar, Navagrahas, and loose sculptures on a platform.

Ambal is in a separate sannidhi and faces South. In the sanctum sanctorum, Ambal is in a standing posture with abhaya varada hastam.

 

ARCHITECTURE

The temple consists of the sanctum sanctorum, antarala, and ardha mandapam. The temple was built with stone from the adhistanam to the prastaram with stone. During the reconstruction of the temple, no architectural style was followed for the adhistanam and prastaram.  The prastaram consists of valapi and kapotam. The brick Vimanam above the bhumi desam has 2 talas, greevam, and vesara sigaram. Stucco images of Shiva, Dakshinamurthy, Maha Vishnu, and Brahma are on the tala and greeva koshtams. 

HISTORY AND INSCRIPTIONS

The temple belongs to the 8th – 9^th century Pallava period and received contributions from Pallavas, Cholas, and Vijayanagaras. Also, this is a Thevara Padal Petra Vaippu sthalam sung by Sundaramurthy Swamigal; the temple might have existed since the Pallava period.

Inscriptions recorded from this temple belong to the Cholas, Rashtrakutas, Pandya Kings, Vijayanagara kings, etc.

As per the inscriptions, this place was called Jayangonda Chozha mandalathu Ponnur Nattu Ponnur. And Shiva was called Parameesam Udaiya Nayanar, Parasararechwaram Udaiya Nayanar.

விஜயநகர அரசர் சதாசிவதேவ மகாராயரின், சகம் 1481, பொஆ 1559, சிவன் கோயில் வடக்கு, மேற்கு, தெற்கு அர்த்தமண்டப கருவறைப் பட்டியில் உள்ள கல்வெட்டு சண்பை என்னும் சிந்தவன்பூண்டி என்னும் ஊர் தவறுதலாக மடப்புறமாக அளிக்கப்பட்டுள்ளதை குறித்து சந்திரகிரி ராஜ்ஜிய அதிகாரியான ஏற்றம திம்மராசவிடம் முறையிட, வெங்கப்ப செட்டியார் என்பவர் விசாரணை அலுவராக நியமிக்கப்பட்டார். இவ்வூரின் வரி வருவாயில் இரண்டு பங்குகளை குருக்கள் செவ்வலிநாதருக்கு பண்டார புறமாக வழங்கிடவும், ஒரு பங்கு திருப்பிராமீசுவரர் கோயிலுக்கு வழங்கிடவும் உடன்பாடு ஏற்பட்டுள்ளது.

விஜயநகர அரசர் வேங்கடபதிதேவ மகாராயரின், சகம் 1519, பொஆ 1597, ஆம் ஆண்டு, சிவன் கோயில் தெற்கு அர்த்தமண்டப பட்டியில் உள்ள கல்வெட்டு பொம்மு நாயக்கர், வாலு நாயக்கர் ஆகியோரின் நலன் வேண்டி திருப்பிராமீசுரமுடைய நாயனார் இறைவனுக்கு பஞ்சகவ்வியம் வழங்கிடுவதற்கு வந்தவாசி இடைத்துறையில் பெறப்படும் வரிகளை வெங்களப்ப நாயக்கர், ஆயம் கோனப்ப நாயக்கர் வழங்கிட ஏற்பாடு செய்துள்ளனர்.

சோழ அரசர் மூன்றாம் இராசராசனின் 22 ஆம் ஆட்சியாண்டு, பொஆ 1239, சிவன் கோயில் முன்மண்டபத் தெற்குச் சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு, பொன்னூர் ஊர்த் தலைவன் ஆளும்பிரான் வீற்றிருந்தான் என்பவன் இக்கோயிலுக்கு திருப்பணி செய்து வைத்துள்ளான்.

