Salem District Temples

PLACE	DESCRIPTION
Amarakundhi	Sri Anjaneyar Temple
Amarakundhi	Sri Chokkanathar Temple
Amarakundhi	Sri Iyyanar Temple
Amarakundhi	Sri Veerabathiraswamy Temple
Amarakundhi	Sri Veeramasti Amman Temple
Amarakundhi	Sri Vinayagar Temple
Aragalur	Sri Kali & Nisumbasoothani Temple
Aragalur	Sri Kamanatheeswarar Temple
Aragalur	Sri Kari Varadharaja Perumal Temple
Arasiramani	Arasiramani Vellutru Perumal Temple
Arasiramani, Palakaran	Chozheeswarar Temple
Attur Fort	Sri Kayanirmaleswarar Temple
Attur Fort	Sri Muneeswaran Temple
Attur Fort	Sri Prasanna Venkatesa Perumal Temple
Belur	Inscriptions of Chekkadipattu
Belur	Inscriptions of Kuruchi
Belur	Inscriptions of Mookkaruppu Por
Belur	Inscriptions of ThanThondreeswarar Temple
Belur	Komarikal
Belur	Ashtabuja Bala Madhana Venugopala Swamy Temple
Belur	Sri Than Thondreeswarar Temple
Chittoor	Sri Padavetti Amman Temple
Chittoor	Sri Pasupatheeswarar Temple
Kalrayan Hills	Sri Kariya Ramar Temple
Kalrayan Hills - Sembur	Dolmens and Karkuvai
Kalrayan Hills	Hero Stones & Sati Stones
Kalrayan Hills	Nature's Treasure & Gift
Kalrayan Hills-Kunnur	The School and Church
Kalrayan Hills-Mangode	11th-century Chekku with Inscription
Kariya Kovil	Sri Kariya Ramar Kovil
Kunnoor	The First School and Church
Kurichi, near Belur	Sri Theerthagireeswarar Temple
Periyeri	Sri Ambayiramman Temple
Salem	Sri Sugavaneswarar Temple
Sankagiri Fort	Hindu and Muslim Temples
Savadipalayam	Sivan Temple (Dolmen Converted Shiva Temple)
Savadipalayam, Enipali	Mahabharata Site (Beema & Horse Foot Prints)
Tharamangalam	Sri Elameeswaraar Temple
Tharamangalam	Sri Kailasanathar Temple
Tharamangalam	Sri Kailasanathar Temple Tank
Thyaganur	Buddha Temple & Dhyana Mandapam
Vellarivalli	Sri Pasuatheeswarar Temple (Aanilaiappar)

Hero Stones / Nadukarkal / Veerakallu / நடுகற்கள் of Aragalur & Ambaayiramman Temple, Periyeri, Salem District, Tamil Nadu.

02^nd June 2019.

Utilizing the opportunity of the 66^th Ahimsa walk organized by the Tamil Jains at Aragalur, Mr. Mahatma Selvapandiyan took us to the Ambaayiramman Temple, where the Hero stones, Navakanda Nadukarkal, and memorial stones are erected. This Nadukarkal belongs to the  13^th to 16^th centuries.

In the 13^th century, a regional King Vanakovayarai, under the Chozha King Kulothunga-III (1178 – 1218 CE), ruled this area around Aragalur and called himself a King of the Magatha Dynasty. (History says that Vanakovaraiyan was also responsible for the downfall of the Chozha Dynasty). During his rule, he established his capital similar to Chozha’s capital. He encouraged religious activity, which includes Buddhism and Jainism.

Temples, Buddha Vihars, and Jinalayas were built around the Capital City of Aragalur. He worshiped Kali and Nisumbasuthani, like Chozhas. Before starting any war, he used to sacrifice buffaloes to Nisumbasuthani of this Ambaayiramman Temple. Even soldiers also offer themselves in the form of Navakandam. The culture of erecting Nadukarkal, Hero stones, and Navakanda Statues is also followed. In addition, this temple has Memorial stones for those who died in the process of some heroic actions.

LOCATION OF THE HERO STONE: CLICK HERE

The method of erecting an inscription stone is also followed in place of the memorial stone.

We also happened to see a Navakanda Nadukal near the Sri Kamanatha Eswarar Shiva Temple of Aragalur.

LOCATION OF THE HERO STONE: CLICK HERE

---OM SHIVAYA NAMA--- 

Sri Ambayiramman Temple, at Periyeri and Nisumbsuthani / Nisumbasoothani & & Kali temple, Aragalur, Salem District, Tamil Nadu.

