Namakkal District Temples

TN - DISTRICT	PLACE	DESCRIPTION
Namakkal Dist	Kokkarayanpettai	Sri Brahma Lingeswarar Temple
Namakkal Dist	Kolli Hills	An Ancient dilapidated Temple
Namakkal Dist	Kolli Hills	Sri Arappaleeswarar Temple
Namakkal Dist	Kolli Hills	Sri Chozhamudayar Temple
Namakkal Dist	Kolli Hills	Sri Ettukai Amman Temple
Namakkal Dist	Mallasamudram	Sri Choleeswarar Temple
Namakkal Dist	Mallasamudram	Sri Sellandi Amman Temple
Namakkal Dist	Namakkal	Anjaneyar Temple
Namakkal Dist	Namakkal	Sri Narasimhaswamy Rock cut cave
Namakkal Dist	Namakkal	Sri Ranganatha Swamy Rock Cut Cave
Namakkal Dist	Namakkal	Sri Anjaneyar Temple
Namakkal Dist	Pachal	Sri Sellandiamman Temple & Kalkuthirai
Namakkal Dist	Paruthipalli	Sri Annapoorneswarar Temple
Namakkal Dist	Paruthipalli	Sri Azhaguraya Perumal temple
Namakkal Dist	Paruthipalli	Sri Sirkazhinathar Temple
Namakkal Dist	Paruthipalli	Sri Ulagudai Nathar Temple
Namakkal Dist	Thukasi	Hero Stone & Rajendra Chozha inscription
Namakkal Dist	Tiruchengode	Jain beds
Namakkal Dist	Tiruchengode	Sri Ardhanaresswarar Temple
Namakkal Dist	Tiruchengode	Sri Arthanareeswarar Temple
Namakkal Dist	Tiruchengode	Sri Arumuga Swamy Temple
Namakkal Dist	Tiruchengode	Sri Kailasanathar Temple
Namakkal Dist	Tiruchengode	Chinna Ongali Amman temple

Sri Ardhanareeswarar Temple / Arulmigu Athanareeswarar Temple / அர்த்தநாரீஸ்வரர் கோவில் / திருச்செங்கோடு / Tiruchengode / Kodimadachengundrur, Namakkal District, Tamil Nadu.

This is the 262^nd Devaram Paadal Petra Shiva Sthalam  and 4^th Shiva Sthalam in KONGU NADU. The details of my previous visit's post on this Sri Ardhanareeswarar temple was recorded in the same blog. 

The place was called as Thirukodimada Chengundrur ( கொடிமாடச்செங்குன்றூர் ) during 6th to 7th Century and now called as Tiruchengode. This is a Hill Shiva Temple where Sri Murugan is given equal importance with Lord Shiva. Thiruganasambandar has sung hymns in praise of Lord Shiva of this temple.

    

வெந்தவெண் ணீறணிந்து விரிநூல் திகழ்மார்பில் நல்ல
பந்தண வும்விரலாள் ஒருபாகம் அமர்ந்தருளிக்
கொந்தண வும்பொழில்சூழ் கொடிமாடச் செங்குன்றூர் நின்ற
அந்தண னைத் தொழுவார் அவலம் அறுப்பாரே

... திருஞானசம்பந்தர் தேவாரம்

The sthala purana of this temple was written by Karmarga Pulavar in his Kongu mandala Sathagam.

பணிமலையில் எழுந்தருளிப்
          பரைக்கொருபா கம்கொடுத்த பரிசின் தோற்றம்
அணிமணித்தண்டு உச்சியின்மூன்று
          அங்குலியை வளைத்தமைத்த வனப்புக்கொப்பாம்
மணிவரைமாது உமையிடத்து
          வைத்தணைத்து மகரகுழை வலத்தே நாலத்
தணிவில் ஒளிதயங்கியதண்
          தரளமணித் தோடுஇருபால் ஆகித்தானே

... திருச்செங்கோட்டுப்புராணம்

Moolavar : Sri Arthanareeswrar
Consort   : Sri  Bagam Priyal
Murugan : Chengottu Velavar.

Some of the important features of this temple are….

There are about 1200 steps to reach the top of the hill shrine. Steps are neatly constructed. In some places rock was cut to form steps. There are about 9 mandapams to take rest and proceed to the top of the hill constructed through various castes. At one place a there is a relief of snake  about 20 feet length  cut on the rock and devotees used to do prayer with kungumam.