விஜயநகர அரசர் விருப்பண உடையாரின் சகம் 1305, பொஆ 1383 ஆம் ஆண்டு, சிவன் கோயில் மகாமண்டபத் தெற்குச் சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு ஜயங்கொண்டசோழ மண்டலத்து வெண்குன்றக் கோட்டத்து பொன்னூர் நாட்டு பொன்னூர் எனும் அழகியசோழ நல்லூரில் உள்ள ஸ்ரீபராசர்ஸ்வரமுடைய நாயனார் கோயில் மகாமண்டபம் செங்கல் மண்டபமாக இருந்தது. இதனை கல்மண்டபமாக எடுக்க பணம் இல்லாத காரணத்தினால், இவ்வூரில் கைக்கோளர் இனத்தைச் சார்ந்த மகதராயன் என்பவனுக்கு இருநூறு குழி கோயில் நிலத்தினை விற்று 300 பணத்தினை பெற்றுக் கொண்டு இவனுக்கு, இக்கோயிலில் பரிவட்டம் கட்டும் உரிமையினை இக்கோயில் ஸ்ரீருத்தரும், ஸ்ரீமாகேஸ்வரரும் வழங்கியுள்ளனர்.

பொஆ 14 ஆம் நூற்றாண்டு, விசயநகர அரசரின் சிவன் கோயில் மகாமண்டபத் தெற்குச் சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு, இக்கோயில் மகாமண்டபத்தினைக் கட்டுவதற்கு இவ்வூர் கைக்கோளர் மகதரையர் 300 பணம் அளித்ததை பற்றி முன்னுள்ள கல்வெட்டுத் தெரிவிக்கிறது. ஒரு பங்கிற்கு 250 வீதம் 8 பங்குகள் இவ்வூரினர் சிலர் அளித்துள்ளனர்.

விஜயநகர அரசர் கிருஷ்ணதேவராயரின் சகம் 1449, பொஆ 1527 ஆம் ஆண்டு, சிவன் கோயில் மகாமண்டபத் தெற்கு சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு கோனேரிதேவ மகாராசா சர்பாக கிஷ்ணப்பர், செவ்வந்திராசா, தியாகராசா ஆகியோர் கிருஷ்ண தேவமகாராயரின் நலன் வேண்டி பொன்னூர் பராசரேஸ்வரமுடைய நாயனார் கோயிலுக்கு 2 ஆயிரம் குழி நிலத்தினை குடி நீங்கா தேவதானமாக வழங்கியுள்ளனர்.

பொஆ 13 ஆம் நூற்றாண்டு, சிவன் கோயில் மகாமண்டப நிலைவாசலில் உள்ள கல்வெட்டு, திருவோத்தூருடைய பரமேஸ்வர பட்டன் மற்றும் பரமேஸ்வர பட்டன் இருள் நீக்கினான் ஆகியோரது பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.

பொஆ 16 ஆம் நூற்றாண்டு சிவன் கோயில் மகாமண்டபம் விதானத்தில் உள்ள கல்வெட்டு படைவீட்டைச் சார்ந்த இராம நாயக்கர் மகன் தேவப்ப நாயக்கர் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

பொஆ 13 ஆம் நூற்றாண்டு சிவன் கோயில் முன்மண்டப கிழக்குச்சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு பரமேசுவர பட்டன் மகன் நரபதிநாயன் என்பவனின் பெயர் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கோயிலில் பூசை செய்தவரின் பெயராக இருக்கலாம்.

இராட்டிரகூடர் அரசன் கன்னர தேவனின் (மூன்றாம் கிருஷ்ணன்) 17 ஆம் ஆட்சியாண்டு, பொஆ 956, ஆம் ஆண்டு, சிவன் கோயில் முன்மண்டபத்திலுள்ள தென்மேற்குத் தூணில் உள்ள கல்வெட்டு ஜயங்கொண்டசோழ மண்டலத்து பொன்னூர் திருப்பராமீஸ்வரம் உடையார் கோயில் இறைவனுக்கு அமுது படைக்க வேண்டி, அம்மதேவி என்பவள் இவ்வூராரிடம் 40 கழஞ்சுப் பொன் அளித்து ஆயிரம் குழி நிலத்தினை விலைக்கு வாங்கி இந்நிலத்தின் மீதான வரிகளை நீக்கி 'அம்மதேவி பட்டி' என்று பெயரிட்டு கொடையாக அளித்துள்ளாள்.

