Queens Bath / ராணி குளம், The Hampi Ruins, Hampi, Karnataka

The visit to this Queens Batha House at Hampi,  was a part of “Hampi, Badami, Pattadakal, Mahakuta and Aihole temples Heritage visit” organized by வரலாறு விரும்பிகள் சங்கம் Varalaru Virumbigal Sangam – VVS and எண்திசை வரலாற்று மரபு நடைக்குழு, between 24^th December to 28^th December 2022. I extend my sincere thanks to the organizers Mrs Radha and Mrs Nithya Senthil Kumar and Mr Senthil Kumar.

ராணிகள் நீராடிய குளமாக கருதப்படும் இந்த கட்டிடமானது வெளிப்புறத்தில் எளிமையாக காணப்பட்டாலும் உள்ளே அழகிய தூண்களை கொண்டும், பிதுக்கம் பெற்ற சிறிய பலகனிகளை கொண்டும் இந்திய இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுளது. குளத்திற்குள் இறங்கி செல்ல சிறிய படிக்கட்டும் உள்ளது. தண்ணிர் நிரப்பவும் வெளியேற்றவும் வழி அமைக்கப்பட்டு உள்ளது. விதானத்தில் பூவேலைப்பாடுகளுடன் குவிந்த மண்டபம் காணப்படுகின்றது. அச்சுத தேவராயரின் காலத்தில் இந்த குளம் கட்டப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது.

Water inlet channel

Close to the Chandrashekhara temple and on the right side of the metal road, the much visited structure of Hampi, the Queens Bath is located. This is a large square structure with a plain exterior and an ornate interior. It faces south and has a bath area of 15 meter square and 1.8 meter deep. This building is in Indo-Islamic style. Around the square bath in the middle are corridors with ornate balconies with cut-plaster decoration projecting into the well. A flight of steps leads to the well of the bath at north. On three sides large arched openings provide lighting necessary to the monument. The ceiling of the corridor inside has the plaster decorations and the recent excavations to the north-west, across the road have laid bare the related structure of this complex.

Two of Greenlaw's photographs are of this monument. These are of particular interest since they show the building before it was restored. Both the views have towers, one of which is positioned over the staircase and the other has an octagonal tower rising over a projecting eave. Both towers have now vanished. Details of the original plaster decoration can be examined in Greenlaw's photographs.

There is not much of a change in the entire complex except that the entire area has been cleared up to give a better aesthetic appearance. Protection notice board has been placed at a different place (not in the photograph).

John Colling's 1983 Photograph 

A Recent period photo shows that some additions / alteration has been done to the parapet wall

 

The damage due to the ravages of time still remains for this structure is clearly visible in this detailed picture of the interior of the Queen's Bath by Greenlaw. The brick and stucco architectural features have suffered severely. Some of the arched, projecting balconies towards the water pavilion have disappeared. They had two rows of windows. The upper five windows had cupped arches. Further, if we examine the upper levels, the eave slabs have totally disappeared leaving only the brackets which supported them. At the parapet level, the central double arched pavilion has totally disappeared. Some renovation work of the parapet and decorations in stucco have been done. The interior now presents a better picture.

Alexander J Greenlaw's 1856 Photograph 

Ref:

1. A Hand Book on விஜயநகர் – சாளுக்கிய மரபு நடை கையேடு, issued by வரலாறு விரும்பிகள் சங்கம் VVS.

2. A Book on Vijayanagara Through the eyes of Alexander J Greenlaw 1856, John Gollings 1983 and Dr R Gopal & M N Muralidhar 2008, Published by Directorate of Archaeology and Museums, Mysore 2008

LOCATION OF THE MONUMENT    : CLICK HERE

All the four sides of the monument have been cleared of debris and unwanted vegetation and the monument looks elegant now.

