Sri Maragadachaleswarar Temple / மரகதாசலேஸ்வரர் திருக்கோயில் / ஈங்கோய்மலை / Thiru Engoyi Malai / Engoi malai, Tiruchirappalli District, Tamil Nadu.

This is the 117^th Thevara Paadal Petra Sthalam and the 63^rd & last Sthalam, on the northern side of the river Kaveri in Chozha Nadu. This is the 52^nd of the 64 Sakthi Peedams. As per the Thevara Hymnas, this place was called Engoi Malai / Engoyi Malai and is now called Thiruvinganatha Malai and  Shiva Sakthi Malai. This hill is about 4 km from the Kulithalai Kaveri / Cauvery River bridge.

In Periya Puranam, Sekkizhar records that, after worshiping Lord Shiva of Thirupaingneeli, Thirugnanasambandar came to this Temple

செங்கண் குறவரைத் தேவர் போற்றும் திகழ்திரு ஈங்கோய் மலையில் மேவும்

கங்கைச் சடையார் கழல் பணிந்து கலந்த இசைப்பதிகம் புனைந்து

பொங்கர்ப் பொழில் சூழ் மலையும் மற்றும் புறத்துள்ள தானங்கள் எல்லாம் போற்றிக்

கொங்கின் குடபுலம் சென்று அணைந்தார் கோதுஇல் மெய்ஞ்ஞானக் கொழுந்து அணையார்

.......திருஞானசம்பந்தர் புராணம்

In Periyapuranam, Sekkizhar mentions that Sundarar came to this temple after worshiping Lord Shiva of Thirpainjeeli. Also, the legend mentions that Sundarar sang hymns in praise of Lord Shiva, but couldn’t get the same.  

பரவி அப்பதிகத் திருக்கடைக் காப்புச் சாத்திமுன் பணிந்து அருள்மெற்றுக்

கரவுஇல் அன்பர்கள்தம் கூட்டமும் தொழுது கலந்து இனிது இருந்து போந்தருளி

விரவிய ஈங்கோய்மலை முதலாக விமலர்தம் பதிபல வணங்கிக்

குரவுஅலர் சோலை அணி திருப்பாண்டிக் கொடுமுடி அணைந்தார் கொங்கில்

.......... சுந்தரர் புராணம்

Thirugnanasambandar and Vallalar have sung hymns in praise of Lord Shiva of this temple. Nakkeerar also sang the "Eengoi ezhupathu" at this temple.  

வினையாயின தீர்த்து அருளே புரியும் வீகிர்தன் விரிகொன்றை

நனையார் முடிமேல் மதியம் சூடு நம்பான் நல மல்கு

தனையார் கமல மலர்மேல் உறைவான் தலையோடு அனல் ஏந்தும்

எனையாள் உடையான் உமையாளோடும் ஈங்கோய் மலையாரே

....... திருஞானசம்பந்தர்

                                                                                        --“ நீச்சறியா

தாங் கோய்மலைப் பிறவியார் கலிக்கோர் வார்கலமாம்

ஈங்கோய் மலைவாழ் இலஞ்சியமே

....... திரு அருட்பா

அடியும் முடியும் ஆரியும் அயனும்

படியும் விசும்பும் பாய்ந்துஏறி – நொடியுங்கால்

இன்னதுஎன அறியா ஈங்கோயே ஓங்காரம்

அன்னதென நின்றான் மலை

.......நக்கீரதேவ நாயனார்

Moolavar  : Sri Maragathasaleswarar, Sri Maragatha nathar.

Consort    : Sri Maragathavalli.

Some of the important features of this temple are...

