This is
the 80th Thevara Paadal Petra Shiva Sthalam and the 26th sthalam
on the north side of the river Kaveri in Chozha Nadu. During the 6th to 7th
Century, this place was called Thiru Kurukkai and is now called Korukkai.
This is one of the Atta Veeratta Sthalam, where Lord Shiva burnt Kaman /
Manmadhan (The other places are Kandiyur, where Lord Shiva plucked his 5th
head, Thirukovilur, where the Andhakasura was vanquished, Thiruvathigai, where
Thiripura was burnt out, Keezha Paluvur, where Daksha’s yagna was destroyed and
killed, Thiruvirkudi, where Jalandharan was killed, Vazhuvur, where Gajasuran was
vanquished, and Thirukadaiyur, where Lord
Shiva kicked Yama to save Markandeya).
In
Periya Puranam, Sekkizhar records that Thirugnanasambandar and
Thirunavukkarasar Swamigal went to Kolakka Temple. After that, Appar alone went to 7
temples, which included Thiru Kurukkai / Korukkai.
ஆண்ட அரசு எழுந்தருளக் கோலக் காவை அவரோடும் சென்று இறைஞ்சி அன்பு கொண்டுமீண்டருளினார் அவரும் விடை கொண்டு இப்பால் வேத நாயகர் விரும்பும் பதிகள் ஆனநீண்ட கருப்பறியலூர், புன்கூர், நீடூர், நீடு திருக் குறுக்கை, திருநின்றியூரும்காண்தகைய நனிபள்ளி முதலாய் நண்ணிக் கண்ணுதலார் கழல் தொழுது கலந்து செல்வார்
Thirunavukkarasu
Swamigal and Ramalinga Adigalar have sung hymns in praise of lord Shiva of this
temple.
ஆதியிற் பிரம னார்தாம் அர்ச்சித்தார் அடியி ணைக்கீழ்ஓதிய வேத நாவர் உணருமாறு உணரலுற்றார்சோதியுள் சுடராய்த் தோன்றிச் சொல்லினை யிறந்தார் பல்பூக்கோதிவண்டு அறையும்சோலைக் குறுக்கைவீ ரட்டனாரே....... திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் -:மணஞ்சேர்ந்துவாரட்ட கொங்கை மலையாளொடுங் கொறுக்கைவீரட்டமேவும் வியனிறைவே...... திரு அருட்பாMoolavar : Sri VeeratteswararConsort : Sri Gnanambigai
Some of
the important features of this temple are......The
Temple faces east with a 5-tier Rajagopuram. Balipeedam and Rishabam are in
front. The sanctum sanctorum consists of the sanctum, antarala, and artha mandapam.
In koshtam Durgai, Brahma, Rathi (Stucco), Lingothbavar, and Dakshinamurthy.
In praharam
Narthana Vinayagar, Chandikeswarar. Kurungai Vinayagar sitting on a square Avudayar/ peedam. Procession deities of Rathi and Manmathan are in the Maha mandapam
along with Shiva and Parvati Urchava deities.
In
praharam Valli Devasena sametha Subramaniar, Gajalakshmi, Kamathakana Murthy
(in folding the left leg, hanging right leg, sitting posture), Rathi,
Manmadhan, Maha Vishnu as Soha Hareswarar and Navagrahas.
Sanakatha Maunis idols are near the moolavar/ Lord Shiva. A Pig, an elephant,
Narasimham, and a man's head, Moorthy, as stucco images.
HISTORY AND INSCRIPTIONSSince
Thirunavukkarasu Swamigal has sung hymns in praise of Lord Shiva of this
temple, the temple might have existed before the 7th Century. The temple
was reconstructed as a stone temple during the Chozha period and further extended
during the Vijayanagara Nayaka period. During
ancient times, this place was called Yogeesapuram, Kamathakanapuram, and
Kampakaapuram.