Greenlaw's 1856 Photograph with debris and unwanted vegetation growth

John Golling's 1983 Photograph and the Gopura is missing compared to 1856 photograaph

--- OM SHIVAYA NAMA ---

Kudure gombe (Toy horse) Mandapa & Pushkarani, Hampi Ruins, Hampi, Karnataka

The visit to this Kudure gombe (Toy horse) Mandapa and Pushkarani on the way to Vittala Temple at Hampi, was a part of “Hampi, Badami, Pattadakal, Mahakuta and Aihole temples Heritage visit” organized by வரலாறு விரும்பிகள் சங்கம் Varalaru Virumbigal Sangam – VVS and எண்திசை வரலாற்று மரபு நடைக்குழு, between 24^th December to 28^th December 2022. I extend my sincere thanks to the organizers Mrs Radha and Mrs Nithya Senthil Kumar and Mr Senthil Kumar.

மொத்த ஹம்பியிலும் யாழி மற்றும் சிம்ம தூண்களைக் கொண்டு கட்டப்பட்ட மண்டபங்களில் இருந்து மாறுபட்டு குதிரை ஓட்டும் வீரர்கள் தூண்களைக் கொண்டு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட குதிரை கோம்பே ( குதிரை பொம்மை ) மண்டபம் அல்லது விஷ்ணுவிற்காக கட்டப்பட்ட கோயிலும், அதன் எதிரே அமைந்துள்ள நீராழி மண்டபத்துடன் அமைந்த கோயில் குளமும் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தவைகள் ஆகும்.   

குதிரை கோம்பே மண்டபம் எனப்படும் விஷ்ணு கோயில் கருவறை, இடைநாழி, அர்த்தமண்டபம் மற்றும் முக மண்டபத்துடன் கட்டப்பட்டு உள்ளது. கருவறை உபானம், பத்மம், கண்டம். கபோதம், கம்பம் போன்ற உருப்புக்களை அடக்கிய உயர்ந்த அதிட்டானத்தின் மீது கட்டப்பட்டு உள்ளது. கபோதத்தில் கீர்த்திமுகம் அழகாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. மண்டப தூண்களில் வைஷ்ணவ சமயம் சார்ந்த புடைப்புச் சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. குதிரை ஓட்டும் வீரர் தூண்கள் காணப்படுவதால், இம்மண்டபம் அவர்களுக்காக வணிகர்களால் கட்டப்பட்டு இருக்கலாம் என்ற கருத்து நிலவுகின்றது.   

The speciality of these Kudure gombe Mantapa and Pushkarani are with Horse rider pillars found only at the mantapa entrances, in whole of Hampi temples / mantapas. The other places Lion riders and Yazhi riders can only be seen.  

On the pathway of the Vitthala temple is a small shrine with a garbhagriha, antarala and an open ardha mandapa with pillars of horse riders at front. Owing to the presence of such pillars of horse riders it is called Kudure gombe mandapa. This mandapa is situated on the Vitthala bazaar. During the utsavas, particularly during the processions the deity was brought along the street.

ARCHITECTURE

This is the 16^th Century  North facing Vaishnava Shrine that is 13.50 meters long and 7.50 meters wide. The Sanctum Sanctorum rests on an adhisthana  composed of five plain mouldings say, upana, padma, kandha, kapota and kampa. The details on the pillars of the mukhamantapa are more pronounced. Kapota mouldings above outline kirtimukha  carvings. Base reliefs depict Vaishnava sculptures and emblems. The presence of Horses in place of Yazhis indicates that this temple was built for or by traders. Sculpted horse riders on the pillars of the porch / mukha mantapa are flanked by sculpted lion riders on either side.

கோயில் குளம்.. இக்கோயில் குளம் குதிரை வீரர்களுடன் கூடிய முக மண்டபத்துடனும் நடுவே நீராழி மண்டபத்துடனும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. தென்னிந்திய கட்டிடக்கலையான திராவிட பாணியில் செங்கல்லால் கட்டப்பட்ட நீராழி மண்டபம் இருதள விமானத்துடன் காணப்படுகின்றது. பண்டிகை நாட்களில் உற்சவரின் தெப்ப உற்சவத்திற்காக இக்குளம், நீராழி மண்டபம் மற்றும் அதனைச் சுற்றியுள்ள மண்டபங்களும் கட்டப்பட்டது.

Pushkarani.... The pushkarani is just opposite to this mantapa with a neerazhi mandapam at the centre. The entrance  pillars are with horse riders. The largest 16^th Century tank has an ornate main entrance from the south and measures around seven meters in length. The tank was used during Teppotsava festivals associated with Vitthala temple.

