Showing posts with label Hero Stones. Show all posts
Showing posts with label Hero Stones. Show all posts

Saturday, 25 July 2026

“Hero and Sati Stones” at Thippuru/ Tippur, and Kikkeri in Mandya District, Karnataka.

The visit to this Hero Stone at Sri Lakshminaraya Swamy Temple, Tippur /Thippuru, in Mandya District, Karnataka, was a part of “Kodagu Heritage Walk”, from 22nd to 24th May 2026, organised by எண்திசை வரலாற்று மரபுநடைக்குழு”.


HERO STONE
PLACE             : Tippur
LOCATION       : Sri Lakshmi Narayana Swamy Temple
TITLE              : Hero Stone  
PERIOD           : 12th century
DETAILS          :
The Hero Stone measures 4 ½ feet high and 3 feet wide. The Hero Stone is in 4 stages. At the bottom, a battlefield is shown. The hero is fighting with enemies, standing on the dead soldiers.  In the 2nd stage from the bottom, there are three people, who may be ladies, shown on the left side. On the right side, the hero is fighting with a person riding on a horse. In the third stage, from the bottom, the hero is taken to heaven by the angels. In the top stage, the hero is shown worshipping a Shiva Linga. His wife (?) is shown standing next to the hero.

நான்கு நிலையடுக்கு நடுகல்  
சுமார் 4 1/2 அடி உயரமும் 3 அடி அகலமும் கொண்ட பலகை கல்லில் நான்கு நிலையாக நடுகல் வடிக்கப்பட்டுள்ளது. கீழிரெண்டு அடுக்குகளில் நடுகல் வீரன் எதிரிகளுடன் போர் மோதும் காட்சி ஒன்றில் தரை படையினருடன் வாள் கேடயம், வில், அம்பு ஏந்தி போரிடுவதும் மற்றொன்றில் குதிரை வீரர்கள் ஈட்டியுடன் பாய்ந்து தாக்குவதை எதிர் கொள்வது போன்றும் சிற்பங்கள் வடிக்கப்பட்டுள்ள. பூசல் இரண்டு கட்டங்களாக நடந்திருக்க வேண்டும். போரில் மாண்ட வீரர்களின் மீது ஏறி நின்று யுத்தம் செய்வது போன்று காட்டப்பட்டு இருக்கின்றது. இதனை கர்நாடக நடுகல் வரலாற்றாய்வாளர்கள் royal fight என குறிப்பிடுகிறன்றனர். மேல் இரண்டு சிற்பங்களின் உள்ளடக்க அகலத்தைச் சுருக்கி கல்வெட்டுக்களை தமிழில் பொறித்துள்ளனர். போரில் இறந்த வீரனின் ஆன்மா இரு தேவகன்னியர் துணையுடன் விண்ணுலகம் செல்லும் காட்சியும், மேல் அடுக்கில், வீரன் அமர்ந்த நிலையில் கையிலாயத்தில் சிவலிங்கத்தை வழிபடும் காட்சியும் அழகாக செதுக்கப்பட்டுள்ளது.


Bottom tier - Royal fight

2nd tier from the bottom

சிதைந்த நிலையிலுள்ள தமிழ் கல்வெட்டு
1. ஸ்வஸ்திஸ்ரீ குலோத்து
2. ங்க சோழ தேவர் திருவி
3. ரையாட்டு ராஜேந்
4. த்ர சோழத்  ந்த(ரி)தெ  
5. ..ங்கைகு(ரக்)வேளக்கா
6. முச் ராஜேந்திர சோழ (செர்)…
7. மாராயன் ஊர்துறைநா
8. ட்டு துறைதிப்பூரை
9. யாண்டு முப்பத்து
10. மூன்றாவது பொ
11. ய்சாளன்ரிமித்()
12. து எரிந்த பொ
13. ழுது ராஜேந்திர
14.சோழ மாராயன்
15.மகன் ()ழகங்(சோ)   
16. ணன் (நாடு)… (தன்னு)  
17. குடிமக்களும் தன்…..
18. விரானகன்….
19. கா... …..தும்
20. யோன்…...ரு()
21. காட் டுரா 
22. ஜேந்திர
23. நூ…..   
24. ஹி….
25. ...
26. சே…. ரி….
27. ...

