Showing posts with label Kongu Nadu. Show all posts
Showing posts with label Kongu Nadu. Show all posts

Tuesday 5 October 2021

விஜயமங்கலம் கரிவரதராஜ பெருமாள் கோயில், ஈரோடு மாவட்டம், தமிழ்நாடு

 கொங்கு நாட்டிற்கு உட்பட்ட குறுப்பு நாட்டில் அமைந்த புகழ்பெற்ற ஊர் "விஜயமங்கலம்" . பழங்காலத்தில் "வாகை புத்தூர்" என்றும் " வாகை" என்றும் அழைக்கப்பட்டதாக கல்வெட்டுக்கள் மூலம் உறுதி செய்யப்படுகிறது . இங்கு புகழ்பெற்ற "நெட்டை கோபுரம்" என்னும் சமணக் கோயில், நாகேஸ்வர சுவாமி கோயில் , விஜயபுரி அம்மன் கோயில் , கரிவரதராஜ பெருமாள் கோயில் மற்றும் பல கோயில்கள்  உள்ளன.   கரிவரதராஜ பெருமாள் கோயில் பற்றி இங்கு காண்போம் .


           "சித்திரமேழி விண்ணகர  நாயனார் கருமாணிக்க ஆழ்வார் " என்று  இறைவனையும் , "திருமேற்கோயில் " "சித்திரமேழி விண்ணகரம் " என்று கோயிலையும் கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது . உழவை தொழிலாகக் கொண்டு ஏரைத் தெய்வமாக வணங்கிய வேளாண் குடியை சேர்ந்த வெள்ளாளர்களின் குழுதான் "சித்திரமேழி பெரியநாட்டார் சபை " என்பது . அவர்கள் பெயரில் இக்கோயில் அமையப் பெற்றிருக்கிறது . " சித்திர மேழி விண்ணகர கருமாணிக்க ஆழ்வார்" என்று கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்படும் இறைவன் பெயர் இப்போது "கரிவரதராஜ பெருமாள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது . கருவறையில் பெருமாள் , ஸ்ரீ தேவி பூதேவியுடன் நின்ற கோலத்தில் காட்சி தருகிறார் . கோயிலில் கருடாழ்வார் , ராமானுஜர் , நம்மாழ்வார் உருவங்கள்  உள்ளன . கருவறையை சுற்றி  மூன்று தேவகோஷ்டங்களும் அவற்றிற்கு மேலே வேலைபாடில்லாத மகர தோரணங்கங்களும்  உள்ளன . மகாமண்டபம் தற்போது கட்டப்பட்டது ஆகும் . கோயிலின் முன் கருடகம்பம் உள்ளது . இனி கல்வெட்டுகளைப் பற்றி காண்போம் .


1) வீரபாண்டியன் : கல்வெட்டுகள் :1, 2 ,4 ,11

கொங்கு நாட்டின் முதல் கொங்கு பாண்டியரனாக வீரபாண்டியன் (கி.பி 1202 - 1280) கருதப்படுகிறார் . "திரிபுவன சக்கிரவர்த்தி" "கோராசகேசரி வர்மன் " என்பது  வீரபாண்டியனின் பட்டப்பெயர் என்பதை இங்குள்ள கல்வெட்டுகள் மூலம் அறிய முடிகிறது . முதலில் கோயில் கருவறையின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு சுவற்றிலும் , முன்மண்டப வடக்கு சுவற்றிலும் உள்ள கல்வெட்டுகளை பற்றி காண்போம் . 

       ஸ்ரீவீரசோழச் வளநாட்டு பிரமதேயம் கற்றாயங்காணி வீர சோழர் சதுர்வேதி மங்கலத்துச் சபையார், விஜயமங்கலம் சித்திரமேழி விண்ணகர நாயனார் கோயில் நம்பிமார்களுக்கும் ,ஸ்ரீ வைணவர்கட்கும் கொடுத்த கொடை பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது . கூடூர் ஊரார் , பெருமாளுக்கு நந்தா விளக்கு எரிக்க மாதம் தோறும் 3 நாழி எண்ணெய் சந்திர சூரியன் உள்ளவரை கொடுக்க ஒப்புக் கொண்ட கல்வெட்டும் ,  பெருமாள் அருளால் கண் பார்வை பெற்ற ஒருவர் நந்தவனம் கொடையளித்த கல்வெட்டும் உள்ளது .