The Rajagopuram is  of 5 tiers which can be viewed from distance. Moolavar is facing west, where as Chengottu Velavar is facing east with separate Dwajasthambam, Balipeedam and Peacock vahana. The mandapam pillars are beautifully chiseled with lots and lots of relief. Entrance to the moolavar sanndhi is from east. Balipedam, Rishabam and Dwajasthambam are visible through salaram/ Jala apposite to moolavar.

Main sanctum sanctorum Dwarapalakas are female on the left and male on the right. Since moolavar is of Arthanareeswarar there is no separate Ambal Sannadhi. Moolavar is of swayambhu. Gurukkal showed Shiva’s thandam on the right and Jadamudi. Shiva is  on the right &  Ambal on the right and  Swamy & Ambal Pathams ( Legs  - silambu on one leg and Kazhal on one leg ).

In the inner prakaram  sannadhi for Dakshinamurthy, Khedhara Gowri Amman, Naari Ganapathi, Golden (Thanga) Chariot Urchavar, Durgai. In the outer prakaram sannadhi for Chengottuvelavar ( Vellai pashanam, swayambu moorthi ), Kumaresar, Navagrahas, Desikar, Mukkootu Vinayagar, Nageswarar, Aathikesava Perumal, Nalleesar, Pancha Lingas, Mallikarjunar, Sangameswarar,  Selva Vinayagar, Saptamatrikas, 63var, Vishnu Durgai, Kubera Lakshmi, Niruthi Vinayagar, Manonmani, Natarajar sabha, Kasi Viswanathar and Visalkshi, Adiseshan, Kala Bhairavar.  ( All the sannadhis are not in a sequence – scattered in the outer prakaram ).

Chengottuvelavar sannadhi is adjacent to moolavar sannadhi facing east. The 15th Century Saint Arunagirinathar has sung Chengottu Velavar  in his Thirupukazh.

அன்பாக வந்து உன்றாள்ப ணிந்து ஐம்பூத மொன்ற நினையாமல்
        அன்பால்மி குந்து நஞ்சாரு கண்க ளம்போரு கங்கள்                 முலைதானும்
கொந்தேமி குந்து வண்டாடி நின்று கொண்டாடுகின்ற குழலாரைக்
        கொண்டேநி னைந்து மன்பேது மண்டி குன்றாம லைந்து        அலைவேனோ
மன்றாடி தந்த மைந்தாமி குந்த வம்பார் கடம்பை யனிவோனே
        வந்தேப ணிந்து நின்றார்ப வங்கள் வம்பே தொலைந்த             வடிவேலா
சென்றேயி டங்கள் கந்தாஎ னும்பொசெஞ்சேவல் கொண்டு வரவேணும்
        செஞ்சாலி கஞ்ச மொன்றாய் வளர்ந்த செங்கோட மர்ந்த         பெருமாளே 

Nayaka period Donors

HISTORY AND INSCRIPTIONS
There are totally 38 inscriptions recorded at Tiruchengode. Of which 6 are considered as the earliest, belongs to Kovirajakesarivarman Adhitha Chozha-I. Rajendra Chozha-I, inscription starts with his meikeerthi ”திருமன்னிவளர.....”. There are nine inscriptions without the name of the King, but one starts with Koparakesari. In that inscription mentions Rajendra Chozha’s 18^th year rule. Rajendra Chozha’s inscriptions are available from 5^th to 28^th Year Rule. These inscriptions mainly records the Donations made to this temple towards regular poojas, burning of perpetual lamps, Abhishekam, Naivedyam and celebration. ( For more Inscription photographs on Thiruchengode Please Click this Link ) 

A 10th Century Chozha period inscription on the rocky surface ( May belongs to Koparakesari Uthama Chozha ) records the feeding of Brahmins  on the Hill Temple by Uthaman Ganavathy, on his birth day. The Inscription reads as.... 

"ஸ்வஸ்தி ஸ்ரீ கோப்பரகேசரி பன்மற்கு செல்லா நின்ற யாண்டு பன்னிரண்டாவது திருச்சங்கோட்டு சோணாட்டுப் பெருமக்கள் ஈரோட்டிருக்கும் உத்தமன் கணவதி வைத்த பொன் இருப்பதாறு கழஞ்சு இப்பொன்னின் பலிசை கொண்டு இவன் பிறந்த நாழி மாசி திருக்கேட்டை நாழி மலையில் ஸிவப்பிராமண போஜனஞ் செந்திராதித்தவரால் செய்வதாக என்றோம் சோணாட்டு பெருமக்களில் உத்தமன் கணவதி..."
 