As per the inscription, this place was called Virutharajabayangara ValaNattu Kurukkai Nattu Kurukkai, alias Vikrama Chozha Chaturvedi Mangalam, and Lord Shiva was called Thiruveerattanamudayar, Kurukkai Udayar, Thirukukkaiudaya
Veerattanam Udayar, etc.
Rajarajan-III’s 19th-year reign
inscription records the purchase of 100
slaves for the temple, which includes the Kulothungan period also. All the
slaves are relatives, the relationship and the names are also recorded. (This
shows that koththadimai – slaves existed in those periods... which
is to be explored)
Rajathi Rajan-II’s 6th-year reign
inscription records the 50 years of unregistered land as iraiyili, and the land to be reformed, and paddy can
be raised and supply 100 Sengazhuneer flowers to the ardha jama pooja. For the same
160, kasu was deposited in the treasury.
This arrangement was done by the Kurukkai Village sabha.
Kulothunga Chozha-III’s 32nd Year reign
inscription records the endowment of burning two perpetual lamps for which 420
Kasu was donated by two persons, Panayur Kaniyudayan Pathavoorudayan
Thiruchitrambalam Udayan and .... Nayakan Mudikondan. The amount was received by
Siva Brahmins, and acknowledgment was also given. The same king's 11th-year reign inscription records the endowment of burning Lamps for which land
was gifted to this temple, by Paluzhan Periyan Thirugnanasambandar.திரிபுவன வீரதேவன் (மூன்றாம் குலோத்துங்கன்), 32 ஆம் ஆட்சி ஆண்டு, பொயு 1210, வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் அர்த்தமண்டபத்தில் உள்ள கல்வெட்டு விருதராஜபயங்கர வளநாட்டுக் குறுக்கை நாட்டுத் திருக்குறுக்கை உடையார் திரு வீரட்டானமுடையார் கோயிலில் இரண்டு சந்திவிளக்கெரிப்பதற்கு நானூற்று இருபது காசுகளை இருவர் வைத்துள்ளனர். அக்காசுக்களைப் பெற்றுக் கொண்டு இக்கோயில் சிவபிராமணர்கள் விளக்கெரிக்க சம்மதித்து இசைவுதீட்டு கொடுத்த செய்தியைப் பதிவு செய்கின்றது.
Rajathirajan-II’s 13th year inscription
records that, in Thiru Chamundeeswarar
Temple, Palliyarai Nachiyar and Atkondanayakars were installed by A Lady called
Arayan Umaiyazhvi. The paddy for the naivedyam was discontinued. Muppathu Vattathu Siva Brahmins received
120 kasu from her, and Naivedyam was continued.
Rajarajan-III’s period inscription records the
endowment of burning perpetual lamps for which 2000 kasu were gifted by
Vellalan Kaduvangudayan’s wife, Thiruvenkadu Nangai Aramudayal. The received
amount was also utilised for the growing Thengu, Iluppai, and mango trees in the
temple land and for reforming other temple land.
Veerabukkarayan’s 14th-century inscription records that Chellapillai alias Chembiyan Konar sold the village
called Kulothunga Chozhan Karuppur to Thiruvambalamudayar Thondaiman.
Thiruvambalam Udayar Thondaiman, after being bought, arranged for the pooja of this temple.
Veera Pratapa Thevar’s period 15th-century inscription records that there was a different opinion of paying the
taxes, not based on the crops raised, between Valangai, Idangai, and 98 castes. This
was settled and agreed to pay taxes based on the crops raised. Taxes are levied
after measuring the land with 4 feet kol, and paddy and kasu were refixed based
on the type of land, like wet, dry, tharisu, etc.
A fragmentary inscription records the
donation for constructing the temple by
Kurungai MahamuniRishi. 12 ஆம் நூற்றாண்டு, சோழ அரசர் மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் கோபுரம் தெற்குப்பக்கம் உள்ள கல்வெட்டு, குறுங்கை மகாமுனி ரிஷி என்பவர் இக்கோயில் கட்டடப் பணிக்குக் கொடையளித் திருத்தல் வேண்டும்.