02^nd June 2019.

In the 13^th century, a regional King Vanakovaraiyan, under the Chozha King Kulothunga-III (1178 – 1218 CE), ruled this area around Aragalur and called himself a King of the Maratha Dynasty. As per history, Vanakovaraiyan was also responsible for the downfall of the Chozha dynasty. During his rule, he established his capital, similar to Chozha’s capital, Gangai Konda Chozhapuram.

Temples, Buddha Vihars, and Jinalayas were built around the Capital City of Aragalur. He worshiped Kali and Nisumbasuthani, like Chozhas. Before starting any war, he used to sacrifice buffaloes to Nisumbasuthani of this Ambaayiramman Temple. The record says that at one time, 1000 buffalo were sacrificed. It was learnt that even 100 years ago, the practice was followed on festival day.

KALI AND NISUMBASUTHANI AT ARAGALUR.

This temple is on the banks of the river  Vashista. There is a temple-like structure. Both Kali and Nisumbasoothani are open to the sky under the tree. Nisumbasuthani. She is sitting in Rajaleelasana, and the left leg is resting on the demon's head. The 8 hands are holding various weapons. The hair is in the form of Jwala makuda and wears pretha kundalam on the ears. One of the left hands that holds the Trishul was found broken. She wears ornaments on her neck and ankles.  

The Kali is with 8 hands in the Rajaleelasana sitting posture. The right leg is on the head of the demon. The hands are holding various weapons & articles, including Damru, soolam, and kabalam. The hand holding the Trishul was found broken. The head is shown with Jwalamudi and wears palm leaf rolls on the ears. The facial expression is ferocious, and the tongue is protruding outside (damaged).

SRI AMBAAYIRAMMAN TEMPLE AT PERIYERI.

The temple is on the banks of the Vashishta River and faces north with a sanctum and artha mandapam. The presiding deity is Sri Nisumbasoothani, a war deity of Chozhas. The same practice was followed by Vanakovaraiyan also.  Outside the sanctum sanctorum lot of Stucco images of men, women, Muniappan, Nadukarkal, Hero Stones, Navakanda Statues, etc. The devotees offered all these images for the fulfillment of their wishes.

LEGEND: As per the legend, the demon Mahishasura, with a buffalo head, captured the Indraloka and drove out all the Devas. Brahma and other devas created the Adhi Sakthi. She shoots an arrow, which turns into 1000 arrows (ambu means arrow and Aayiram means 1000 in Tamil) and kills Mahishasura. Hence, Adhi Sakthi is being called Ambaayiramman. It has become a practice that during festivals, buffaloes are sacrificed to Ambaayiramman.

--OM SHIVAYA NAMA---

Tirthankaras and Yakshis of Aragalur, the remains of Jainism at Aragalur and Thiyagadurgam, in Salem and Kallakurichi Districts, Tamil Nadu.

02^nd June 2019.

This visit to this place was a part of the Ahimsa walk organised by the Tamil Jains. This Ahimsa walk aims to visit ancient monuments across the country on 1^st Sunday of every month and successfully complete its 66 walks without a break. This month’s Ahimsa walk was planned to visit Aragalur, where two copper idols from the 13th century and a marble statue are located, and at Thiyagadurgam hill, a Jain Yakshi is worshipped as Malaiamman along with a Tirthankara.

COPPER IDOLS OF TIRTHANKARA & YAKSHI AMBIKA AND MARBLE TIRTHANKARA AT ARAGALUR OF SALEM DISTRICT.

Keeping Aragalur as the capital, Vanakovaraiyan, a regional king under Chozha King Kulothunga-III, ruled this area and called it Magathai mandalam. He constructed a Shiva and a Vishnu Temple at Aragalur. And he encouraged Buddhists and Jains also  to construct their own temples to worship. The Copper idols of a Tirthankara and a Yakshi Ambika are kept under the safe custody of Sri Kamanatha Eswarar Temple. The Tirthankara is in a standing samabhanga posture, about 1.5 feet tall on a Lion pedestal.  

Tirthankara

Tirthankara's Lion Pedestal 

The Yakshi Ambika is in a three-bangha standing posture holding 3 mangoes in her right hand, and a person is stretching his right hand towards the Yakshi, and on her right, a person is sitting on a lion.  These two idols are made of copper. In addition to the above, there is a Tirthankara in a sitting posture made of marble. The head was broken, and the same was fixed with adhesive. As per historians, these three images belong to the 13^th century, and they also believe that a Jinalaya might have existed in Aragalur. To support this claim, an inscription stone with merchant and Mangala symbols was unearthed from a field, and was recently shown. In that, it was mentioned as… “Naarpaththenaayiravar PerumpaLLi…, ie, the merchant group gave protection to this Jinalaya.