The inscriptions also mentions the names of  Ekadasi Kanapperumakkal, Thiruvathirai Kanapperumakkal, Thiruvona kanapperumakkal, Thuvadasi Kanapperumakkal. These people looks after the important activities of the temple. Gold ( காசெட்டாங்கல் -  a measure ) will be offered to them and the interest will be used for feeding of Temple Brahmins on that particular Narshathra day like Thiruvonam, Thuvadisi, Ekadasi etc,. 

The Four inscriptions belongs to 13th Century, records that one lady Mooriamudhanar Ilangonadigal's  wife  Moori Kamakkanar donated totally 67 Kalanju gold towards feeding of Temple Brahmins, burning of Perpetual Lamps. Most of the inscriptions mentions the donation of gold towards feeding of Brahmins/ Andhanars of the temple.
 

The Sadayavarman Sundara Pandyan–II ( 1283 CE ) , period 3 inscriptions are available in this temple. One of the inscription  records the name of  Ulagam Kaaththa Kannaiyan, who had done an extraordinary  act, a Hero Stone was installed ( Not in the temple but in the Mosque street ).

The 1552 CE Krishna Devaraya period  inscriptions records the appointment of officers and taxes levied. The Taxes includes 5 panam for agriculture people, Tax exempted for 2 years and from 3^rd year 2 panam/ Thari – hand operated weaving machine  for the Kaikola Mudaliars, and 1 panam for a house, totaling 3 panams ( inscription stone in Kaikolar street ). 

The inscriptions of this Sri Ardhanareeswarar Temple at Tiruchengode are recorded in “Salem – Namakkal mavatta Kalvettukkal” .

முதலாம் இராசேந்திர சோழனின் கல்வெட்டு அவருடைய மெய்க்கீர்த்தியுடன் ஆரம்பிக்கின்றது. திருமன்னி வளர இருநில மடந்தை! என்னும் மெய்க்கீர்த்தி பொறிக்கப் பெற்று மிகுதியாகச் சிதைந்துள்ளது. திருச்செங்கோட்டுத் திருமலையில் எழுந்தருளிய உடையாருக்கு ஆதித்தன் என்பவர் உத்திராயன சங்கிராந்தி திருவிழாவின்போது பல்வகையான படைப்புகளின் பொருட்டூ எட்டுக் கழஞ்சுப் பொன்னைக் கொடையாக அளித்த செய்தியைப் பதிவு செய்கின்றது.

10 ஆம் நூற்றாண்டு இராஜகேசரி வர்மனின் கல்வெட்டு திருச்செங்கோட்டுப் பன்னிரண்டு நாட்டுப் பெருமக்களிடம் கோவிலில் சனிக்கிழமை தோறும் எண்ணெய் நீராட்ட அறக்கட்டளையாகப் பதினாறு கழஞ்சுப் பொன் அளிக்கப்பெற்றமையைப் பதிவு செய்கின்றது. .

10 ஆம் நூற்றாண்டு இராஜகேசரி வர்மனின் கல்வெட்டு இளங்கோனடிகள் மனைவி மூரிகாமக்கனார் என்பவர் திருச்செங்கோட்டூப் பன்னிரண்டு நாட்டுப் பெருமக்கள் குழுவிடம் இருபது கழஞ்சுப் பொன் கொடுத்தார். இப்பொன் காசெட்டாங்கல் என்னும் அளவால் நிறுக்கப்பெற்றது. இதிலிருந்து வந்த வட்டியில் இருபது அந்தணர்களுக்குத் திருவேகாதசி நாள்தோறும் உணவு படைக்கக் கணப்பெருமக்கள் ஒப்புக்கொண்டமையப் பதிவு செய்கின்றது.