The Chozha king Rajaraja Chola III, 19th regnal year, 1235 C.E,
inscription records a list of slaves, both male and female, numbering more than a
hundred, with their relationship, obtained by purchase and free gift by the
temple of Thiruvirattānēsvarā at Kurukkai during the reign of the previous
kings Rājādhirāja Chōla II and Kulõttunga Chōla III, and in the reign of the
present king Rājāraja III.
The Chozha King Tribhuvana Vīradeva’s (Kulottunga
Chola III) - 22nd regnal year - 1210 C.D, inscription, records the gift of four
hundred and twenty kasu to burn two lamps during the night worship in front of
the deity of Thiruvirattanamudaiyār temple at Kurukkai, by many persons. Two
sivabrahmanas of this temple had agreed to burn this lamp in exchange for the
amount.
The Chozha King Kulottunga Chola III’s, 11th
regnal year 1189 C.E., inscription registers the gift of land by certain
Palulan Periyān Thiruñānasambhandan of this temple, purchased from various
persons for burning 20 Twilight lamps [Sandhi Vilakku] in the temple of
Thiruvirāttānamudaiyār at Kurukkai.
சோழ அரசர் மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் 11 ஆம் ஆட்சி ஆண்டு, பொயு 1189, வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் அர்த்த மண்டப வடக்கு முப்பட்டைக்குமுதத்தில் உள்ள கல்வெட்டு விருதராஜபயங்கர வளநாட்டுக் குறுக்கை நாட்டுத் திருக்குறுக்கை உடையார் திருவீரட்டானமுடையார் கோயிலில் சந்தித் திருவிளக்கு 20 எரிப்பதற்கு, இக் கோயிலைச் சார்ந்த ஆண்டார் பாலுழான் பெரியான் திருஞானசம்பந்தர் பலர் பக்கலும் நிலம் பெற்றுத் திருவிளக்குப்புறமாகக் கோயிலுக்கு அளித்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.
The Chozha King Kulottunga Chola III’s, 26th
regnal year 1294 C.E, incomplete inscription, registers the sale of house site
by certain Bhāradvaji Suriyadevan Naththan of Thirukkadavur, to the temple of
Thiruvīrattānamudaiyār as Thiru-nāmattukkani for the bailing of water from the
well and also for taking water by digging a channal,
சோழ அரசர் மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் 26 ஆவது ஆட்சி ஆண்டு, பொயு 1204, வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் அர்த்தமண்டபக் குமுதத்தில் உள்ள கல்வெட்டு, முடிவுறவில்லை. இது ஒரு மனை விலைப் பிரமாண இசைவுத் தீட்டு. கிணற்றிலிருந்து நீர் இறைக்கவும், அந்நீர் பாய வாய்க்கால் வெட்டவும், விருதராஜ பயங்கர வளநாட்டுக் குறுக்கை நாட்டுக் குறுக்கையான விக்கிரமசோழ சதுர்வேதி மங்கலத்துத் திருக்கடவூர் பாரத்துவாஜி சூரியதேவன் நத்தன் என்பான் தன்னுடைய மனையைத் திருநாமத்துக் காணியாக இவ்வூர்க் கோயிலுக்கு விற்றுக் கொடுத்த செய்திப் பதிவு செய்கின்றது.
The Chozha King Kulottunga Chola III’s, 2nd
regnal year, 1180 C.E, inscription records that the temple authorities renewed
the grant to the Abimana bhusana of this temple. Refers to the 19th regnal year of
the Periyadevar Raja-rajadevar, evidently Rajaraja Chola II. See ARE 229/1917 for
details.