The temple is on a small hill with 500 or so steep steps to reach the hill shrine. The steps are not uniform, and in many places, they are deformed. The temple is on the top of the hill facing east, with an entrance arch with a stucco image of Lord Shiva and Parvati as Rishabaroodar. Vinayagar and Lord Muruga with his consorts are on both sides.  Stucco dwarapalakas are at the entrance of the sanctum sanctorum, and Stone Dwarapalakas  are also at the entrance of the sanctum. Balipeedam and Rishabam are in front of the sanctum sanctorum, ie, at the mukha mandapam and in the artha mandapam also. Moolavar in the sanctum is of green stone, shining like Maragatham/Emerald. In the koshtam are Vinayagar, Dakshinamurthy, Maha Vishnu, Brahma, and Durgai.

In praharam, Chandikeswarar, Vallabha Vinayagar, Murugan as Dhandayuthapani, Maha Vishnu, Rishapanthikar, Bhairavar, Nagars, Pichadanar,  and Sri Valli Devasena Subramaniar. There is also another Durgai apart from koshtam in a peaceful mood with abhaya varada hastham. There is an image of Agasthiya Munivar also.

Ambal is in a separate temple, facing east, like moolavar. The temple is before the main temple entrance arch, ie, one level below the Shiva temple.

ARCHITECTURE

The temple consists of the sanctum, antarala, ardha mandapam, and mukha mandapam. The sanctum sanctorum is on a pada bhanda adhisthana with three patta kumuda. A 3-tier Nagara-Vesara vimanam is over the sanctum sanctorum. There are different postures in Dakshinamurthy’s stucco images, of which Veena Dakshinamurthy, in a standing posture, is on the moolavar vimanam. After the entrance arch, there is a three-tier Rajagopuram. Dakshinamurthy’s stucco image is on the Rajagopuram.

  

HISTORY AND INSCRIPTIONS

Since Thirugnanasambandar has sung hymns in praise of Lord Shiva of this temple, the original temple might have existed before the 7^th century. Later, the same was reconstructed in stone during the Chozha period.

This place, Thiru Engoi Malai, came under Vadakarai Rajarajavalanattu Thiruvali Nattu Thiruengoimalai. Lord Shiva was called Thiruveengoi Udayar.

For worship and naivedyam of Aludaya Pillayar, Thirunavukkarasu thevar, Alala Sundara Peruman, Nakkeera Thevar, a land was donated by Vadakarai Rajaraja Valanattu Malai Sri Jayankonda Chozha Chaturvedi Mangalam maha sabahi.  

One of the Krishnadevaraya period inscriptions records that land was donated to the Thirumazhapadi Sri Vaidyanatha Swamy Temple for worship. 

The place is referred to as Tiru-inköy-malai in literature and hymns. Even now, it is a holy place attracting pilgrims. The god enshrined in the temple is called Marakatachalesvara. This is evidently the Marhatpur of the Muslim historians and Marakatanagara of the Vijayanagara period. The place figured prominently in the Muslim invasion of South India in the early years of the 14th century and was also the headquarters of a territorial division in the days of the Vijayanagara rule. 

சாசனம்-802, D 3323. 2897. 

திருஈங்கோய் மலைமேல் கோபுரவாசலின் கீழ்ப்புறத்து மதிலில் இருப்பது.

[On the east side of the gõpura in the temple at the top of the hill] Record dated in Śaka 1439, Isvara, Pushya, S'u. Paurnima, corresponding to CE 1517, December 28, in the reign of the Vijayanatara king Virapratāpa Śri Vira Krishnadevaraya Maharayar, stating the king, while halting on the banks of the Krishņavēni, remitted on the occasion of the Makarasankaranti in the presence of gods Anantaśayin of Undavalli and Mallikārjuna of Vijayavada 10,000 varāhan (gold pieces) in favour of the Siva and Vishnu temples in the Chōlamandalam. The remission comprised the dues called jõdi, araśupēru, śūlavari, nilavari, and other minor taxes. 

The record gives a detailed list of the conquests of the king in the Telugu country up to the date of the inscription. As already stated, copies of this record are found in many places in the Tamil country. 

சாசனம் - 803, D. 3302-1-.