Yakshi Ambika

கூட்டத்திற்க்குப் பின்பு ஆறகளூர் ஸ்ரீகாமநாதீஸ்வரர் சிவாலய பாதுகாப்பு அறையில் சிம்ம பீடத்தின் மீது நின்ற நிலையில் இருந்த தீர்த்தங்கரர், அம்பிகாதேவி செப்புப்படிமங்கள் (அம்பிகா தேவி திரிபங்க கோணத்தில் நின்ற நிலையில் இருந்தார். வலது கையில் மூன்று மாங்கனிகள். கீழே இடது புறம் ஒருவர் யக்ஷியை நோக்கி கைநீட்டிக் கொண்டும் வலதுபுறம் ஒருவர் சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்து இருப்பது போன்று செப்புப்படிமம் வார்க்கப்பட்டு இருந்தது ) மற்றும் தலை சேதம் அடைந்த பளிங்கு கல்லால் ஆன அமர்ந்த நிலையில் இருந்த தீர்த்தங்கரர் ஆகியோரைக் காணும் வாய்ப்பு கிட்டியது. இந்த மூன்று செப்புத்திருமேனிகளும் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழமன்னன் மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் கீழ் ஆறுகளூரைத் தலைமையிடமாகக் கொண்டு ஆட்சி செய்த வானகோவரையன் என்ற குறுநில மன்னன் காலத்தில் ஒரு ஜினாலயமும் அங்கு இந்த தீர்த்தங்கரர் மற்றும் அம்பிகா யக்ஷி செப்பு படிமங்கள் வழிபாட்டில் இருந்திருக்க வேண்டும் என்பது அறிஞர்கள் கருத்து. அதற்க்குச் சான்றாக வயல் வெளியில் நட்டப்பட்டு இருந்த நாற்பத்தெண்ணாயிரவர் பெரும்பள்ளி.. என்ற வாசகம் மற்றும் வணிகர்களின் சின்னங்களுடன் கூடிய கல்வெட்டையும் எங்களுக்கு காண்பித்தனர். கல்வெட்டு வாசகம் இதோ..

1. ஸ்வஸ்தி ஸ்ரீ இந்த
2. ஸ்ரீகோயில் பொன்
3. பரப்பின பெருமாள்
4. ஜிநாலயமான
5. நாற்பத்தெண்ணா
6. யிரப் பெரும்பள்ளி
7. நாற்பத்தெண்ணா
8. யிரவர் ரக்ஷை.

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

The inscription pillar of the Naarpathennayiravar merchant group

THIRTHANKARA AND DHARMADEVI YAKSHI – AS MALAIYAMMAN HILL TEMPLE AT THIYAGADURGAM of VILLUPURAM DISTRICT.

This is of medium height with approximately 150 steps. During the 13th-century Vanakovaraiyan period, this cave was used by the Jain monks to teach and worship. The cave has a Tirthankara in a sitting posture with Mukkudai. A prabai is shown on the back of Tirthankara’s head. Two Samaratharis are faintly visible. At the centre of the cave is the Dharmadevi standing in the bangha posture under a tree with raw fruits/ not ripped.  She holds three lotus flowers in her right hand and keeps her left hand on a person who carries some material food.

Two people are shown on the top, and a person &  a lion are shown on her right. Dharmadevi is worshipped by Hindus as Malaiamman. This Jain cave was converted to Malaiamman Temple by one Mr Muniswara Iyyer, son of Viswanatha Iyyer, in 1768 CE. Walls were raised on the open sides, and tiles were also paved on the floor. It was not known whether Jain beds existed or not. The gurukkal Swaminathan is to be appreciated for keeping both bas-reliefs without any modifications.