13 ஆம் நூற்றாண்டு கொங்கு சோழர் இராஜகேசரி வர்மனின் கல்வெட்டு மூரி அமுதனார் இளங்கோனடிகள் மனைவி மூரி காமக்களார் திருச்செங்கோட்டுப் பன்னிரண்டு நாட்டுப் பெருமக்களிடம் பதினைந்து கழஞ்சுப் பொன் கொடுத்து அதன் வட்டி வருவாயைக் கொண்டு அர்த்தநாரீசுவரருக்கு நந்தா விளக்கொன்று வைக்கச் செய்தைமையைப் பதிவு செய்கின்றது.

13 ஆம் நூற்றாண்டு கொங்கு சோழர் இராஜகேசரி வர்மனின் கல்வெட்டு இளங்கோன் மனைவி மூரிஅமுதனார் திருச்செங்கோட்டூப் பன்னிரண்டு நாட்டுப் பெருமக்களிடம் திருஏகாதசிப் பூசைக்குப் பொன் கொடுத்தாள் . அதனால் வருகிற வட்டியில் திரு ஏகாததசி நாளில் அந்தனர்களுக்கு உணவு கொடுக்கச் செய்தார்.

13 ஆம் நூற்றாண்டு கொங்கு சோழர் இராஜகேசரி வர்மனின் கல்வெட்டு இளங்கோனடிகள் மனைவி மூரி காமக்கனார் திருச்செங்கோட்டூத் திருவாதிரைக் கண ப்பெருமக்களிடம் இருபது கழஞ்சு  பொன் கொடுத்து அதன் -வட்டி வருவாயைக் கொண்டு இருபது அந்தணர்களுக்கு உணவு அளிக்கச் செய்தமையைப் பதிவு செய்கின்றது.

13 ஆம் நூற்றாண்டு கொங்கு சோழர் இராஜகேசரி வர்மனின் கல்வெட்டு பேரங்கிமணியன் மனைவி கொற்றந்தைப் பொதுவன் மாரி என்பவர் தான் பிறந்த புரட்டாதி மாதம் சோதி நாளில் அந்தனர்களுக்கு உணவு படைக்க அர்த்தநாரீசுவரர் பெயரில் பாண்டியநாட்டுப் பெருமக்களிடம் இருபத்தைந்து கழஞ்சுப் பொன் கொடுத்தமையைப்பதிவு செய்கின்றது.

மூன்றாம் ராஜேந்திரரின் 1255 CE ( கொங்கு சோழர்…?) ஈரோட்டைச் சேர்ந்த மணிகண்டி ஓடையமாந்தாளுக்காக அரட்டனக்க மகன் “திருவோணக் கணப்பெருமக்களிடம் இருபது கழஞ்சுப் பொன் கொடுத்து அதனின்று வரும் வட்டியில் திங்கள்தோறும் அந்தணர்களுக்கு உணவளிக்கச் செய்தமையைப் பதிவு செய்கின்றது.

மூன்றாம் ராஜேந்திர சோழனின் 1264 CE கல்வெட்டு உவச்சர்களுக்குத் திருப்பள்ளி எழுச்சி கொட்டக் பொன் கொடை கொடுத்த செய்தியைப் பதிவு செய்கின்றது. .

மூன்றாம் ராஜேந்திர சோழனின் 1264 CE கல்வெட்டு வாடஞ்சேத்தன் செருவாச்சி என்பவன் திருச்செங்கோட்டுப் பன்னிரண்டு நாட்டுப்பெருமக்களிடம் திருச்செங்கோடு அர்த்தநாரீசுவரருக்கு நந்தா விளக்கு எரிப்பதற்காக்கப் பன்னிரன்டு கழஞ்சு துளைப்பொன் கொடுத்தமையை பதிவு செய்கின்றது.

பாண்டிய மன்னன் இரன்டாம் சடைய வர்மன் சுந்தர பாண்டியனின் 1287 CE கல்வெட்டு அர்த்தநாரீசுவரருக்கும் வேலவருக்கும் தோட்டம் வைக்கப் பார் விளங்கும் கண்டன் என்பான் நிலம் வாங்கிய செய்தியைப் பதிவு செய்கின்றது.