INSCRIPTION IN ENGLISH
1 svasti śrī Kōlōttu
2 ngaśōladēvar tiruvi
3 rājyattu Rējēn
4 draśōlat-te[ri]nda
5 [n]gai-vēļaikā[rak]ku.
6 much [chēr] Rājēndraśōla
7 mārāyan Urturai-nā
8 ttu Tuxaittippūrai
9 yāndu muppattu
10 mūnrāvadu po
11 ysaļan [pa]rimit
12 tu exinda po
13 ludu Rajendra
14 śōlamārāyan
15 magan [Chō][la*]gań[ga]
16 nan [tannu]. [nattu]
17 [kkudimakkaļum] tan..
18 [vīrāna]....kan
19 kāla. dum.a.
20 yon[ma] ru.
21 [kāttu] Rā
22 jēndra.
23 nù.....
24 mahi...
25
26 ch.. ri.
27

Ref
Epigraphia Indica
 
THE DETAILS OF INSCRIPTION
The inscription belongs to Kulothunga Chozha’s 33rd year of reign. As per the inscriptions, when the Hoysalas fought against Thippur, Rajendra Chozha Marayan’s son Chozha Ganganan, who belonged to the Valangai Velakara army regiment, might have been killed. The nadukal might have been erected in memory of him.

From this, it may be noted that 15 years before the Thalakad war, the Hoysalas started the war against the Chozhas. As per historians, the Hoysala King Vishnuvardhan’s first war against the Chozhas.

கல்வெட்டு செய்தி
முதலாம் குலோத்துங்க சோழனின் 33 வது ஆட்சியாண்டில் ஊர்த்துறை நாட்டிலிருக்கும் துறை திப்பூரை போசாளர் (ஹொய்சாளர்) தாக்க முற்படுகையில் இராஜேந்திரசோழ தெரிந்தவலங்கைவேளைக்காரர் படைப் பிரிவை சேர்ந்த இராஜேந்திர சோழ மாராயனின் மகன் சோழ கங்கணன் அதனை எதிர் கொண்ட பூசலில் இறந்துபட்டிருக்கலாம். அவனது நினைவாக இந்த நடுகல் எழுப்ப்பட்டு இருக்கலாம்.

இந்த நடுகல்லின் காலம் பொயு 1102 – 03 ஆண்டு. இதன் பிறகு தலைக்காடு பொ.யு. 1117 ஆண்டு ஏறக்குறைய 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே கங்கபாடியை மீட்கும் நடவடிக்கையில் முனைப்புடன் ஹொய்சாளர்கள் செயலாற்றினர் என்பது இந்நடுகல் சான்றினின்று அறியவருகின்றோம். மேலும் விஷ்ணுவர்த்தனின் தந்தை எரெயங்கதேவன் மற்றும் தமையன் முதலாம் வீரபல்லாளனின் ஆட்சி காலத்திலும் கங்கபாடியின் தண்டநாயகனாக விஷ்ணுவர்த்தனன் நியமிக்கப்பட்டார் என்பதும் இவர்களின் குறுகிய ஆட்சி காலத்திற்கு பின் பொயு 1108 ஆண்டே விஷ்ணுவர்தனன் அரியணையேறியதும் இந்த நடுகல் போர் நடவடிக்கை இவனது கன்னி முயற்சி என்பது அறியற்பாலது

தமிழில்: திரு ஜான் பீட்டர், (மு)தொல்லியல்துறை. 

LOCATION OF THE HERO STONE: CLICK HERE

Inscriptions

SATI STONE AT KIKKERI
PLACE             : Kikkeri
LOCATION       : Sri Brahmeswara Temple
TITLE              : Sati Stone / Ondi Kai masti kallu
PERIOD           : 16th – 17th century
DETAILS          :

The sati stone is kept inside the Sri Brahmeswara temple. In this, the husband and wife are shown in a standing posture. Since the images are completely sculpted. The wife took sati after her husband’s death. So, a hand is shown on the right side of the sati stone. Hence, this Sati stone is called Ondi Kai Masti Kallu. 

LOCATION OF THE HERO STONE: CLICK HERE

--- OM SHIVAYA NAMA ---

Tuesday, 14 July 2026

King’s Portrait/ Memorial Stone / Nadukal/ Hero Stone, Thirumazhisai, Tiruvallur District, Tamil Nadu.

The visit to this King’s portrait / Nadukal, just after Thirumazhisai and opposite Chennai Public School, was part of “Gajaprishta Vimana Temples Visit, in Tiruvallur District” on 12th April 2026. Found on the left side of the Road.


PLACE            : Thirumazhisai
LOCATION      : Just opposite Chennai Public School.  
TITLE             : King’s Portrait /Nadukal
PERIOD          : 16th to 17th century
DETAILS         :

There are two Nadukals erected, of which the left one is a King’s portrait. In this, the King Nayakas/Palayakarar/Zamin image is carved in bas-relief, shown in a worshipping posture (Anjali hastam). Bow-like weapons and swords are not shown clearly. The turban seems like a donor sculpture found in the temple. The lady on the left is holding something in her left hand.