It was enclosed by a pillared cloister, evident from its  remnants on all four sides. A processional deity / utsavar pavilion with raised platform is at its western end. On the northern side the landing is built in three stages. Almost  halfway, there are fixed anchor stones to tie a boat or teppa ( coracle ) At the center of the tank is a four pillared pavilion  / neerazhi mantapa. Carrying dvitala Dravida Shikhara built of brick and lime and delineates shala, kuta and panjara motifs on the exterior. This pavilion was used for display and worship of the utsava  murti during certain festival days.

Ref:

1. A Hand Book on விஜயநகர் – சாளுக்கிய மரபு நடை கையேடு, issued by வரலாறு விரும்பிகள் சங்கம் VVS.

2. A Book on Vijayanagara Through the eyes of Alexander J Greenlaw 1856, John Gollings 1983 and Dr R Gopal & M N Muralidhar 2008, Published by Directorate of Archaeology and Museums, Mysore 2008

LOCATION OF THE MONUMENT    : CLICK HERE

--- OM SHIVAYA NAMA ---

King's Balance, Hampi Ruins, Hampi, Karnataka

The visit to this Kings Balance on the back side of Vittala Temple at Hampi was a part of “Hampi, Badami, Pattadakal, Mahakuta and Aihole temples Heritage visit” organized by வரலாறு விரும்பிகள் சங்கம் Varalaru Virumbigal Sangam – VVS and எண்திசை வரலாற்று மரபு நடைக்குழு,  between 24^th December to 28^th December 2022. I extend my sincere thanks to the organizers Mrs Radha and Mrs Nithya Senthil Kumar and Mr Senthil Kumar.

The King’s balance is supposed to have been used on the occasion of Tulapurusha Dana, when a King or a person would weigh himself against precious materials like gems and metals, during important occasions like the birthdays and auspicious days like, festive days, Solar and Lunar eclipses and is either gifted to the temple or to the people which is known as Tulapurusha dana. This is practised in many temples and that continues even toady.

“ராஜா தராசு” அமைப்பு துலாபுருஷ தானத்தின் போது தனது எடைக்கு எடை, பொன், விலை உயர்ந்த கற்கள் போன்றவற்றை, பிறந்த நாள் கொண்டாட்டம்,  விழாக்காலங்கள், சூரிய, சந்திர கிரகனத்தின் போது நிறுத்து அவற்றை கோயிலுக்கோ, அல்லது மக்களுக்கோ வழங்கப்படுவதற்காக அமைக்கப்பட்டது இன்றைய நாட்களிலும் வேண்டுதலுக்காக கோயில்களில் இவ்வித துலாபார தானம் வழங்குவதைக் காணலாம்.  

ARCHITECTURE
This two pillared structure with a cross beam on the top is popularly called King’s balance, owing to the relief on the base or North face that depicts Krishnadevaraya and his consorts. The Tall pillar with kudu arches at the corners rest on a base consisting of three mouldings – pada, Kanda and kapota. Two pairs of tall, slender pilasters rest on brackets with addorsed lions adorning the four sides of the pillars. The Horizontal beam bears a miniature sala at the center and two kutas at the corners.  The three loops beneath the beam were probably used to hang the weighing balance.

இத்தராசு அமைப்பு இரண்டு பெரிய தூண்களின் உச்சியில், இரண்டையும் இணைத்து உத்திரம் பொருத்தப்பட்டு உள்ளது. கோயில் விமானங்களின் அமைப்பைப் போல உத்திரத்தின் இருபுறமும் கூடுஅமைப்பும், நடுவே சாலை அமைப்பும் காணப்படுகின்றது. தூண்கள் பாதம், கண்டம் கபோத அமைப்புடன் உள்ளது. தூண்களின் வடக்குப்புறம், கிருஷ்ணதேவராயர் மற்றும் அவரின் இரு மனைவிமார்களும் புடைசிற்பமாக காணப்படுகின்றது. உத்தரத்தின் கீழே எடை நிறுக்கும் தராசை கட்டுவதற்கான அமைப்பும் உள்ளது.