விசயநகரர் அரசன் விருப்பண உடையாரின் சகம் 1305, பொஆ 1383 ஆம் ஆண்டு, சிவன் கோயில் முன்மண்டப வடக்குச் சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு, ஜெயங்கொண்டசோழ மண்டலத்து வெண்குன்றக் கோட்டத்து பொன்னூர் நாட்டு பொன்னூர் பராசஸ்வரமுடைய நாயனார் கோயிலில், சிறுபுள்ளூர் ஊரைச் சார்ந்த உத்தம நம்பி கருஞ்சிறுத்த நாயினார் என்பவர் மகாகணபதி நயினார் உருவினை எடுப்பித்துள்ளார். மகாகணபதி வழிபாட்டுத் தேவைகளுக்கும், அமுதுபடிக்கும் இரண்டாயிரம் குழி நிலத்தின் மீதான வரியை நீக்கி பொன்னூர் பற்று சபையார் வழங்கியுள்ளனர்.

சோழ அரசர் மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் 19 ஆம் ஆட்சியாண்டு, பொஆ 1197, சிவன் கோயில் முன்மண்டப வெளிப்புற வடக்குச் சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு முற்றுபெறாமல் உள்ளது. திருப்பராமீசுவரமுடைய நாயனர் இறைவன் திருவிழா நாட்களில் திருவீதியுலா செல்வதற்குத் தேவவையான வழிபாட்டுச் செலவினங்களுக்காக நிலம் தானமாக வழங்கப்பட்டுள்ளது.

விசயநகர அரசன் நரசிங்கதேவராயரின் சகம் 1412, பொஆ 1490, சிவன் கோயிலில் அருகே நடப்பட்டுள்ள பலகை கல்லில் உள்ள கல்வெட்டு, பொன்னூர் திருப்பிராமீசுரமுடைய கோயிலுக்கு தானம் வழங்கப்பட்டுள்ளது. கல்வெட்டு முழுமையாக இல்லாததால் தானத்தின் விவரம் அறிய இயலவில்லை.

விசயநகர அரசன் திருவேங்கடராயரின் சிவன் கோயில் முன் உள்ள பலகைக்கல்லில். திரிசூலம், சந்திரன் உருவம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. மாளவச் சக்கரவத்தியின் முகவரான கடவபிள்ளை உள்ளிட்ட கோயில் நிர்வாகிகள், பொன்னூர் பற்று நாட்டு நிர்வாகத்தினர் பொன்னூர் பராசரிசுரமுடையார் கோயிலுக்கு தேவதானமான வீரநாராயணன் தெருவில் குடியேறும் குடிகள் மீதான வரிகளை நீக்கி, கோயில் பண்டாரத்தில் ஒப்படைக்க உத்தரவிட்டுள்ளனர்.

Reference

தமிழ்நாட்டுக் கல்வெட்டுகள் தொகுதி - XIII, திருவண்ணாமலை மாவட்டக் கல்வெட்டுகள், தொகுதி – 2.

Maha Kumbhabhishekam was conducted on 09^th February 2017 along with the installation of Navagrahas.  

PC - website

PC - website

LEGENDS

As per the sthala purana, Brahma created a Shiva Lingam at this place, Ponnur, to get rid of the curse. Since Brahma worshipped Shiva at this temple, this place was called Brahmapuri, Swarnapuri, etc. Brahma is also called Ponnan; hence, it is called Swarnapuri (Swarnam – Gold / Pon in Sanskrit) or Ponnur

POOJAS AND CELEBRATIONS

Apart from regular poojas, special poojas are conducted on pradoshm, Maha Shivaratri, Vinayagar Chaturthi, Karthigai Deepam, Kiruthigai, Thaipoosam, Tamil New Year Day, and all Hindu festivals.

TEMPLE TIMINGS

The temple will be open from 07.00 hrs to 11.00 hrs and 16.30 hrs to 18.30 hrs.

CONTACT DETAILS

The temple management may be contacted on the mobile number +919444623761 for further details.