The inscription on the wall of the temple, dated in the 3[1]st year, Rudhirödgarin, Mina, S'u trayodasi, in the reign of the Chola king Tribhuvana Chakravartin Rajendracholadeva, registers the gift of money to meet the expenses of employing temple-servants (parişanam) to the temple of god Marakatāchalam-Udaıya-Nāyanar. The king is given the titles Mahamandalēśvara, Rajaraja, and Paramesvara. 

The latter part of the record comprises portions of the famous Krishnadēvaraya inscription [Vide the above ]. 

Understand that utsava Murti Sri Valli Devasena Arumuga Peruman was gifted by Thyagaraja Bhagavathar and kept at the base temple for safety reasons. 

Ref:

தென்னிந்திய கோயில் சாசனங்கள் - II.

LEGENDS

It is believed that Musukuntha Chakravarthi, Agasthiyar, in the form of a bee, worshiped Lord Shiva of this temple. Hence, this place is called Engoi Malai / Engoyi Malai. Bogar did penance and attained the siddhi of making “Navapashanam" in this hill temple; hence there is a Bogar Shrine at the foothills. 

In one of the legends, Adhiseshan and Vayu used to fight with each other, claiming each one to be the greatest and strongest. This time, Adiseshan held Meru Hill. Vayu blew the hill but couldn’t  do so. But a few of the precious stones, like emeralds, sapphires, diamonds, etc., were blown out of the hill and fell down. The emerald, ie, the green stone, had fallen on this hill and formed a Shiva Linga. In another version, Adhiseshan covered the Meru hill. The Vayu went through the passage with force and blew out some peaks. This is the place where the peak had fallen down and was called "Maragadachalam". The tamarind tree, which is an incarnation / amsam of Adiseshan, was grown on the hill.    

In one legend, during Sundarar’s visit, Lord Shiva was hidden in the tamarind tree to delay Sundarar’s darshan. Sundarar was disappointed and searched for Lord Shiva on the hill. Lord Shiva, to identify himself, threw a golden tamarind fruit at Sundarar. Sundarar found out that Lord Shiva was hiding in the Tamarind tree and cursed the tree, since the tamarind tree had given a place for Lord Shiva to hide; henceforth, no tamarind tree should grow on the hill.

On this hill, the Lord promised to give half of his body to Ambal. This is the 52^nd of the 64 Sakthi Peetam of Ambal.  

It is believed that it will be auspicious to worship Lord Shiva of Kadambar Koil in the morning, Thiruvatpokki in the afternoon, and Thiru Engoi Malai / Engoyi Malai in the evening in a single day. As per Gurukal, the hill shrine has the power to attract good forces

It is believed that it will be auspicious to do abhishekam to Lord Shiva with honey. Since Agasthiyar, in the form of bees, worshiped Lord Shiva and did abhishekam with honey, this place is called Thiru Engoyi Malai / Engoi Malai

The Sun rays fall on Moolavar from the 28^th to the 30^th in the month of Masi (Feb–March). 

POOJAS AND CELEBRATIONS

Apart from regular poojas, special poojas are conducted every month: Pradosham and  Pournami, Maha Shivaratri, and Masi Maham in the month of Masi (Feb–March), Thai Poosam in the month of Thai (Jan–Feb), and 11-day brahmotsavam in the month of Panguni (March–April).

THE TEMPLE TIMINGS :

The temple opens from 10.00 hrs to 17.00 hrs.   It is better to confirm before going to this temple. The regular Pooja is performed in the evening with Naivedyam.  

CONTACT DETAILS : 

The S Muthu Rathinam Gurukal may be contacted on his mobile at 9944120135. or 9443950031 or 04326 262744 for Poojas. 

HOW TO REACH : 

Town buses are available from the Musuri Kaveri River junction.

Salem-Karur buses pass through this village.