The top of balance originally had a chakra and a sankha between the three architectural features on the top. It appears that even when Greenlaw photographed this monument that sankha had disappeared. Since 1856 even the chakra is missing. Some of the brick and mortar features in the rear temple have disappeared. Otherwise not much change is perceptible except for the intrusive protection notice board.

The Sankha / Sanghu is missing after 1856 on the top beam

Greenlaw's photo which shows sankha on the top beam- 1856

Ref:
1. A Hand Book on விஜயநகர் – சாளுக்கிய மரபு நடை கையேடு, issued by வரலாறு விரும்பிகள் சங்கம் VVS.
2. A Book on Vijayanagara Through the eyes of Alexander J Greenlaw 1856, John Gollings 1983 and Dr R Gopal & M N Muralidhar 2008, Published by Directorate of Archaeology and Museums, Mysore 2008

LOCATION OF THE MONUMENT    : CLICK HERE

The Temple & structures after the King's balance

--- OM SHIVAYA NAMA ---

Kodandarama Temple / கோதண்டராமர் கோயில், Hampi Ruins, Hampi, Karnataka

The visit to this Kodanda Rama temple at Hampi was a part of “Hampi, Badami, Pattadakal, Mahakuta and Aihole temples Heritage visit” organized by வரலாறு விரும்பிகள் சங்கம் Varalaru Virumbigal Sangam – VVS and எண்திசை வரலாற்று மரபு நடைக்குழு, between 24^th December to 28^th December 2022. I extend my sincere thanks to the organizers Mrs Radha and Mrs Nithya Senthil Kumar and Mr Senthil Kumar.

This temple is dedicated to Kodanda Rama is located on the right banks of the Tungabhadra river. According to local legend it marks the spot where Lakshmana arrowed Sugriva after Vali was killed.

The western flank of the temple is lined with pillared mandapas and a flight of steps descend towards the river. It is enclosed  in a garbhagriha and fronted by a sukhanasa which forms its first terrace while a thirty pillared open mantapa or Kalyana mantapa  forms its second terrace. The temple is built around a large boulder with life size images of Rama, Sita, Lakshmana and Hanuman. Hanuman is shown standing next to Lakshmana. Rama is depicted at the centre holding a bow ( kodanda ) and arrow  in his hands and standing  under the hooded Adhisesha. His wife Sita stands to his left. Hanuman and Garudan are in the form of bas relief panel in the open mantapa, on both sides of sanctum sanctorum. A recent period Vimana is on the so called sanctum sanctorum.

PC Web site

துங்கபத்ரா நதிக்கரையில், சக்ரதீர்த்ததின் அருகே இக்கோயில் அமைந்து உள்ளது. இயற்கையான பாறையின் மீது ராமர், சீதா, லக்ஷ்மணன் மற்றும் சுக்ரீவன் புடைப்பு சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டு உள்ளது. சாதாரணமாக ராமருடன் அனுமனே காணப்படுவார், ஆனால் இங்கு சுக்ரீவனாக கருதப்படுகின்றார். அனுமன் மற்றும் கருடன் சிற்பங்கள் பலகைக் கல்லில் வடிக்கப்பட்டு முன்மண்டபத்தில் கருவறையின் இரு பக்கமும் நிர்மாணிக்கப்பட்டு இருக்கின்றது. இயற்கையான பாறையை கருவறையாக பாவித்து அர்த்தமண்டபம் மற்றும் கல்யாண மண்டபங்கள் கட்டப்பட்டு உள்ளது. கருவறை மீது சமீப காலத்தில் கட்டப்பட விமானம் காணப்படுகின்றது.  

\

Garudan & Hanuman 

Ref:

1. A Hand Book on விஜயநகர் – சாளுக்கிய மரபு நடை கையேடு, issued by வரலாறு விரும்பிகள் சங்கம் VVS.

2. A Book on Vijayanagara Through the eyes of Alexander J Greenlaw 1856, John Gollings 1983 and Dr R Gopal & M N Muralidhar 2008, Published by Directorate of Archaeology and Museums, Mysore 2008

LOCATION OF THE MONUMENT    : CLICK HERE

--- OM SHIVAYA NAMA ---