சோழ அரசர் மூன்றாம் குலோத்துங்கனின், 2 ஆம் ஆட்சி ஆண்டு, பொயு 1180, வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் அர்த்தமண்டப வடக்கு ஐகதியில் உள்ள கல்வெட்டு, விருதராஜ பயங்கர வளநாட்டுக் குறுக்கை நாட்டுத் திருக்குறுக்கை உடையார். திருவீரட்டானமுடையார் கோயில் ஸ்ரீமாஹேஸ்வரக் கண்காணி செய்வார்களும் ஸ்ரீகாரியஞ் செய்வார்களும் தேவகன்மிகளும் கோயிற் _ கணக்கரும் பெரிய தேவர் [இரண்டாம்] இராஜராஜன் காலத்தில் கொடுத்த தானத்தை மீண்டும் [மூன்றாம்] குலோத்துங்கன் காலத்தில் இவ்வூர் அபிமான பூஷனுக்கு உபயம் பண்ணி உறுதி செய்ததை இக்கல்வெட்டு பதிவு செய்கின்றது.
The Chozha King Rajaraja Chola III’s regnal
year, lost in the 12th century C.E, inscription registers the gift of two thousand
Kasu for burning a perpetual lamp inside the entrance of the temple of
Thiruvīrattāna mudaiyar at Kurukkai by one Aramudaiyāl alias Thiruvenkättu
nangai, wife of Kaduvankudaiyan, a vellală, of this village. This amount was
utilised to cultivate certain trees in the lands of Thirunāmattukkāni, after
making some portions fit for cultivation.
சோழ மன்னர் மூன்றாம் இராஜராஜ தேவரின், 12 ஆம் நூற்றாண்டு, வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் அர்த்தமண்டப வடக்கு ஜகதியில் உள்ள கல்வெட்டு, வெள்ளாளன் கடுவங்குடையான் என்பானுடைய அகமுடையாள் திருவெண்காடு நங்கையான அறமுடையாள் விருதராஜ பயங்கர வளநாட்டுத் திருக்குறுக்கை உடையார் திருவீரட்டானமுடையார் தேவாரத் திருவாசலினுள்ளே ஒரு திருநுந்தா விளக்கெரிக்க அளித்த இரண்டாயிரம் காசினைக் கொண்டு திருநாமக்காணி நிலத்தில் சிறிது திருத்தித் தெங்கு மா இலுப்பை உள்ளிட்டன பயிரிட்டு மேற்படி விளக்கெரிக்கப்பட்ட செய்தி இக்கல்வெட்டில் கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும் தில்லைப் பெருமாள் திருவோடைக்கரை பாழ் பட்டு கிடந்தமையால் அதையும் சரிசெய்திருக்க வேண்டும். கல்வெட்டின் இறுதிப்பகுதி கிடைக்கவில்லை.
The Chozha King Rajaraja Chola II’s, 14th regnal
year, 1160 C.E, incomplete inscription, registers the gift of land for the
special service called Vedavanapperumal Sandi, to be conducted in the interval of
the early morning and midday worship in the temple of Thiruvirattāna mudaiyar,
by a chief Araiyan Si Vedavanaperumal alias Kälingaröyar of Ambar Aruvanthai,
in Uyyakondar valanadu.
சோழ அரசர் இரண்டாம் இராஜராஜனின் 14 ஆம் ஆட்சியாண்டு, பொயு 1160, வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் மகாமண்டப வடக்குச்சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு முற்றுப் பெறவில்லை. சீவேதனப் பெருமாளான காலிங்கராயன் விருதராஜ பயங்கர வளநாட்டுக் குறுக்கை நாட்டுத் திருக்குறுக்கை உடையார் திருவீரட்டானமுடையார்க்குச் சிறுகாலைசந்தி உச்சிசந்தி உபசந்தியாகக் கண்ட வேதவனப் பெருமாள் சந்தி ஆகியவற்றுக்கு வேண்டுவனவற்றுக்கு உடலாக இந் நாயனார் தேவதானம் குறுக்கையான விக்ரமசோழச் சதுர்வேதி மங்கலத்துப் பிறிந்த குலோத்துங்க சோழநல்லூரில் நிலம் அளித்த செய்தி கூறப்பட்டுள்ளது.