HOW TO REACH

The temple is in the midst of the village of Poonur, 4 km from Vandavasi to Tindivanam State Highway, 9 km from Vandavasi, 37 km from Melmaruvathur, 40 km from Tindivanam, and 103 km from Tambaram.

The nearest Railway Station is Melmaruvathur.

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

 

Nagars

Ambal sannidhi

May be part of Saptamatrikas

Is he Thirumal...?

An abandoned sculpture on the banks of the temple tank

--- OM SHIVAYA NAMA---

Sri Purantheeswarar Temple, Marudhadu, Tiruvannamalai District/ Thiruvannamalai District, Tamil Nadu.

The visit to this Sri Purantheeswarar Temple at Marudhu was part of “Durga/ Kotravai, Shiva and Maha Vishnu Temples around Vavdavasi” on 12th September 2026. I sincerely thank Mrs. Uma Jairam and Ramkumar Chandrasekaran for taking me to these places.

Moolavar  : Sri Purantheeswarar

Consort    : Sri Indiraprasaathavalli

Some of the special features of this temple are….

The temple faces east with a 3-tier Rajagopuram on the west side. Dwajasthambam, Vilakku thoon, balipeedam, and Rishabam are on the east side. Rishabam faces moolavar through jala. Vinayagar and Murugan are on either side of the sanctum sanctorum. A Rishabam is in front of the sanctum sanctorum. Moolavar is of swayambhu on a round avudaiyar, under rudraksha pandal and nagabaranam. In the koshtam are Vinayagar, Dakshinamurthy, Maha Vishnu, Brahma and Durgai. Natarajar with Sivakami, Utsavar, and Pradosha Nayakar are in the ardha mandapam.

In the praharam, Vinayagar, Sri Valli Devasena Subramaniar (on the back side of the main sanctum sanctorum), Chandikeswarar, 63 var in a row along the compound wall, Ambal, Naga bandham (5 nagas, signifying the confused mind of Indira and the human minds), Vinayagar, Ambal, a soolakal, Suryan, Chandran, and Ayyappan.

Ambal is in a separate temple and faces south. Ambal is in a standing posture, with the lower hands in abhaya varada hastam and the upper hands holding a pasa and an angusam.  

PC - website

PC - website

ARCHITECTURE

The temple was constructed with stone from adhistanam to prastaram. The temple consists of sanctum sanctorum, antarala, and ardha mandapam. The sanctum sanctorum is on a pada bandha adhistanam with jagathy, three patta kumudam, and pattikai. The bhitti starts with vedikai. The pilasters are Brahmakantha pilasters with kalasam, kudam, a plain mandi, palakai, and Taranga pothyal. The prastaram consists of valapi, kapotam with nasi kudus, and viyyalavari. The vimanam over the bhumi desam was constructed with bricks, one tala, greevam, and vesara sigaram. Shiva, Dakshinamurthy, Maha Vishnu, and Brahma, and tala and greeva koshtams.

HISTORY AND INSCRIPTIONS

It is said that the temple belongs to the 8^th to 9^th centuries, the Nrpatunga Pallava period, and later received contributions from the Cholas and Vijayanagaras. One of the inscription stones in the village records the provision and rectification of the sluice of this village eri. Further, the eri was gifted to this village as sarvamanyam.

Nrpatungavarman’s 12^th year of reign, 881 CE inscription, records that Kongaraiyar Ninraperumān² caused the construction of a weir/ தூம்பு (kalingu) and the renovation of the sluice (tumbu) to the tank at Marudādu.

 

The inscriptions found in this temple belong to Rajaraja Chozha I, Rajendra Chozha I, Raja Narayana Sambuvarayar, Vijayanagara Kings Veera Narasinga Maha Devarayar, and Achuthadeva Maharayar. As per the inscriptions, this place was called Vikrama Chola Nallur, and the temple was called Perunthirukoil, and Shiva was called Perunthirukoil Mahadevar, Perunthirukoil Alwar, Perunthirukoil Udaiya Nayanar, etc. The Kanappetra Ganapati Marudadunattu Perunthachan of this village.