      வடகரை நாட்டுக் குறிச்சியைச் சேர்ந்த வெள்ளாளரான வேந்தன் குல வேந்தன் வாமதேவன்  சந்தியா விளக்கு எரிக்க ஸ்ரீ யக்கி பழஞ்சலாகை 4 அச்சுக் கொடையாக கொடுத்தான் .கோயில் நம்பிமார் மூவர் விளக்கு எரிப்பதாக ஒப்புக்கொண்டனர் . ஸ்ரீ யக்கி காசு என்பது கொங்கு நாட்டில் சமண சமயம் செல்வாக்கு  பெற்ற காலத்தில் வெளியிடப்பட்ட காசு என்று கூறப்படுகிறது .காங்கய நாட்டுப் பரஞ்சேர் பள்ளி வேளாளர் ஆவகுல வீரகாமிண்டன் உடையாண்டான் என்பவர் மனைவி வாமதேவர் மகள் பிள்ளை அம்மை சந்தியா தீபவிளக்குக்கு ஸ்ரீயக்கி பழஞ்சலாகை அச்சு ஒன்று கொடுத்துள்ளார் .


2) வீரராசேந்திரன் கல்வெட்டு :
கல்வெட்டு 3
வீரரசேந்திரன் (கி.பி 1217) கொங்கு சோழர்களில் பெரும் புகழ் பெற்றவன் . வட கொங்கு தென் கொங்கு இரண்டையும் ஆண்ட பெருமை பெற்றவன் .இவன் ஆட்சி சுமார் 45 ஆண்டுகள் நீடித்ததாக கூறப்படுகிறது . இவன் கல்வெட்டுகள் கொங்கு நாட்டில் அதிகமாக கிடைக்கிறது .

இராசகேசரிவர்மரான திரிப்புவனச் சக்கிரவர்த்தி வீர ராசேந்திர தேவனின் 10 வது ஆட்சியாண்டில் கொடுக்கப்பட்ட கொடை இடக்கை சாதியார் 99 பேர் கொண்ட குழு பாதுகாப்பில் இருந்தது . விஜயமங்கலம் வெள்ளாள சாத்தந்தை குல சிறியான் தேவனான முடிகொண்ட சோழ மாராயன் அமுதுபடிக்கு மூலப்பொருளாக இருபத்து ஒன்பது ஆச்சு பண்டாரத்தில் வைத்தான் . இதன்மூலம் நாள்தோறும் நான்கு நாழி அரிசி அமுது செய்ய  அளிக்கப்பட்டது . சோழர் காலத்தில் இடங்கை வலங்கை பிரிவுகள் இருந்ததை இக்கல்வெட்டு சுட்டிக்காட்டுகிறது .


3) சுந்தர பாண்டியன் (கி.பி 1308)

கல்வெட்டு 5, 6 ,7 ,8 , 10

       விஜயமங்கலத்து படைத்தலை வேளாளர் திருவானி பெரிய தேவனான வாணராயன் மற்றும் விச்சன் சீட்டனான தப்பிலாவாசகன் , பாண்டிய நாட்டைச் சேர்ந்த சூரியதேவனான குவலயத்தரையன் , விசயமங்கலத்துக் கைக்கோளரில் குமரன் எடுத்தானான சிங்கப்பெருமாள் , குன்றத்தூர் வேளாளர் கொள்ளிகுலச் சொக்கன் என்பவர் மனைவியும் உடையான் என்பவர் மகளுமான குப்பாண்டி ஆகிய நால்வரும் இக்கோயிலுக்கு சந்தியா தீபம் வைக்க பொன் ஓர் அச்சுக்காக பத்து பணம் மூலப்பொருளாக வைத்தார் . 


4)மூன்றாம் வீரவல்லாளன் (கி.பி 1327)

கல்வெட்டு 9

              கருமாணிக்க பெருமாளுக்கு பல நிவந்தத்திற்கு புன்செய் நிலமும், குளமும், குளத்து நீர் பாய்கின்ற வயல்களும் கொடுக்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது .

5) இரண்டாம் விக்கிரமசோழன் ( கி.பி 1257)

கல்வெட்டு 12

படைத்தலை வேளாளர் நங்கன் என்பவர் தம் கொடையாக திருநிலைக்கால்

செய்தளித்தார்.

                  இக்கோயிலில் உள்ள கல்வெட்டுகள் மூலம் இக்கோயிலின் வரலாற்றையும் பெருமையையும் உணர முடிகிறது .