The Vijayanagara King Krishnadevarāyā’s, 1487 C.E,
incomplete inscription record begins with the eulogy of the king. Records the
conquest and victory over the southern direction by the king from his capital, Vijayanagar. It mentions Vijaya Yaththirai, i.e. Journey of victory. See ARE
325/1917.
விஜயநகர அரசர் கிருஷ்ணதேவராயரின் சகம் 1439, பொயு 1487 ஆண்டு வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் விநாயகர் சன்னதி வடக்குச் சுவரில் உள்ள முற்றுப்பெறாத கல்வெட்டு, கிருஷ்ணதேவராயருடைய மெய்க்கீர்த்தியுடன் ஆரம்பிக்கிறது. விஜயயாத்திரையாக விஜயநகரத்திலிருந்து தெற்கே வருகையில் சோழமண்டலத்திலுள்ள சிவ. விஷ்ணு ஸ்தானங்களுக்கு வரிகளைச் சர்வமானியமாக விட்டதைத் தெரிவிக்கிறது.
The Chozha king Vikrama Chola's regnal year, lost in the 12th century C.E, incomplete inscription, begins with the eulogy Pumālai
midainthu" etc. agreement [Ubhaya prāmānam] made by the Sivabrahmanäs of
the temple, to the temple authorities for undergoing the charity, endowed to the
temple.
12 ஆம் நூற்றாண்டு சோழ அரசர் விக்கிரம சோழனின் வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் சண்டிகேஸ்வரர் சன்னதி கிழக்குச்சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு, விக்கிரமசோழனுடைய மெய்க்கீர்த்தியுடன் இக்கல்வெட்டு தொடங்குகிறது. சிவ பிராமணன் காஸ்யபன் உமாசகிதன் பெரியானான நானூற்றுவ பட்டனும் இவன் தம்பி திருச்சிற்றம்பலமுடையான் பொற்கோயில் பட்டனும் காஸ்யபன் அச்சுதன் உமாசகித வீரவினோத பட்டனும் காஸ்யபன் பதஞ்சலி பொன்னனான வீரட்டான பட்டனும் போன்றோர் கோயிற் காணி செய்வார்க்கும் கோயில் மாகேஸ்வரக் கண்காணி செய்வார்க்கும் உபயப் பிராமணம் செய்து கொடுத்ததை இக்கல்வெட்டு தெரிவிக்கிறது. உபயப்பிரமாணம் என்பது கோயிலுக்கு அளிக்கப்பட்ட பொருளை கொடையாளியிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டு. அதன் வட்டியால் கோயிலுக்குச் செய்யப்பட்ட தானத்தை நிறைவேற்றுவதாக உறுதியளிக்கும் உடன்படிக்கையாகும் கொடையளித்தவர் பெயரும் அவர் அளித்த தானம் பற்றியும் கூறும் பகுதி கிடைக்கவில்லை.
The Chozha King Kulottunga Chola III’s, Regnal
year lost, 12th century C.E., records the gift of money by
Thiruvekambhamudaiyar of Vidaiyur of Palaiya-nürnādu, in Manavir köttam, a subdivision of Jayamkonda cholamandalam, for the purchase of land to the mutt
called Thiruñānasambhandhan Guhai.
12 ஆம் நூற்றாண்டு மூன்றாம் குலோத்துங்கனின், வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் சண்டிகேஸ்வரர் சன்னதியில் உள்ள கல்வெட்டு, மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் மெய்க்கீர்த்தியோடு கல்வெட்டு ஆரம்பிக்கிறது. கல்வெட்டு மிகவும் சிதைந்துள்ளது. திருஞானசம்பந்தர் குகை மற்றும் அதற்கான செலவுகளுக்குமாக ஜயங்கொண்ட சோழமண்டலத்து மணவில் கோட்டத்துப் பழையனூர் நாட்டு விடையூர் நென்மலிகிழான் திருவேகம்பமுடையான் கந்தை [யா பரணன்] கொடுத்த 20 காசுகள் பெற்றுக் கொண்டு கோயில் சீகாரியம் செய்வார்கள் உபைய இசைவு தீட்டு கொடுத்த செய்தி இக்கல்வெட்டில் கூறப்பட்டுள்ளது.