சிறிய மலை சுமார் 150 படிகளுடன் கூடிய சமண தடயங்கள் இருக்கும் தியாக துர்கம் மலை. கற்கால மனிதர்களின் குகைதளங்களில் சமணதுறவிகள் உறைந்த மற்றும் வழிபாட்டுத்தலமாக  இருந்ததற்கான அடையாளமே இங்கு இருக்கும் தீர்த்தங்கரர் மற்றும் தர்மதேவியின் புடைப்பு சிற்பங்களும் 13ஆம் நூற்றாண்டில் சிற்றரசன் வானகோவரையன் காலத்தில் தழைத்து ஓங்கியிருந்த சமண சமயம் பின்பு ஏற்பட்ட கால மாறுதல்களால்  இக்குகையும் கைவிடப்பட்டது. 18ஆம் நூற்றாண்டில் இக்குகை மலையம்மன் கோயிலாகவும், தர்மதேவி மலையம்மனாகவும் புக்குளத்தைச் சார்ந்த வைத்தியநாத ஐய்யரின் குமாரர் முனிஸ்வர ஐய்யரால் மாற்றப்பட்டது. படுக்கைகள் இருந்ததாகக் கருதப்படும் தரைத்தளத்தின் மீது புதிய தளம் அமைக்கப்பட்டு உள்ளது.  தர்மதேவி தலையில் மகுடத்துடன் காய்கள் காய்த்து இருந்த மரத்தின் கீழ் நின்ற நிலையில் திரிபங்கமாக காட்டப்பட்டு இருந்தது. வலது கையில் தாமரை மலரை ஏந்தியும் இடதுகை  உணவு பாத்திரம் ஏந்தியவரின் தலை மீது காட்டப்பட்டு இருந்தது. தலைக்கு மேல் இடதுபுறம் இருவரும் வலது காலின் அருகே ஒரு மனிதனும் சிங்கமும் காட்டப்பட்டு இருந்தது. இரு பிம்பங்களை எந்த வித மாறுதலும் இன்றி அப்படியே வழிபாட்டில் வைத்திருக்கும் சுவாமிநாத குருக்களுக்கு நன்றி. 

Yakshi Dharmadevi

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

---OM SHIVAYA NAMA---

A Dolmens and Neolithic Tools / கற்திட்டைகளும் கற்கருவிகளும், in Bhodha Malai, Salem District, Tamil Nadu.

....a continuation post of Bhodha Malai Trekking - Part I

14^th May 2018.

Three village boys led us to the top of another hill where the Dolmen are. It took us almost an hour to reach the 100-meter height through the thorny bush after clearing the path by cutting the thorny bushes. On the path we walked, some places moved after bending ourselves, and some places crawled to reach the final destination.  Finally reached the peak of the hill at a height of 1200 meters and saw the Dolmens with holes on the eastern side wall. There were about 25 dolmens and a karkuvai. Most of the dolmens are in a disturbed condition. The Dolmen's side walls are erected in such a way that they resemble swastikas in the reverse order. The dolmens are measured 4 feet in width and 7 feet in length. One of the dolmens was covered with a big stone slab.

சிறிது ஓய்வுக்குப்பின் மீண்டும் அடுத்த மலையை நோக்கி கல் திட்டைகலைக் காண ஒருமணி நேர பயணம். கிராமத்து சிறுவர்கள் மூவர் வழியை அடைத்து வளர்ந்திருந்த முட்செடிகளை வெட்டி வழிகாட்ட... ஆடு மாடுகள் மேச்சலுக்கு சென்ற வழியே சில தூரம். முட்கள் நிறைந்த புதர்களின் ஊடே சில தூரம், குனிந்தும், சிறிது தூரம் தவழ்ந்தும் என  சுமார் 1200 மீட்டர் மலையின் உச்சியை அடைந்தோம். முட்கள் கைகளை கீரி இரத்தம் வந்து எரிச்சலை உண்டாக்கிய வேதனை கல்திட்டைகளைக் கண்டதும் பறந்து விட்டது. சுமார் 5000 வருடங்கள் பழைமையான பெருங்கற்காலத்தைச் சார்ந்த கல்திட்டைகள் சுமார் 25க்கு மேல் இருக்கும். கல்திட்டைகள் இடுதுளையுடன். இடுதுளைகள் எல்லாம் கிழக்கு நோக்கி. இதன் வழியே இறந்தவர்களின் ஆவி வெளியே சென்று மீண்டும் திரும்பும் என்று நம்பியதாக ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர். ஒவ்வொன்றும் சுமார் 4 அடி அகலமும் 7 அடி நீளமும் கொண்டதாக இருந்தது. கல்திட்டைகளின் சுவர் கற்பலகைகள் திருப்பி சுழலும் ஸ்வஸ்திக் அமைப்பில் இருந்தது. மேலே பெரிய கணமான கற்பலகைகளால் மூடப்பட்டு இருந்தது. சிலவற்றைத் தவிர பெரும்பாலான கற்திட்டைகள் இயற்க்கையின் சீற்றத்திற்க்குப் பலியாகி சிதைந்த நிலையில் இருந்தன. இவற்றுடன் ஒரு கற்குவையும் காணப்பட்டது.