Friday 17 September 2021

Mariamman Temple at Ravuthampalayam, A Prehistoric Site at Ganeshapuram, Adi Perumal Temple Thathanur, Chekku at Naduvacheri and Sumaithangi at Naduvacheri, Heritage Structures and Temples around Avinashi, Tiruppur District, Tamil Nadu.

The visit to these Temples and Heritage sites at Ravuthampalayam, Naduvachery / Naduvachri, was a part of Heritage visit to the temples, heritage sites and Hero stones from Vijayamangalam to Avinashi, on 07th August 2021.
 
Mariamman Temple, Ravuthampalayam, Avinashi.
It was learnt this Mariamman temple was constructed by a General Ravuthar, under Muslim rule, as a part of Thanks giving  for getting cured of his daughters from smallpox.

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE


Pre-Historical Period, Arrow sharpening Place, Ganesapuram, Avinashi.
The prehistoric peoples arrow sharpening place, at Ganeshapuram a part of Karukkampalayam, 3 KM away from Sri Sevalapuri Amman Temple. This is associated with the sthala purana of Sevalapuri Amman this temple. Local people believes that these shallow pits are due to the Sevalapuri  Amman kneeled down and played here and these are the markings of Amman’s knees.

LOCATION OF THIS HERITAGE SITE: CLICK HERE



Pre-Historical Period, Arrow sharpening Place Adikesava Perumal Temple, Thathanur. 
Similar to the above we happened to seen, Prehistoric stone sharpening place at a Perumal Temple on the way to Thathanur to Sevur.

Location : CLICK HERE



Chekku with Inscriptions, Naduvacheri.
This Chekku is lying in front of the Angalamman Temple at Naduvacheri.  One portion of the inscription was identified by Mr Avinashi M Ganesan and the same was recorded already in the Avanam. The other part of the inscription is identified now by Mr Sivakumar and Agnisiragu Mudiyarasu. The first part of the inscription records the name of the donors as  Otrai Sangu Palai Vellalar Kulathar kaliappa Gounder, Chinnappa Gounder and Ariya Gounder.
The newly recorded inscriptions reads as
  1. " பொடுவித்த செக்கு
  2. குப்பம்மாக்கு கணக்கு
  3. கந்தசுவாமி
  4. எழுத்தும் கல்வேலை
  5. நாகப்பன்"
This inscription records that this Chekku was gifted to Kuppama and the same was done by Nagappan as per the inscription written by Kanakku Kandaswamy

LOCATION OF THIS CHEKKU : CLICK HERE



Sumaithangi kal ( சுமை தாங்கி  ), Naduvacheri.  
This Sumai Thangi was erected, in memory of a pregnant lady, who was died before delivery. Now the same is in dismantled conditions. The inscription reads as

1936 வருடம் ஏப்ரல் மாதம் 23ந்தேதி கருக்காட்டுபுதூர் கோயமுத்தூரார்இருளப்ப நாடார் செய்து வைத்த சுமை தாங்கி…..

LOCATION OF THE SUMAI THANGI : CLICK HERE



---OM SHIVAYA NAMA ---

Monday 23 August 2021

கொடுமணல், பெருங்கற்கால சின்னங்கள் அகழாய்வு, கொடுமணல், ஈரோடு மாவட்டம், தமிழ்நாடு.

தமிழகத் தொல்லியல் துறை 1997 மற்றும் 1998ல் கொடுமணல் பெருங்கற்கால ஈமச்சின்னங்களை அகழாய்வு செய்தது . அங்கு இருந்ததிலேயே பெயரிதும் நல்ல நிலையில் உள்ளதுமான ஒரு கல்வட்டத்துடன் கூடிய கற்பதுக்கை அகழாய்வுக்கு தேர்ந்து எடுத்து ஆய்வு மேற்கொண்டனர் . இந்த ஈமச்சின்னமானது ஒரு பெரிய கல் வட்டத்தினுள் ஒரு சிறிய கல்வட்டமும் அதனுள் கற்பலகையினால் ஆன ஒரு வட்டமும் அதன் நடுவே கற்பதுக்கை பல அறைகள் கொண்டதுமாக இருந்தது . 