விஜயநகர அரசர் வீரபிரதாப கிருஷ்ணராய மகாராயர் 19-08-1522 தேதி, கல்வெட்டு திரியம்பக உடையாரின் முகவரான் சாமநயினார் ஆட்சியின்போது “சாம சமுத்திரம் ! என்னும் பெயரில் கட்டிய ஊரிலுள்ள மனைகளில் தங்கியிருந்த உழவுக் குடிகளுக்கு ஒர் ஏருக்கு ஐந்து பணமும் காசாயவற்கக் குடிகளான செட்டிவியாபாரிகளுக்கும் கைக்கோளர்க்கும் முறையே இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு வரிக்கொடையும், தறி ஒன்றுக்கு சுங்கம் இரண்டு பணமும் , மனை ஒன்றுக்கு ஒரு பணம் வீதமும் விதிக்கப்பெற்று அந்த ஆணையின்படி வரி அலுவலர்கள் வரியைப்பெற வேண்டுமெனக் கூறப்பெற்றுள்ளது. கல்வெட்டு முழுமை பெறவில்லை.

விஜயநகர அரசர் வீரபிரதாப கிருஷ்ணராய மகாராயரின் 1522 ஆண்டு கல்வெட்டு குன்றத்தூர்த் தர்க்க பன்னிரண்டு நாட்டுக்கு அலுவலர் திரியம்பக உடையார் கீழ்க்கரைப் பூந்துறை நாட்டு அர்த்தநாரீசுவரமுடைய தம்பிரானாக்கு உத்திராட நட்சத்திரத்தில் கொடியேற்றத்துக்கும் இரேவதி நட்சத்திரத்தில் தெப்பத் திருநாள் நடத்தவும் சந் தை, சுங்கம், தரகு, மகமை போன்ற வரிகளைத் தாரை வார்த்துக் கொடுத்த செய்தியைக் குறிப்பிடுகிறது. அதை இன்னார் நடத்தி வைக்கவேண்டுமெனவும் கூறப்பெற்றுள்ளது.

மோரூர் அத்தப்ப இம்முடி நல்லதம்பி காங்கேயனின் கிபி. 1612 ஆண்டு கல்வெட்டு நல்லதம்பி காங்கேயன் என்பவர் கோவிலில் குமாரசாமியார் மண்டபத்திற்கும் பெரியாண்டவர் சன்னதி கூடத்திற்கும் சிங்கக்கால், குதிரைக்கால் தூண்கள் இருபத்திரண்டும் சக்கரம் கண்டக்கால் பன்னிரண்டும் தளவரிசையும் அளித்துத் திருப்பனி செய்வித்தமையைப் பதிவு செய்கின்றது.

குமாரசாமி காங்கேயனின் 23.01.1627 தேதி கல்வெட்டு பூந்துறை நாட்டுக் கணக்கன் அர்தத்நாரியன் வேலையன் மகன் பெரிய அய்யன் அர்த்தநாரீசுவரர் கோவிலில் வேதம் ஒதுவதற்காகக் கொடை அளித்த செய்தி யைப் பதிவு செய்கின்றது.

திருமலை அத்தப்ப நல்லதம்பி காங்கேயன் 1628ஆம் ஆண்டு கல்வெட்டு குமாரசாமி காங்கேயன் என்பார் கணபதியார் மண்டபம் ஒன்றும் தாண்டவ விலாச மண்டபம் ஒன்றும் எடுப்பித்து, சிங்கக்கால்களும் தாண்டவத் தூண்கள் பன்னிரண்டும் சித்திரக்கால் எட்டும் தலைவரிசையும் அமைத்துத் திருப்பணி செய்தமையைப் பதிவு செய்கின்றது.

கி.பி. 17 ஆம் நூற்றாண்டு நரசிம்மராய உடையாரின் கல்வெட்டு திருச்செங்கோட்டு அரத்தநூரீசுவரருக்கும் சுப்பிரமணியருக்கும் குரப்பள்ளியான அகரமும் நத்தமும் அறக்கொடையாக அளித்து உடன் பாட்டு ஆவணத்தை அளித்தசெய்தி குறிப்பிடப் பெற்றுள்ளது.

09.10.1912 தேதி கல்வெட்டு  திருச்செங்கோட்டு வட்டக் குமாரமங்கல கிராம மேட்டுப்பாளையத்தில் வசித்த தோட்டிகள் பதினால்வர் அரசாங்கத்திலிருந்து பெறும் மொத்த சம்பளத்தைப் பதினான்கு சம பங்காகப் பிரித்து எடுத்துக் கொண்ட செய்தியைக் குறிப்பிடுகிறது.