The Chozha King Kulöttunga Chōla III’s, Regnal
year lost in the 12th century C.E., badly damaged inscription, mentions the gift of
oil for burning lamps in this temple.
Ref:தமிழ்நாட்டுக் கல்வெட்டுகள் 2004.
The temple is under the administrative control of Dharmapura Adheenam. Maha Kumbhabhishekam was conducted on 29th April 1959.
LEGENDSAs per
the legend, the demons Surapadman and Dharakan were terrorising the celestial
deities. Unbearable, celestial gods wanted Lord Shiva to stop the demons'
torture. Since Lord Shiva was in deep meditation, Manmathan woke
Lord Shiva. Manmadhan shoots Lord Shiva 5 times with Lotus bud arrows from a sugarcane bow. Lord Shiva woke up and got angry at Manmadhan. The fire that
came out of the third eye burnt Manmadhan. Rathi, Manmadhan’s wife, prayed to Lord Shiva to pardon him. Lord Shiva pardoned Manmathan and brought him back to
life. Hence, Lord Shiva is praised as “Sri
Kama Anga Naasan“ or “Kamathakana
Murthy”. It is
believed that Brahma, Maha Vishnu, Mahalakshmi, Murugan, Rathi, and Kaman/
Manmadhan worshipped Lord Shiva of this temple. 
POOJAS AND CELEBRATIONSApart
from Regular Poojas, Special poojas are conducted on Pradosham, Maha Shivaratri, and Masi Maham in Masi (Feb–March), 10 Days Kamathakana festival in the
month Masi (Feb–March), Navaratri in Puratasi (Sep–Oct),
Annabhishekam in the months Aippasi (Oct–Nov), Thiruvathirai in the month
Margazhi (Dec-Jan), Makar Sankranti in the month Thai (Jan–Feb).
TEMPLE TIMINGSThe
temple will be kept open from 06.30 hrs to 12.00 hrs, and from 16.00 hrs to
20.00 hrs.
CONTACT DETAILSSomasundaram Gurukkal's mobile number +919585449862 may be contacted for further details.
HOW TO REACH:On the Mayiladuthurai
to Manalmedu bus route –via Nidur, reach
Kondal, and turn left towards the “Korukkai” name board 3 km after the bridge, you can
reach the temple.This
temple at Korukkai is 6.4 km from Nidur, 10.3 km from Mayiladuthurai, 22 km from Sirkazhi, 38 km from Kumbakonam, 42 km from Chidambaram, and 260 km from
Chennai.The nearest Railway Station is Nidur, and the Junction
is Mayiladuthurai.
LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE
Thanks to the Daylight Photos of Unknown Photographers.--- OM SHIVAYA NAMA ---
காண்தகைய நனிபள்ளி முதலாய் நண்ணிக்
சோழ அரசர் மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் 11 ஆம் ஆட்சி ஆண்டு, பொயு 1189, வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் அர்த்த மண்டப வடக்கு முப்பட்டைக்குமுதத்தில் உள்ள கல்வெட்டு விருதராஜபயங்கர வளநாட்டுக் குறுக்கை நாட்டுத் திருக்குறுக்கை உடையார் திருவீரட்டானமுடையார் கோயிலில் சந்தித் திருவிளக்கு 20 எரிப்பதற்கு, இக் கோயிலைச் சார்ந்த ஆண்டார் பாலுழான் பெரியான் திருஞானசம்பந்தர் பலர் பக்கலும் நிலம் பெற்றுத் திருவிளக்குப்புறமாகக் கோயிலுக்கு அளித்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.