இப்பெருங்கற்கால சின்னத்திலிருந்த தாழி ஒன்று எடுக்கப்பட்டது . அதனுள் மானின் எலும்பும் அரியவகை கல்மணிகள் (7000) , கோடாரி உள்ளிட்டவை இருந்தன. மேலும் அருகில் நீண்ட வாள் ஒன்று கண்டுபிடிக்கபட்டது . வாள் அருகே மானின் எலும்புகள் கிடைத்துள்ளதால் உயிர்ப்பலி சடங்கு  நடந்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர் . 

மேலும் கற்பதுக்கைகள் அடுத்தடுத்த அறையில் ஈமச்பொருட்களுடன் கூடிய கருப்பு சிவப்பு பானைகள் , அம்பு முனைகள் , வாள், கத்தி , கோடாரி, வில் உள்ளிட்ட ஆயுதங்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டன . இதன் மூலம் இந்த மிகப்பெரிய ஈமச்சின்னமானது வீரன் அல்லது தலைவனுக்காக இருக்கலாம் . 
இதற்கு அடுத்து அருகில் இருந்த மேலும் சில ஈமச்சின்னங்களை அகழாய்வு மேற்கொண்டதில் இரும்பு கத்திகள், கல்லாலான ஜாடிகள் , சூது பவள மணிகள் , அம்பு முனைகள் மற்றும் இரும்பாலான பொருட்கள் கிடைத்தன .
மேற்கொண்ட இந்த ஈமச்சின்ன அகழாய்வுகளில் ஒருந்து பெருங்கற்காலத்திலேயே இங்கு மக்கள் நல்ல நாகரீகத்துடன் வாழ்ந்து உள்ளனர் என்று கருதலாம் .





தொடரும்...

Wednesday 18 August 2021

காசி விஸ்வநாதர் திருக்கோயில், தளவாய்ப்பாளையம், திருப்பூர் மாவட்டம், தமிழ்நாடு.

                                     மனிதன் தன்னையும் , தான் வாழும் இடத்தையும் அடையாளப்படுத்திக் கொள்ள பெயர்களை சூட்டிக் கொண்டான் . இவ்வாறு சூட்டப்பட்ட ஊர்களின் பெயர்களை ஆராயும்போது அவை வரலாற்றை சார்ந்ததாகவோ , மக்களின் வாழ்வியல் அல்லது பண்பாடு சார்ந்ததாகவோ உள்ளன . அவ்வாறு பார்க்கும்போது கொங்கு நாட்டில் உள்ள பல ஊர்ப் பெயர்களில் இரண்டு கூறுகள் இருக்கின்றன . முதற்பெயர் சிறப்பு பெயராகவும் , இரண்டாவது பெயர் பொது பெயராகவும் உள்ளது . கொங்கு நாட்டில் உள்ள "தளவாய்பாளையம்" என்னும் ஊரைப் பற்றி காண்போம் .

                              திருப்பூர் மாவட்டம் , வாய்ப்பாடி அருகே உள்ள பழமையான ஊர் "தளவாய்ப்பாளையம்" . ஊரின் முதற்பெயரான "தளவாய்" என்ற சொல்லுக்கு "தளம் ஒன்றின் தலைவன்" என்பது பொருளாகும் . அதாவது ஒரு படையின் அதிகாரத்தை தன்னகத்தே கொண்ட தலைவன் என்றும் பொருள் . 

                            கிபி 14 ஆம் நூற்றாண்டில் விஜய பேரரசு தங்கள் பிரதிநிதிகளை தமிழகமெங்கும்  அனுப்பி நிலையான ஆட்சியை ஏற்படுத்தினர் . இதுவே தமிழகத்தில் நாயக்கர் ஆட்சியின் தொடக்கம் ஆயிற்று . நாயக்கர்கள் ஆட்சியில் தளவாய்கள் (அமைச்சர் போன்ற அதிகாரி) நியமிக்கப்பட்டனர் .  தளவாய் என்னும் பதவி அதிகாரமிக்க பதவியாக இருந்தது . பாளையத்தை காப்பவர்கள் பாளையக்காரர்கள் எனப்பட்டனர் . பாலையக்காரர்களுக்கு  மேலான அதிகார பதவியில் இருப்பவர் தான் தளவாய் அதிகாரி .