As per the experts, this Portrait may belong to the 17th century.
 

On the right side may be a Hero Stone. Both the hero and his wife are shown with a similar Nayaka period tuft. What the lady is holding in her right hand is not known. And what the man is holding in his left hand is also not known.

As per the experts, this may be a hero stone and may belong to the 16th to 17th century.


LOCATION OF THE MEMORIAL / HERO STONES: CLICK HERE
--- OM SHIVAYA NAMA ---

Friday, 29 May 2026

Hero Stone at Raja Dinkar Kelkar Museum / राजा दिनकर केळकर संग्रहालय, Kamal Kunj, Bajirao Rd, Natu Baag, Shukrawar Peth, Pune, Maharashtra.

 
PERIOD            : 12th, century       
DIMENSION      : 0.86 × 0.38 × 0.11 meter
PROVENANCE   : Maharashtra
LOCATION         Raja Dinkar Kelkar Museum
DETAILS           :
This finely carved memorial stone commemorating the death of a hero in a naval battle is depicted on the bottom tier. In the middle tier, the hero was carried to the Shiva Lok by the apsaras.  In the upper panel, the Hero is shown worshipping a Shiva Linga.
  
--- OM SHIVAYA NAMA ---

Wednesday, 8 April 2026

Mala Koil / Hero Stambhas of Kampalathu Nayakars, at Sinjuvadi, Seelakkampatti, and Avaleppampatti, Coimbatore District, Tamil Nadu.

The visit to these Hero Stambhas, at Sinjuvadi, Seelakkampatti, and Avaleppampatti, was a part of “Temples, Hero Stones, Memorial Stones, Hero Stambhas (Mala Koil) and Heritage Sites Visit, around Pollachi”, on 31st January 2026 and 1st February 2026. Thanks to Mr Bala, Mrs Padma Jyothi, and Mrs Sakthi Prakash for accompanying me on both days.


These Hero Stambhas are also called Malakoil, especially in the Kongu region. The Kampalathu Nayakar Community people erect these Hero Stambhas in memory of their ancestors. Since their main job was to rear cattle, the Hero Stambhas had the bas relief of Cattle, killing the wild animals (Tiger, elephant, etc.), which showed their ancestors. In most of the Hero Stambhas, Krishna’s image will be at the top playing the flute and cattle around him.

Every year on “Thai Pongal day”, they used to bring their cattle and worship by offering sweet pongal to these Hero Stambhas. Also, it is a practice of doing a ritual to get relieved from diseases when the cattle are affected.   

197.10.A.
PLACE             : Sinjuvadi
LOCATION       : Aavulu Thathayan Kovil
TITLE              : Mala Kovil
PERIOD           : 16th to 17th century
DETAILS         :

This Hero Stambham is in the middle of the village, considering a Vishnu deity, and Vishnu-related stucco images are on the top of the parapet wall. This Hero Stambham is worshipped as “Aavulu Thathayan”. The Hero Stambham is in 7 tiers with sculptures on all four sides.   
 





197.10.B
PLACE             : Seelakkampatti
LOCATION       : At the entrance of the village.
TITLE              : Mala Kovil
PERIOD           : 16th to 17th century
DETAILS         :

The Mala Kovil/ Hero Stambham is open to the sky at the junction of two concrete roads. The Hero Stambham is slightly slanting towards the north. The Hero Stambham is of 9 tiers with sculptures on four sides.

Along with this, and on the right side of the road, some stones are erected like menhirs. It is said that these stones exists on this place since ancient times.
 










197.10.C.
PLACE             : Avaleppampatti
LOCATION       : Jotha Muthaiyan Temple
TITLE              : Mala Kovil
PERIOD           : 16th to 17th century
DETAILS         :

This Mala Koil is at the centre of the village and is called “Jotha Muthaiyan Temple”. A Garuda thoon is in front of the temple. A stucco image of “Jotha Muthaiyan” is on the top of the mandapam entrance.  3 Hero Stambhas and a flat stone slab are in the sanctum sanctorum. These Hero Stambhas have sculptures on all four sides. The Hero Stambhas are 9 tiers, 11 tiers and 7 tiers. These Hero Stambha sculptures are related to Shiva.

The flat stone slab is similar to Hero Stambham with sculptures. This is unique, in which a husband and wife are in Anjali hastam, in a standing posture, along with a Horse rider, a hero and his wife are carried in a palanquin and a fighting scene at the bottom and sati sculptures.   
 





The flat stone slab is similar to Hero Stambham with sculptures.











--- OM SHIVAYA NAMA ---