 The boys are clearing the path

On return, we trekked along the cattle path and found it easy,  hope we missed the actual route while climbing !!.  The Pallipurathar and his wife treated us like their guests and offered us Kothamalli tea, lunch, both non-veg and veg, jackfruit, etc., with a smiling face. On top of all,  they invited us to attend Aadi month’s Amman festival. It was an unforgettable experience we had at Pallipurathar’s residence.

   

கற்திட்டைகளைக் கண்ட பின்பு மதிய உணவுக்கு பள்ளிபுரத்தார் வீட்டை நோக்கி பயணம். வழியே ஆடு மாடுகள் மேச்சலில்.. அவற்றின் கழுத்தில கட்டி இருந்த மணியின் ஓசை ஒரு இசை.. ஒரு சங்கீதம்.. கீழே இறங்கும் போது பாதைகள் மாறாமலும், ஆடு மாடுகள் சென்ற வழியே முட்புதர்களில் சிக்காமலும் வந்து சேர்ந்தோம். மதிய உணவு பலாப்பழம், சுட்ட பலாக்கொட்டை, சாம்பார் ரசத்துடன் சாதம் என எங்களை உபசாரத்தில் திக்கு முக்காட வைத்தனர் பள்ளிபுரத்தாரும் அவர் மனைவியும். அந்த கிராமத்து வீட்டின் திண்ணையில் அமர்ந்து இயற்க்கையை ரசித்துக்கொண்டே சாப்பிட்டதே ஒரு மீன்டும் கிடைக்காத இனிய அனுபவம்.

After saying goodbye to all, 15 of us started our return journey around 15.00 hrs, aiming to reach the base village Vedappatti before sunset. The villagers stayed back in the village itself. While we were climbing down, we could not believe the path we had climbed up. We could recognise the trees that we crossed. Without guidance, we got confused in two places and finally managed to reach the start point, where we parked our vehicles. Siva dropped me off at the bus stop to catch the bus to Erode. I extend my sincere thanks to Mr Mohan, Mr Siva, Mr Selvamani, Mr Moorthy, the organiser, and the villagers M/s Pallipurathar, Ammani, Cholan, and Kumaresan for all the help with this Bhodha malai trekking. Thanks once again to all.

 

கிராமத்தாரின் உபசரிப்பின் உச்ச கட்டம்.. வரும் ஆடிமாதம் பண்டிகைக்கு அவர்கள் வீட்டு விருந்துக்கு அழைத்ததுதான். எளிமையிலும் எவ்வளவு உயர்ந்த பண்பு. திரு மூர்த்தி, பள்ளிபுரத்தார், அம்மணி அம்மாள் மற்றும் அனைவருக்கும் நன்றி கூறி விடை பெற்றுக்கொண்டு மதிய உணவுக்குப் பிறகு சுமார் 3மணி அளவில் மெதுவாக உண்ட மயக்கத்திலும், முந்தய இரவின் இரயில் பயணத்து தூக்கமின்மையால் ஏற்பட்ட அசதியுடன்  கீழே இறங்கத் துவங்கினோம், சூரியனின் மறைவுக்கு முன்பு மலையின் அடிவாரத்தை அடைந்து விடவேண்டும் என்ற இலக்குடன்.  ஏறுவதை விட இறங்குவது சிறிது சிரமமாகவே இருந்தது. பாதையில் கிடந்த கற்கள் இறங்குவதை மேலும் தாமதப்படுத்தியது. மாலை நேரம் நெருங்க நெருங்க ஆடுமாடுகள் மந்தை மந்தையாக அம்மந்தையின் மூத்த ஆடு / மாட்டின் கழுத்தில் கட்டப்பட்ட மணியின் ஓசையாப் பின் தொடர்ந்து பட்டிக்கு திரும்பிக்கொண்டு இருந்தன.  ஆனாலும் நாலரை மணிநேரம் பிடித்த மலையேற்றம் இறங்கும் போது மூன்று மணிநேரமே ஆனது. இந்த மலையேற்றத்தை ஏற்பாடு செய்து நடத்திய திரு மோகன், திரு சிவா, ஆசான் கலைசெல்வன், திரு செல்வமணி, திரு குமாரவேல் மற்றும் பங்கு கொண்ட அனைவருக்கும் என் உளம் கனிந்த நன்றி. நன்றி. நன்றி, மீண்டும் சந்திப்போம் பிறிதொரு மரபு நடையில் என்ற எதிர்பார்ப்புடன்...

---OM SHIVAYA NAMA---