Nagars' pariharam destroys the inscriptions

British bell support

British period bell

Salem Collector image

DAVIS, W D ( 19th century )The Salem collector since 1923 to 1926. He constructed the Vigneswarar sannadhi mandapam, whose relief is also on one of the pillar  

LEGENDS

As per the legend Adisesha and Vayu fights themselves very often, due to this lot of disasters happened. To solve this the Sages gave the idea of prove themselves, who is great. Adisesha pressed the mount meru with it’s hood and Vayu has to release it by his valour. Since Vayu couldn’t release, he got angry and stopped blowing the air and ceased the air. With out air all the living things fainted. Sages and Celestial  requested Adisesha to release  his hold. As soon as Adisesha released its hood, Vayu forcefully bowed the air. Due to this Adisesha was thrown to earth in three pieces  with blood. The three places are Thiruvannamalai, Srilanka and Nagamalai also called as Tiruchengode.

It is believed that the Prasatham of Devatheertham is distributed to the devotees which comes from the patham of moolavar. The story of Arthanareeswarar is associated with sage Bhrigu worshiping only Shiva, when Shiva and Parvati ( Sakthi ) are sitting together, Bhrigu worshiped Lord Shiva in the form of bee. Parvati thought the sage has not respected her, cursed the sage to loose his sakthi. The sage loosing his sakthi and fainted. Lord Shiva gave the sakthi with a third leg and told him Shiva cannot exists with out Sakthi. The result is the form of Arthanareeswarar. 

During Thirugnanasambandar’s visit, Tiruchengode people are infected with a decease Suram ( fever..?). He has sung the hymn starts with “ avvinaikku ivvinai- அவ்வினைக்கு இவ்வினை” and chased away the decease from that place. 

POOJAS AND CELEBRATIONS

The Golden Chariot will be pulled in the prakaram itself during important functions and pradosham days. The important functions like Vaikasi Visakam, Chitra Pournami, Vinayagar Chathurthi, Kanda Sashti, Navaratri, Karthigai Deepam, Arudra Darisanam, Padi Thiruvizha, Masimaham, Mahashivaratri and Panguni Uthira Thiruvizha are celebrated in a grand manner.

TEMPLE TIMINGS:

The temple will be kept open 06.00 hrs to 18.00 hrs and Poojas are 08.00 hrs, 12.00 hrs and 17.00 hrs.

CONTACT DETAILS:

The mobile number od Mr Maharajan +919865365654, may be contacted for further details..

Official Web site: http://www.arthanareeswarartemple.tnhrce.in/

HOW TO REACH:

The temple is about 3.8 KM from Tiruchengode bus Stand and 1.6 KM on foot path.

Temple bus is available from old and New Bus stand. The donation is Rs 20 to up and down. Can be utilized by those who cannot climb through steps.

Frequent buses are available from Salem, Namakkal, Erode (18 KM).

Tiruchengode is 37.9 KM from District head quarters, 18.0 KM Erode, 48.3 KM from Salem and 400 KM from Chennai.

Nearest Railway Junction is Erode.  

LOCATION OF THE TEMPLE : CLICK HERE

--- OM SHIVAYA NAMA ---

Sri Ranganathaswamy Temple / ஸ்ரீ ரங்கநாதசுவாமி கோயில் A Rock cut cave Temple at Namakkal, Namakkal District, Tamil Nadu.

27^th July 2017.

After darshan of Sri Narasimha Swamy temple we tried to visit this Ranganathaswamy temple. We were told that the temple was closed after afternoon pooja and will be opened after 17.00 hrs. So we planned to visit this cave temple before leaving Namakkal.

  

Moolavar : Sri Ranganathaswamy.

Thayar    : Sri Mahalakshmi

Some of the important details of this temple are…

The  temple is facing east with a height of 100 steps from the ground level. Dwajasthambam, balipeedam and Garudalwar are at the front. Thayar Sannidhi was built at a latter stage on the right side of the cave.

ARCHITECTURE

The sanctum has three cells of rectangular in shape,  in which Vishnu in reclining on serpent bed Anantasayi form. The cells has 2 pillars and 2 pilasters.  A large number of celestial and attendants stand, dance and sit around. Unusually this serpent  is not Adisesha but Karkodakan. On the top of the panel we can see Surya, Markandya, Narada, Tumburu and Brahma sitting in the lotus which comes out of Vishnu’s navel, while celestial come out of the clouds. Madhu and Kaitabha two demons who came out of Vishnu and danced at his feet

On the left of this cave temple the vamana relief has been repeated. Facing him is the Sankaranarayanar Harihara. The casual standing figure  of Narasimha on the adjoining wall has nothing to do with the theme of this panel.