சோழ அரசர் மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் 26 ஆவது ஆட்சி ஆண்டு, பொயு 1204, வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் அர்த்தமண்டபக் குமுதத்தில் உள்ள கல்வெட்டு, முடிவுறவில்லை. இது ஒரு மனை விலைப் பிரமாண இசைவுத் தீட்டு. கிணற்றிலிருந்து நீர் இறைக்கவும், அந்நீர் பாய வாய்க்கால் வெட்டவும், விருதராஜ பயங்கர வளநாட்டுக் குறுக்கை நாட்டுக் குறுக்கையான விக்கிரமசோழ சதுர்வேதி மங்கலத்துத் திருக்கடவூர் பாரத்துவாஜி சூரியதேவன் நத்தன் என்பான் தன்னுடைய மனையைத் திருநாமத்துக் காணியாக இவ்வூர்க் கோயிலுக்கு விற்றுக் கொடுத்த செய்திப் பதிவு செய்கின்றது.
சோழ அரசர் மூன்றாம் குலோத்துங்கனின், 2 ஆம் ஆட்சி ஆண்டு, பொயு 1180, வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் அர்த்தமண்டப வடக்கு ஐகதியில் உள்ள கல்வெட்டு, விருதராஜ பயங்கர வளநாட்டுக் குறுக்கை நாட்டுத் திருக்குறுக்கை உடையார். திருவீரட்டானமுடையார் கோயில் ஸ்ரீமாஹேஸ்வரக் கண்காணி செய்வார்களும் ஸ்ரீகாரியஞ் செய்வார்களும் தேவகன்மிகளும் கோயிற் _ கணக்கரும் பெரிய தேவர் [இரண்டாம்] இராஜராஜன் காலத்தில் கொடுத்த தானத்தை மீண்டும் [மூன்றாம்] குலோத்துங்கன் காலத்தில் இவ்வூர் அபிமான பூஷனுக்கு உபயம் பண்ணி உறுதி செய்ததை இக்கல்வெட்டு பதிவு செய்கின்றது.
சோழ மன்னர் மூன்றாம் இராஜராஜ தேவரின், 12 ஆம் நூற்றாண்டு, வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் அர்த்தமண்டப வடக்கு ஜகதியில் உள்ள கல்வெட்டு, வெள்ளாளன் கடுவங்குடையான் என்பானுடைய அகமுடையாள் திருவெண்காடு நங்கையான அறமுடையாள் விருதராஜ பயங்கர வளநாட்டுத் திருக்குறுக்கை உடையார் திருவீரட்டானமுடையார் தேவாரத் திருவாசலினுள்ளே ஒரு திருநுந்தா விளக்கெரிக்க அளித்த இரண்டாயிரம் காசினைக் கொண்டு திருநாமக்காணி நிலத்தில் சிறிது திருத்தித் தெங்கு மா இலுப்பை உள்ளிட்டன பயிரிட்டு மேற்படி விளக்கெரிக்கப்பட்ட செய்தி இக்கல்வெட்டில் கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும் தில்லைப் பெருமாள் திருவோடைக்கரை பாழ் பட்டு கிடந்தமையால் அதையும் சரிசெய்திருக்க வேண்டும். கல்வெட்டின் இறுதிப்பகுதி கிடைக்கவில்லை.
சோழ அரசர் இரண்டாம் இராஜராஜனின் 14 ஆம் ஆட்சியாண்டு, பொயு 1160, வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் மகாமண்டப வடக்குச்சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு முற்றுப் பெறவில்லை. சீவேதனப் பெருமாளான காலிங்கராயன் விருதராஜ பயங்கர வளநாட்டுக் குறுக்கை நாட்டுத் திருக்குறுக்கை உடையார் திருவீரட்டானமுடையார்க்குச் சிறுகாலைசந்தி உச்சிசந்தி உபசந்தியாகக் கண்ட வேதவனப் பெருமாள் சந்தி ஆகியவற்றுக்கு வேண்டுவனவற்றுக்கு உடலாக இந் நாயனார் தேவதானம் குறுக்கையான விக்ரமசோழச் சதுர்வேதி மங்கலத்துப் பிறிந்த குலோத்துங்க சோழநல்லூரில் நிலம் அளித்த செய்தி கூறப்பட்டுள்ளது.