The temple is 4.7 km from Periyar, ie, Kaveri River bridge, 5.6 km from Musiri, 6.7 km from Kulithalai, 13 km from Iyermalai, 46 km from Tiruchirappalli, 46 km from Karur, and 354 km from Chennai.

The nearest Railway Station is  Kulithalai.

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

A Hero Stone - Navakandam before the Rajagopuram

Iyyar Malai View

--- OM SHIVAYA NAMA ---

Sri Muventheeswarar Temple / ஸ்ரீ மூவேந்தீஸ்வரர் கோயில், Nasiyanur, Erode District, Tamil Nadu.

 28th January 2016.

In search of History – Nasiyanur in Kongu Nadu (ERODE DISTRICT). As per the inscription, the Present Nasiyanur was called Nasiyanur during the 15th century. This place comes under Melkarai Poonthurai Nadu, one of the  24 subdivisions of Kongu Nadu. Planned to visit  Sri Muventheeswaramudayar Shiva Temple, Sri Adi Narayana Perumal, and Sri Muniayappan Temple. Could not visit Muniappan Temple,  for want of time and location & guidance. Utilizing the opportunity of my official visit on 25th January 2016, and on the way to Chennai visited these two temples. Both temples are side by side on the Perundurai to Bhavani main road. Both the temples are managed by the HRCE Dept. with Local Gounder caste people. Well-maintained temples with recent renovations. The inscriptions are recorded by the Tamil Nadu Archeological Department, and Prof. Raju played a main role since he belongs to the Erode area.  Now these inscriptions are not in a readable condition. I was lucky to have the darshan of Lord Shiva and Perumal in the evening hours (Normally, the temples will have one kala pooja in the morning hours only).

SRI MUVENTHEESWARAMUDAYAR TEMPLE, NASIYANUR IN KONGU NADU (ERODE DISTRICT)

 West side entrance 

Moolavar    : Sri Muventheeswaramudayar.

Consort      : Sri Muthu Maragatha Valli.

Some of the important details are…...

The temple faces west without a Rajagopuram and Dwajasthambam. Rishabam is inside the mandapam. There is a Vilakku thoon or a Garuda thoon. On the base, there is the relief of a deity with a bow, which is strange. A very old peepal tree is in front of the temple. Vinayagar and Nagars are at the base of the tree. The entrance to the temple is from the south, with Koorai Kula Vinayagar sannidhi facing east.

Both Moolavar and Ambal are facing west in a separate temple. Moolavar is small and beautiful in its simple decoration. In the koshtam: Vinayagar, Dakshinamurthy, Lingothbavar, Brahma, and Durgai.

In the outer praharam are Chandran, Idumbar, Balathandayuthapani, Arumuga Perumal, Kalabairavar, Navagrahas, Naanmugan, Saneeswarar, Kannimoola Ganapathi, Semba Kula Vinayagar, Eenja Kula Vinayagar, Sirai Kula Vinayagar, and Pandiyan Kula Vinayagar (the subdivisions of Gounder castes created these Vinayagar sannidhis at a later stage).

Ambal  Sri Muthu Maragatha Valli faces west in a separate sannidhi and is small in standing posture. The samadhi has a mandapam, and the pillar has an old inscription.  Meta color sheet shed is erected in front of the  Ambal temple.

HISTORY AND INSCRIPTIONS

These inscriptions belong to the Nanjaraya Udayar, Kumara Virupatchirayar, Kembayaudayar, and Veeranancharaya Udayar periods. They all speak about donations given to this temple for the Pooja, Land, construction of the maha mandapam, and imposition of tax for celebration. If one misuses it will get a sin equal to killing a cow on the banks of the river Ganges and torturing the 7 Brahmins. The inscriptions are from the 15^th to the 17^th century (1442 CE, 1464 CE, 1772 CE). As per the inscription, the Present Nasiyanur was called Nasiyanur during the 15th century.