                              அடுத்து  இரண்டாவதாக உள்ள "பாளையம்" என்னும் பொதுப்பெயர் பற்றி காண்போம் . விஜயநகர பேரரசு ஆட்சியில் காடு அழித்து நாடு உருவாக்கும் போது புது ஊருக்கு பாளையம் என்று பெயர் வைக்கப்பட்டது . கொங்கு நாட்டில் பட்டி , தொழுவு போன்ற பெயர்கள் இருந்தன ஆனால் பாளையம் என்னும் பெயர் விஜயநகர பேரரசு ஆட்சிக்கு பின் நிறைய காணப்படுகிறது .  பாளையக்காரர்கள் ஆண்ட பகுதிகளும் பெரும்பாலும் பாளையம் என முடியும். அதிகார பதவியின் பெயரில் உள்ள  "தளவாய்ப்பாளையம்" ஊரில் உள்ள பழமையான கோயிலை பற்றி காண்போம் .

                          "அருள்மிகு காசி விசாலாட்சி உடனமர் காசி விஸ்வநாதர் திருக்கோயில்" என்னும் பெயரில் சுமார் 200 வருடங்கள் பழமையான சிவன் கோயில் உள்ளது . இக்கோயிலில் தட்சிணாமூர்த்தி , பைரவர் , முருகன் , ஆஞ்சிநேயர் சிற்பங்கள் உள்ளன . நாயக்கர் கால கட்டிட கலையில் இக்கோயில் விளங்குகிறது .  இங்கு கல்வெட்டுகள் எதுவும் காணப்படவில்லை . சுவற்றின் மீது மீன் சின்னமும் முதலை போன்ற அமைப்புடன் ஒரு உருவமும் காணப்படுகிறது . தற்போது கிராமமாக உள்ள இவ்வூர் ஒரு காலத்தில் தளவாய் போன்ற அதிகாரிகளின் நேரடி கண்காணிப்பு பெற்ற ஊராக இருந்து இருக்கலாம் .
















Sunday 16 May 2021

Ayyanars of Tiruppur District in Kongu Nadu, Tamil Nadu.

காங்கேயம் முற்காலத்தில் வணிகப் பாதையில் இருந்த ஒரு ஊர். ரோமாணியர்களும் கிரேக்கர்களும் விலை உயர்ந்த கற்களுக்கும் இரும்பால் செய்யப்பட்ட சாமான்களுக்கும் ( கொடுமணல் ) கேரள கடற்கரை வழியாக வந்து வியாபாரம் செய்தனர். பல நாட்டு மக்களின் பழக்கங்கள் அவர்களின் வழிபாடு போன்ற தாக்கம் இங்கும் இருந்தது. அதில் அய்யனார் வழிபாடும் ஒன்று. நாம்  முன்பு பார்த்த அய்யனார் சிலைகளுக்கும் இன்று பார்த்ததிற்க்கும் நிறைய வித்தியாசங்கள் இருந்தது. இன்று பார்த்தவற்றில் அய்யனார் தனியாக இல்லாமல் தன்னுடைய துணைவியர் பூர்னா & புஷ்கலாவுடன் இருந்தனர்.  மேலும் இரு பெண்கள் சாமரம் வீசிக்கொண்டு இருந்தனர். அவற்றில் கண்டான் கோவிலில் இருந்த அய்யனார் வழிபாட்டில் இருக்கின்றார்.


Kangayam is on the ancient and latter trade route where Gems, iron articles were exported to Rome from Kodumanal areas through western sea shore ( Kerala ). Ayyanar is believed to be the protecting god and also gives prosperous in the Business. Some are with his consorts and some are individual. Except one the other are in the midst of fields or on open Ground.

Ayyanar at Kandiankoil.
This Ayyanar is at Kandiankoil on the back side of the Kandiswaran Kovil, Shiva Temple. This Ayyanar is with his consorts Poorna and Pushkala are under worship and is in good shape. In addition his consort samaratharis / whisk bearers are also shown. On the base Elephant, Dog and Deer are also shown. Ayyanar is shown with ornaments, badra Kundala, sannaveeram, head in Jadamandalam and sitting in a Uthkudikasanam.

Location  : CLICK HERE


Kampatheeswarar Temple, Chinnaripatti.
This Ayyanar is at Kampatheeswarar Shiva temple, believed to be of a Pallipadai temple. This Ayyanar panel measuring 85 Cm in height and 160 CM width. It has ( Vattezhuthu ) inscriptions of the back. This inscription records that this sculpture was by DevanenVetkovar, when Rajasinga Pallavar was in power as the local administrator of the region in the 10th Century CE. The term “Vetko” was already found in Various explorations in the past, which means “Potter”. Hence the inscription indicates that the Ayyanar sculpture was sculpted by a potter named Devanen.  