விஜயநகர அரசர் கிருஷ்ணதேவராயரின் சகம் 1439, பொயு 1487 ஆண்டு வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் விநாயகர் சன்னதி வடக்குச் சுவரில் உள்ள முற்றுப்பெறாத கல்வெட்டு, கிருஷ்ணதேவராயருடைய மெய்க்கீர்த்தியுடன் ஆரம்பிக்கிறது. விஜயயாத்திரையாக விஜயநகரத்திலிருந்து தெற்கே வருகையில் சோழமண்டலத்திலுள்ள சிவ. விஷ்ணு ஸ்தானங்களுக்கு வரிகளைச் சர்வமானியமாக விட்டதைத் தெரிவிக்கிறது.
12 ஆம் நூற்றாண்டு சோழ அரசர் விக்கிரம சோழனின் வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் சண்டிகேஸ்வரர் சன்னதி கிழக்குச்சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு, விக்கிரமசோழனுடைய மெய்க்கீர்த்தியுடன் இக்கல்வெட்டு தொடங்குகிறது. சிவ பிராமணன் காஸ்யபன் உமாசகிதன் பெரியானான நானூற்றுவ பட்டனும் இவன் தம்பி திருச்சிற்றம்பலமுடையான் பொற்கோயில் பட்டனும் காஸ்யபன் அச்சுதன் உமாசகித வீரவினோத பட்டனும் காஸ்யபன் பதஞ்சலி பொன்னனான வீரட்டான பட்டனும் போன்றோர் கோயிற் காணி செய்வார்க்கும் கோயில் மாகேஸ்வரக் கண்காணி செய்வார்க்கும் உபயப் பிராமணம் செய்து கொடுத்ததை இக்கல்வெட்டு தெரிவிக்கிறது. உபயப்பிரமாணம் என்பது கோயிலுக்கு அளிக்கப்பட்ட பொருளை கொடையாளியிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டு. அதன் வட்டியால் கோயிலுக்குச் செய்யப்பட்ட தானத்தை நிறைவேற்றுவதாக உறுதியளிக்கும் உடன்படிக்கையாகும் கொடையளித்தவர் பெயரும் அவர் அளித்த தானம் பற்றியும் கூறும் பகுதி கிடைக்கவில்லை.
12 ஆம் நூற்றாண்டு மூன்றாம் குலோத்துங்கனின், வீரட்டானேஸ்வரர் கோயில் சண்டிகேஸ்வரர் சன்னதியில் உள்ள கல்வெட்டு, மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் மெய்க்கீர்த்தியோடு கல்வெட்டு ஆரம்பிக்கிறது. கல்வெட்டு மிகவும் சிதைந்துள்ளது. திருஞானசம்பந்தர் குகை மற்றும் அதற்கான செலவுகளுக்குமாக ஜயங்கொண்ட சோழமண்டலத்து மணவில் கோட்டத்துப் பழையனூர் நாட்டு விடையூர் நென்மலிகிழான் திருவேகம்பமுடையான் கந்தை [யா பரணன்] கொடுத்த 20 காசுகள் பெற்றுக் கொண்டு கோயில் சீகாரியம் செய்வார்கள் உபைய இசைவு தீட்டு கொடுத்த செய்தி இக்கல்வெட்டில் கூறப்பட்டுள்ளது.
Ref:
Thanks to the Daylight Photos of Unknown Photographers.
No comments:
Post a Comment