Rajendra Chozha I’s inscription starts with his meikeerthi and records an endowment in this temple.

Chozha period inscriptions record the endowment of a burning perpetual lamp at this temple and the donations made, which include gift ewes, etc.

668. 407 of 1912.-(Tamil) On the south base of the central shrine in the Purandēśvara temple. A record in the twentieth year of the Chola king. Built in. Begins with the historical introduction of Räjëndra-Chola I (tirumanni vaļara, etc.). Records gift of ninety sheep for a lamp to the temple of Peruntirukköyil-udaiya-Mahādēva of Marudadu alias Vikkirama-šōjanallür in Marudadu-nādu, a subdivision of Venkunra-kottam in Jayangondaśola-mandalam. Registers also a sale of land for digging a tank.

669. 408 of 1912.-(Tamil.) On the west base of the same shrine. A record in the thirty-second year of the Chola king Kulottunga-Choladeva (I) "who abolished the tolls and who ruled the country dispelling darkness." Built in. Records gift of land by purchase from the residents of Marudadu, for offerings to the temple of Umaskanda Avanimulududai-Nayaka.

670. 409 of 1912.-(Tamil) On the same base. A record in the fourth year of the Chola king Rajakēsarivarman (i.e., Rajaraja 1). Built in the middle. Records a gift of sheep for a lamp to the temple of Peruntirukköyil at Marudadu in Marudadu-nādu, a subdivision of Venkunra-köttam.

671. 410 of 1912. (Tamil.) On the north base of the same shrine. A record in the fourteenth year of Sakalalokachakravartin Rajanārāyanan Sambuvarāyar. Records the sale of a channel by the residents of Marudadu alias Vikkiramaśōjanallur to the residents of Kottai-ür in Vadavûr-nādu, a subdivision of Venkunsa-kõttam in Jayangondaśõlamandalam.

672. 411 of 1912-(Tamil) On the same base. A record in the eighth year of the Chola king Rajarajakësarivarman (i.c., Rājarāja I). Records the gift of land for a lamp by the residents of Marudadu to the temple of Peruntirukkōyil-Alvar for the merit of a private individual of Mäganûr-Putturai who fell, in order that Marudadu (a village in Marudadu-nādu of Venkunra-köttam) may not be destroyed (aliyamai-yanru). See Ep. Rep., 1909, p. 120 and Mys. and Coorg, pp. 186-8.

673. 412 of 1912.-(Tamil.) On the same base. A record in the twelfth year of the Chola king Rajarajakësarivarman, "who destroyed the ships at Śalai," (i.e., Rajaraja 1). Records a gift of seventy sheep for a lamp to the same temple by Senbar alias Uttamaníli Rajaraja-Anukkappallavaraiyan.

674. 413 of 1912.-(Tamil) On the same base. An unfinished record of the Vijayanagara king Vira-Naraśingadeva-Mahārāya, son of Saļuva Naraśingadēva-Maharaya in S. 1429, Kshaya, Panguni two, Mīna, śu. di. 5, Attam, Sunday. Contains only the introductory passage and the date. [Diwan Bahadur Swamikannu Pillai says that the date is probably Sunday, 28th March 1506, but Mina Panguni should be 2 Mesha and Attam should be Rohini. The king is evidently Immadi Narasimha Tammaraya, the son of the great usurper.

675. 414 of 1912.-(Tamil.) On the same base. Records gift of the village of Vadikkuppam, a hamlet of Marudadu, for providing worship in the temple of Peruntirukköyiludaiya-Tambiränar, by Timmaraja, agent of Jagatäpi Errayadeva-Cholamahārāja, for the merit of Erramarāja, i.e., perhaps his master Errayadeva-Cholamahārāja.

676. 415 of 1912.-(Tamil.) On the north wall of the mantapa in front of the same shrine. A record of the Vijayanagara king Achyutadēva-Mahārāya in Vijaya, Tai, I, Sunday, śu. di. 12, Sankramapunyakala (= 28th December 1533). Records the gift of the two villages Anrilēri and Vadikkuppam for the merit of the king's accountant (rayar-käraņikam), Pilaiporutta-Pillai, during the management of Tittan, a clerk (Õlaiyejuttu) of the temple.