112/2005. In the 16^th century CE, an Ummathur Nanjaraya Udaiyar period Tamil inscription on the north wall of the Muventheesvarar temple records a gift of taxes by the nadu assembly for renovation and rituals in the temple.

112/2005. உம்மத்தூர் அரசர் நஞ்சராய உடையாரின் மூவேந்திரமுடையார் கோயில் வடக்குச் சுவரில் உள்ள 16 ஆம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டு, பூந்துறை நாட்டுச் சபையார் அனைவரும் நசியனூரில் கூடி மூவேந்தீசுவரர் கோயிலில் மகாமண்டபம் கட்டவும், திருவிளக்கு, திருப்பரிவட்டம், திருநாள் தேவைக்காக நிலக் கொடை அளித்த்தைப் பதிவு செய்கின்றது.

113/2005. The 1447 CE Vijayanagara king Kumara Virupatchirayar's reign Tamil inscription on the south wall of the same temple records a decision made by the assembly according to which each family must give one panam for the festival.

113/2005. விசயநகர அரசன் குமாரவிருப்பாட்சிராயரின் பொஆ 1442 ஆண்டு மூவேந்திரமுடையார் கோயில் தெற்குச் சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு, நசியனூர் மூவேந்தீசுவரருக்கு விழா எடுக்க குடிக்கு ஒரு பணம் தவறாமல் கொடுக்க வேண்டும் எனத் தீர்மானம் செய்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.

114/2005. The 16th-century CE Vijayanagara King Kempaiya Udaiyar’s reign inscription on the south wall of the temple records a gift of Devadana to the temple. It mentions that a tank and lands were gifted to the temple.

114/ 2005. பொஆ 16 ஆம் நூற்றாண்டு, விசயநகர அரசன் கெம்பைய உடையாரின், மூவேந்திரமுடையார் கோயில் மேற்கு, தெற்குச் சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு நசியனூர் மூவேந்தீசுவரருக்குக் கெம்பைய உடையார் பூமி தேவதானம் கொடுத்தார். குளமும் நிலமும் குடிநீங்காத் தேவதானமாகக் கொடுக்கப்பட்டதைப் பதிவு செய்கின்றது.

115/2005. The 16th-century CE inscription on a slab in the same temple records an order which says that Purattupanam and Manavaralipanam must be given to the temple.

115./2005. பொஆ 16 ஆம் நூற்றாண்டு மூவேந்திரமுடையார் கோயில் தனிக் கல்லில் உள்ள கல்வெட்டு நசியனூர் மூவேந்தீசுவரருக்குப் பூரத்துப் பணமும், மணவரளிப் பணமும் கொடுக்க வேண்டும் என்பதைப் பதிவு செய்கின்றது.

116/2005. The Vijayanagara king Kumara Virupatcirayar’s  1464 CE inscription in the Amman sannathi of the same temple records a gift of gold by Gopalan from Pambadi.

116/2005. விசயநகர அரசன் குமார விருப்பாட்சியரின் பொஆ 1464 ஆம் ஆண்டு மூவேநதிரமுடையார் கோயில் அம்மன் சன்னதியில் உள்ள கல்வெட்டு, நசியனூர் மூவேந்தீசுவரருக்குப் பாம்பாடி கோபாலன் பொன் மூலப்பொருளாகக் கொடுத்தார். அதற்கு வட்டியாக இரண்டு பணம் அளிக்க ஒப்புக் கொண்டனர்

117/2005. The 16th-century CE inscription of Ummathur Vira Nanjaraya Udaiyar’s reign on the Pillar in the Amman sannathi of the same temple records a gift of two pillars by Thirumalainathar Koppanan, who was a village accountant.