It was told that this Ayyanar was unearthed during excavation at the temple. This Ayyanar is found broken in the middle. Ayyanar is shown with ornaments, badra kundala, Yaknopavitra and sitting in Uthkudikasanam with head having jadamandalam. His consorts on both sides and samaratharis are also shown. On the base a Pig and a deer are shown.

Location  : CLICK HERE
 

Sri Nageswarar Temple, Koduvai.
This Ayyanar is installed on the back side of the temple. Poojas are not performed. This Ayyanar is also sitting in Uthkudikasanam posture and shown with ornaments, wearing badra kundala and sannaveeram. Only Samaratharis are shown on the top.

Location  : CLICK HERE


Ayyanar at Pappini
This Ayyanar is in the midst of the fields. His consort is shown on his left side in standing posture. Ayyanar is shown in Uthkudikasanam sitting posture, holding Chendu on the right hand. Head is shown as Jadamandalam ( like ushnisha and Thiruvasi ).  Ornaments on the neck & hands, Yagnopaveetha and badrakundala in the ears are shown

Location  :  CLICK HERE

---OM SHIVAYA NAMA---

Saturday 15 May 2021

Hero Stones / Nadukal / Veerakallu /நடுகற்கள் - Navakandam and Pulikuthi Hero Stones at Perumanallur, Koduvai, Perunthozhuvu of Kongu Nadu in Tiruppur District, Tamil Nadu.

The visit to these Hero stones are a part of “Kongu Nadu Heritage Visit of Temples, Hero stones, Ayyanar and Jyeshta Devi Sculptures around Kangayam” in Tiruppur District.  

Hero Stone ( Navakandam ) at Sri Kondathu Kaliamman Temple, Perumanallur.
This Kondathu Kaliamman temple at Perumanallur is more than 1000 years old and a lesser known Temple of Kongu Nadu. Perumanallur is on the Erode to Coimbatore bus route, in Kongu region. This place was called as Perum Pazhanam ( Perum – big or abundance, and Pazhanam – green fields or full of green trees ) during Chozha Period. This Perumpazhanam  or Perumpazhanallur got corrupted to the present name of Perumanallur.


During Ancient times the Romans and Greeks called Yavanars had done trades in the Kongu region through the Palghat passage. One of the Trade route which went to Thondai Nadu through Perur, Coimbatore Avinashi, Vijayamangalam, Salem and Tindivanam called as “Kongu Peru Vazhi- கொங்கு பெரு வழி”. This place Perumanallur is on this trade route  between Avinashi and Vijayamangalam. The Tamil Traders Thisai ayirathu Ainootruvar & Nanadesikars and Valanjiyars had done trades with these Yavanas. This place was once a trade centre with materials exchange market functioned and the Traders military also stayed  here. They also established Bhagavathy, Kaliamman Temples on the trade route and this is one of the Temple.

This hero stone is erected in a small shrine called Yogi Muthukumarasamy Sannidhi. The Hero’s right hand is shown as he cuts his head with a Knife and holding a bow in the left hand. It was a practice that Some soldiers sacrificed themselves for many reasons like to get Victory in a war, to get cured from some decease for himself or to his family members, for the well being his family, or to the King, etc,. This type of sacrifice is mentioned in the Sangam literatures like “Kalingathu Parani”.

அடிக்கழுத்தின் நெடுஞ்சிரத்தைஅரிவ ராலோ
அரிந்தசிரம் அணங்கின்கைக் கொடுப்ப ராலோ
கொடுத்தசிரம் கொற்றவையைப் பரவு மாலோ
குறையுடலம் கும்பிட்டு நிற்கு மாலோ
..... கலிங்கத்து பரணி கோயில் பாடியது-22
Since this temple is on the trade route and this hero stone is in front of a Kali Temple, the hero might have sacrificed himself in the form of Navakandam, before this Kali Amman, for some unknown reason. Experts of the opinion that this navakanda sculptures is more than 1000 years old.

LEGENDS
There is a legend about this Navakanda sculpture. This hero is called as Yogi Muthukumarasamy. He was born in Kanchipuram about 300 years before. He came to Kongu Nadu and settled at Sevur near this place. He engaged himself in spiritual activities, hence called as Yogi Muthukumarasamy. His belongings, Ambal statue and a Sword are kept in a safe custody still and there is a copper plate which praised his spiritual activities. During his final stage he cuts head and died. His samadhi is Sevur. Locals worships him as a God and carry out functions during Margazhi. The Perumanallur Mariamman temple utsavam will begin only after getting nod from this Muthukumarasamy. 