677. 416 of 1912. (Tamil.) On a slab lying in the same temple. Anrileri is stated to be the sarvamanya gift of the temple Peruntirukköyiludaiyar.

678. 417 of 1912.-(Tamil.) On a slab lying near the big irrigation tank in the same village. A record in the twelfth year of the 'Ganga-Pallava king Ko-Vijaya-Nripatungavarman. Registers that a certain Kongaraiyar Ninra-Peruman constructed a bank of stones (kalinju) for the tank of Marudādu and had the head of the irrigation channel renovated.

References

1. Topographic List of the Inscriptions of the Madras Presidency, Volume -1.

2. Annual Report on South Indian Epigraphy, Year 1912. 

3. Temple inscriptions

4. Inscriptions of the Pallavas

5. South Indian Inscriptions Volume - XII

Maha kumbhabhishekam was conducted on 05th February 1995.

Rajendra Chola I's inscription starts with his meikeerthi

 Perunthirukoil Udaiya Nayanar - Marudhadu

LEGENDS

As per the legend, during the process of churning the ocean of milk, Indira got the elephant Iravatham, Kamadhenu, who gives anything, and Indrani. With all the wealth, Indira was not happy, always with fear, mental anxiety, and depression for unknown reasons. Indrani tried to find the reasons which causes Indira, is not to be happy.

Once there was a fight between Devas and Asuras. To win the fight, it was said that a Munivar’s backbone should be used as a Vajrayutham. So the Devas went and stood before the Kathichi Muni to help them. Though the Munivar was a Shiva Bhakta, he gave his backbone to the Devas. Even though the Devas won in the war, Indira got the Brahmahathi dosha for killing the Shiva Bhakta Munivar. To get rid of the dosha, Narada advised Indira to go to earth and do Shiva Pooja. Indira, with Indrani, came down to earth and worshipped Kashi Vishwanath at Kashi and many places, and finally came to this place.

When they travelled towards the south, they happened to see the Shiva Linga and the theertham in the midst of Marudha forest. Indira took a bath and worshipped the Shiva Linga. Immediately, he was relieved of all his worries. Both Indira and Indrani stayed here for many years. Satisfied with their poojas, Shiva and Parvati came out of the Shiva Linga and asked them what boon they wanted. Indira asked for the boon to be relieved from Bramhahatriya dosha, unnecessary worries, fear, etc. Shiva gave the boons to Indira as he requested. Further, Shiva told Indira that, since these boons are given by Ma Parvati, Ma Parvati as Indiraprasaathavalli and Shiva as Purantheeswarar will stay in this temple and bless all the devotees who worship them. 

There is a well with a tunnel in front of the temple. It is believed that Indira and Agasthiyar used to come daily and worship Ambal and get prasaad.

This temple is believed to be a parihara sthalam for Rahu and Ketu.

When entering through the western side Rajagopuram, Parivara Sannidhi, and going around the temple, it will confuse us about the direction, as happened to Indra. When we go out of the temple after the darshan, the confusion will be cleared.  

POOJAS AND CELEBRATIONS

Apart from Oru Kala Poojas, special poojas are conducted on Maha Shivaratri, pradosham, Chitra pournami, Kiruthigai, Rahu Kala Poojas, Karthigai Deepam, Thaipoosam, Vaikasi Visakam, Vinayagar Chaturthi, and almost all Hindu celebrations, etc.

TEMPLE TIMINGS

The temple will be open from 07.00 hrs to 11.00 hrs and from 17.00 hrs to 19.00 hrs.

CONTACT DETAILS

The Gurukkal Sreemandhu Iyer’s mobile number is +919786459000, may be contacted for further details.

HOW TO REACH

This temple is on the east side of the Cheyur – Vandawasi – Polur Road, 7.5 km from Vandawasi, 21 km from Melmaruvathur, and 87 km from Tambaram.

The nearest Railway Station is Melmaruvathur. 

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

--- OM SHIVAYA NAMA---