On the right side is the Thiruvikrama panel in which Vamana ( dwarf ) avatar of Vishnu describes the event of King Mahabali gifting 3 foot land to Vamana without listening to his guru Shukracharya. His right leg is up showing the sky as the second step and Bali’s head as third step.

HISTORY AND INSCRIPTIONS

Though this cave temple resemble the architectural style of Pallava dynasty, but belongs to 8th Century Adiyaman rulers of Kongu region. As per the inscriptions found on the walls describe the Ranganatha temple as “Atiyanaatha Vishnu graham”, a shrine built by the Atiya King Gunasila.

Another inscription refers to the Adityendra Vishnu graham and to the Atiya Kula.

An inscription found on the main sanctum which contains the image of Vishnu as Anantasayi, refers to the shrine as Sayya Griham ( Sayana Giraham ).

These inscriptions at Sri Ranganatha Perumal Cave temple, are recorded in Salem – Namakkal Mavatta Klavettukkal. ( சேலம் நாமக்கல் மாவட்டக் கல்வெட்டுக்கள் )

கோவில் சுவரில் காணப்படும் 5 துண்டுக்கல்வெட்டுக்கள். ஒரு கல்வெட்டில் 13 ஆம் நூற்றாண்டு திருபுவன சக்ரவர்த்திகள் என்று ஆரம்பிக்கின்றது. கோயிலுக்கும், கோயில் பணியாளர்களுக்கும் மலைமீதுள்ள வேதபெருமாள் கோயிலின் திருமடைப்புறமாக உள்ள நிலம் இறையிலியாக கொடை அளிக்கப்பட்டதைப் பதிவு சென்கின்றது. அதில் திருப்புல்லானிநாதர், மாதவன் திருவாலிநம்பி மற்றும் உத்தம நம்பி ஆகிய கொடையாளிகளின் பெயர்களைப்பதிவு செய்கின்றது.

A Thirubhuvana Chakravarthikal’s 13^th Century  5 pieces of fragment Inscriptions, records the gift of land and the servants of this temple. A Land was gifted to Vedaperumal on the hill of Thiruvaraikal, as irayili. The Land was on the side of Thirumadaipalli. The inscriptions mentions the Donor names Thiruppullani nathar, Madhavan Thiruvali Nambi and Uthama Nambi  

கோயிலின் நடுசுவரில் உள்ள மூன்றாம் இராஜராஜனின் 30 ஆம் ஆட்சியாண்டு ( 1246 CE ) கல்வெட்டு வேதநாயகப் பெருமாளுக்குப் பவித்திர மாணிக்கபுரத்தில் நிலம் புல்லை வேட்டுவரில் நாற்காவேரி நாடாழ்வான் தேசி ஆளப்பிறந்தான் மும்முடி சோழசக்ரவர்த்தியான அங்கராயன். கல்வெட்டு முழுமை பெறவில்லை.

The Rajaraja-III’s 30^th reign year ( 1246 CE ) inscription on the centre wall of the shrine is incomplete. This inscription records the Gift of land by Pullai Veettuvar Narkaveri Natazhvan Desi AlapiRanthan Mummudi Chozha Chakravarthy alias Angarayan. The land was situated at Pavithra Manickapuram. 

But most of the people including Bhattar tells us that the caves are excavated during Pallava Period, which is wrong.  The front mandapas are extended during Vijayanagara Period at a latter stage.

TEMPLE TIMINGS:

The temple will be kept opened between 07.30 Hrs to 13.00 Hrs and 16.30 Hrs to 20.30 Hrs

CONTACT DETAILS:

Official web Site

http://www.namakkalanjaneyartemple.tnhrce.in/ & http://namakkalnarasimhaswamyanjaneyartemple.org/history.html

Contact land line and mobile numbers are +914286 233999 and +91 0443826099

HOW TO REACH:

Bus facilities are available from major cities of Tamil Nadu.

The temple is about a km distance from Bus stand and lot of share autos are available from arch.

LOCATION OF THE TEMPLE :CLICK HERE

---OM SHIVAYA NAMA---