LOCATION: CLICK HERE


PULIKUTHI HERO STONE at KODUVAI and PERUNTHOLUVU.
புலிக்குத்தி கற்கள் என்பது தாங்கள் வளர்க்கும் ஆடு மாடுகளை காப்பாற்ற அதைக்கொன்று சாப்பிடவரும் புலிகளை கொல்வதும் அப்படி கொல்லும் போது அந்த மனிதன் மரணம் அடைந்தால் அந்த வீரனின் நினைவாக நடப்படும் கற்களே புலிக்குத்திக் கற்கள் எனப்படும். ஒருகாலத்தில் காங்கயமும் அதைச் சுற்றி இருந்த இடங்களும் வனமாகவும் அதில் சிங்கம் புலி போன்ற மிருகங்களும் இருந்து இருக்கின்றன. அக்காடுகளில் உள்ள கிராமங்களில் ஆடு, மாடுகளை வளர்த்து வந்தனர். அதற்கு சாட்சியாக இப்போது  இருக்கும் பெருந்தொழுவு என்ற கிராமமும் அங்கு உள்ள புலிகுத்தி கல்லும். தமிழில் ஆடு மாடுகளைக் கட்டும் இடத்தை தொழுவம் என்று அழைக்கப்படும். அவ்வாறு அழைக்கப்பட்ட ஊர்களில் ஒன்று தான் பெருந்தொழுவு.

We had seen 3 pulikuthi Hero stones in a radius  of 15 KM around Kangayam, still some may be there unexplored. Since Kangeyam is surrounded by small hills like SivanMalai, Chennimalai, etc.,  once this place might be a thick forest and lot of wild animals. In the forest small hamlets with cattle which used to graze. One of the Village  Peruntholuvu, where we had seen a Pulikuthikal,  indicates that there might be a big place to keep the cattle in large numbers during those days. In the process of protecting the cattle from tigers some of the men would have lost their lives. In remembrance of those deceased these Pulikuthikals / Pulikuthi Hero Stones were erected.

KODUVAI.
This hero stone is found lying in front of Sri Nageeswarar Shiva Temple. The Hero is shown killing the Tiger with a spear holding in both hands. The spear pierced through the chest and came out on the back. The hero wears ornaments and a sannaveeram. His tuft is shown on the back side. He is wearing a half dress and kattar on his waist. This Hero stone was erected by the Hero’s mother for her son “Muthan” and his father name was mentioned as Muthu bhuvana Vanaraya. The inscriptions is as given below...

கொடுவாயில் முத்து (ப்) புவன வாணராயன் மகன் முத்தனுக்குத் தாய் வெட்டுவித்த கல்  

LOCATION: CLICK HERE


PERUNTHOLUVU.
This Pulikuthikal is in good shape erected on the road side, with inscriptions on the top. The hero is facing straight to the Tiger. He tries to Kill the Tiger with his left hand and holding a short words on the right hand. It seems that he is going to hit with right hand sword. The hero wears ornaments on his neck. His tuft is shown on the back side. He is wearing a half dress and kattar is shown on his waist. Local People worships this Pulikuthikal. The Hero stone was erected by his wife and the inscription is as given below.

  1. பேரூறுப்ப முர்க்கிணிய மகாணா
  2. வானவன் ஊர் மன்று ஆறுப்பாடி புலி
  3. குத்திப்பட்டான் மண வாட்டிய
  4. பட்டி கோன்மகள் கோ....கோ
  5. ணத்தி தொறு விடுவிச்சு
  6. ங் கரையர்
  7. ங்கயர் கட்டுவிச்சார்"..
LOCATION: CLICK HERE 



This Pulikuthikal is in front of a Perumal temple at Peruntholuvu பெருந்தொழுவு ), is found half buried. Since this is in-front of Perumal temple, The Hero is shown killing the Tiger with a sword holding on the right hand and a knife in the left hand. The sword pierced through the neck and came out on the back. The hero wears ornaments on his neck. His tuft is shown on the back side. He is wearing a half dress and kattar is shown on his waist. Local people applied thiruman on the hero and the Tiger.

LOCATION: 11.044636, 77.432622

--- OM SHIVAYA NAMA ---