117/2005. பொஆ 16 ஆம் நூற்றாண்டு உம்மத்தூர் அரசன் வீர நஞ்சராய உடையாரின் அம்மன் கோயில் உள்மண்டபம் மேல்புறத் தூணில் உள்ள கல்வெட்டு நசியனூர் மூவேந்தீசுவரருக்கு நசியனூர் கண்ணகுலப் பெற்றபெருமாள் அழைப்பிச்சான் என்பவர் கருவறை, அர்த்தமண்டபம், மகாமண்டபம் கட்டும் போது நாட்டுக் கணக்கு திருமலைநாதர் கோப்பணன் இரண்டு தூண்களைத் தம் உபயமாக அளித்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.

118/2005. The 1772 CE inscription on the wall of Pillaiyar temple in the same temple records the construction of Pillaiyar temple by the Sempa clan of the Vellala community.

118/2005. பொஆ 1772 ஆம் ஆண்டு மூவேந்தீசுவரமுடையார் கோயில் பிள்ளையார் கோயில் சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு, நசியனூர் மூவேந்தீசுவரர் கோயிலில் பிள்ளையார் கோயிலை நசியனூர்க் காணியாளரில் ஒருவராகிய செம்பகுலத்தார் கட்டியதைப் பதிவு செய்கின்றது.

119/2005. The Vijayanagara King Achutharayar’s reign year 1536 CE inscription on the Eluthupparai, north side of the Muniappan temple, records a gift of land to village accountant Periyaperumal Damodarappillai by Ur assembly and village chiefs.

119/2005. பொஆ 1536 ஆம் ஆண்டு விஜயனகர அரசன் அச்சுதராயரின், எழுத்துப் பாறைக்காட்டுப்பாறையில் (முனியப்பன் கோயில்வடபுறம்) உள்ள கல்வெட்டு,  நசியனூர் ஊரவரும், காணியாளர்களும், கட்டுகல்லையும் ஒன்றாகக் கூடி ஊர்க் கணக்கர் பெரியபெருமாள் தாமோதரப்பிள்ளைக்கும் கோப்பணவேள் பிள்ளைக்கும் கணக்கு மாணிபக்காடு கொடையாகத் தந்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.

Reference

ஈரோடு மாவட்டக் கல்வெட்டுகள், தொகுதி – 3. 

POOJAS AND CELEBRATIONS

Mutrum othuthal is regularly conducted on the 3^rd week of every month. Apart from the important functions.

TEMPLE TIMINGS :

The temple is kept open from 06.00 hrs to 12.00 hrs, and from 16.30 hrs to 20.00 hrs. It will be better to confirm before going to the temple.

CONTACT DETAILS :

Mr Sakthivel on his mobile 9443246871 may be contacted for further details.

HOW TO REACH :

The temple is on the main road from Perundurai to Bhavani.

Town buses 13 and 8  from Erode to Perundurai and Kanjikovil pass through Nasiyanur and are about 500 meters from the bus stop.

LOCATION OF THE TEMPLE:    CLICK HERE

  Rishabam relief on the Vilakkuthoon base. 

 This relief is on one side of the Vilakkuthoon base with a bow – who is he? What a beautiful posture...!!! 

   It was said that this tree must be 500 years old 

 Vinayagar and Nagars under the age-old Peepal tree 

 West side view of Temple complex with entrance arch

 West side Mandapam view 

 West side Mandapam view 

 Arumugar sannadhi  with vimanam 

 Moolavar sanctum vimanam with Chandikeswarar Sannadhi 

 Ambal sanctum vimanam

 Nalvar

 Ambal sannidhi meta colour sheet mandapam with flex banners

 Gounder castes – Vinayagars

 Moolavar Sannadhi entrance mandapam on the south side with flex banners

 South side entrance of Vinayagar temple for one sub-section of the Gounder caste

 South side entrance

 Abandoned Shiva Lingam avudayar with Rishabam

 --- OM SHIVAYA NAMA ---

SRI ADI NARAYANA PERUMAL  TEMPLE. NASIYANUR IN KONGU NADU (ERODE DISTRICT). The details of this temple are written in a separate post.