Then Kailayam and Vada Kailayam, The Sub Shrines of Thiruvaiyaru Aiyarappar Temple, Thanjavur District, Tamil Nadu.

12^th June 2018

THEN KAILAYAM

This north (West) facing shrine was built by Panchavan Madevi, wife of Rajendra Chozha. In memory of the Victory over the Nulambas, a part of Kannada region. After the victory, the 46 numbers of lathe turned & intricate carved pillars, made of soap stone supports the prakaram, was brought from Nulamba region. The story behind this 46 pillars goes like this…. Only 45 pillars were brought and one was made by the Chozha sculptures within two days, without any difference between original and duplicate. (  in my opinion, it may not be true since soap stones are not available in any part of Tamil Nadu region, then how could it be possible.? ). The temple was built with padabandha adhisthana and deva Koshtams supported by the pilasters on both sides. Sri Subramaniar, Agnidevar, Shiva, Durga are in koshtam and Brahma is in sitting posture. The koshta moorthys are defaced. The shrine has only one inscription which speaks about the donation given to this temple by a lady called Adhikarachi Muthana Pon Nangai, who worked under the King Rajendra Chozha.

As per the legend, Appar wants to have the darshan of Lord Shiva at Kailash. So he walked alone from Kasi after taking bath in ganges. At one stage he could not walk and crawled with blood bleeding from hands and legs. On seeing Appar’s devotion Lord Shiva crated pond at Mount Himalayas and asked him to take a dip and promised to give darshan at Thiruvaiyaru. When he came out of the pond and had the darshan of Lord Shiva with his consort and devaganas at this Then Kailayam Temple.

LOCATION:CLICK HERE

  Brahma in sitting posture in koshtam   

VADA KAILAYAM

This shrine was built by Sakthi Vidangi also called as Logamadevi, wife of Rajaraja Chozha – I. Hence the Lord Shiva of this temple is called as Logamadeeswaramudaiar and the temple is called as Loga Mahadevi Eswaram. There are more than 10 inscriptions of Rajaraja ( with his full title ) period and one inscription belongs to Rajadhiraja-I, which speaks about the gifts made to the temple in terms of land, sheep and gold ornaments, vessels towards daily poojas, burning of perpetual lamps and maintenance of this temple. In one of the inscriptions Rajarajan’s wife is referred as Nambiratiyar Danti Sakti Vidanki.

This shrine was built like a temple with padma bandha adhisthana. The sanctum sanctorum consists of Sanctum, antarala, Arathamandapa and mukha mandapa. Yazhi vari is shown above kumudham and bhootha vari is shown below kabotham. The kabotham has nasis with motifs. The Bhitti / sanctum walls has the koshtas with pilasters on both sides and makara thorana on the above. In the makara thorana cute miniature sculptures are carved. In between the koshtas, there are empty koshtas with Vishnu kantha a pilasters. The koshta murthis Dakshinamurthy and Brahma are original and in defaced condition.  A special miniature sculpture is on one of  the north side koshta is the kuda koothu, similar to the one at Thanjavur, Rajarajecharam and Thiruvellarai. This represents that Thirumal danced Kuda koothu to save Aniruthan, the son of Kaman from asura Vaanan.  It is believed that Kuda koothu is the fore-runner of Karakattam, a form of South Indian folk dance.

LOCATION: CLICK HERE

 The title of Rajaraja Chozha in the inscription 

Kuda koothu

---OM SHIVAYA NAMA--- 

A Chozha period ruined Shiva Temple at Kallapuliyur, near Vandavasi, Villupuram District, Tamil Nadu.

03^rd June 2018.

After participating the 54^th Ahimsa walk, organized by the Tamil Jains, we, 4 people alone went to this ruined Shiva Temple near the Kallapuliyur Jinalaya.

This west facing Shiva Temple with a Rishabam in front, is in dilapidated condition. 

ARCHITECTURE

The temple consists of sanctum sanctorum, antarala and artha mandapam. The entrance to the main shrine is through the mandapa on South side. The Arthamandapa pillars are neatly carved. The sanctum sanctorum is on a pada bandha adhisthanam.

The Vimanam was built with brick and mortar is now no more. The first level keerthi mukas only remains, speaks the glory of the past. There is also a mandapa on the north side in ruined state. Koshta and parivara sannadhi statues are kept separately.

HISTORY AND INSCRIPTIONS

The front mandapam may be built during Nayakas period and brick wall was constructed abutting the pillars to form a closed mandapam at a latter period. The inscriptions from late Chozha period- (12^th century) to the recent period are found on the sanctum wall and base / adhistanam. The temple might have  been reconstructed once or twice. 

Since Lord Shiva is  still in worship, request HR&CE  and well wishers to carry out the renovations to extend the life and worship.

HOW TO REACH:

Kallapuliyur is about 16.5 KM from Senji and 29.4 KM from Vandavasi.

From Gingee, can be reached via Desur-Pennagar-Gingee Rd, Kallapuliyur.

LOCATION:CLICK HERE

---OM SHIVAYA NAMA---

1008 Sri Adiswarar / Adinath / Rishabhadeva Jinalaya at Ayalavadi Village near Vandavasi, Thiruvannamalai District, Tamil Nadu .

03^rd June 2018.

After the 54^th Ahimsa walk at Vedal, we had been to this Sri Rishabhadeva Jinalaya at Ayalavadi on the way to Chennai. It was told that this jinalaya is about 200 to 300 years old. Before constructing this jinalaya, people used to visit Thensenthamangalam for worship.

The temple is facing east with an entrance arch. Balaipedam and Manasthambam with stucco images of Tirthankaras are at the base ( Manasthambam was built with brick and mortar),  immediately after the entrance.

The jinalaya was built with sanctum, antarala and artha mandapam. During our visit the temple was preparing for the Pancha kalyan function / Kumbhabhishekam. Moolavar Sri Adinath ( Rishabhadeva) and Yakshi images are kept in the mandapam and poojas are conducted for consecration. Metal images of Tirthankaras, Yaksha and Yakshi, Navdevda, Nandeeswarar deepa, Sruthaskandam are kept in the artha mandapam under safe custody. Navagrahas are on the north east corner of the jinalaya.

HOW TO REACH:

Ayalavadi is about 12 KM from Vandavasi.

Buses are available from Arani, Chetpet and Gingee.

LOCATION:CLICK HERE

வெடாலில் நடந்த 54வது அஹிம்சை நடைக்குப்பின்பு சென்னைக்குத் திரும்பும் வழியில் இக்கோவிலுக்குச் சென்று இருந்தோம். இந்த ஜீனாலயம் சுமார் 200 ஆண்டுகட்கு முன்பு கட்டப்பட்டதாகவும், இதற்கு முன்பு தீர்த்தங்கரர் வழிபாட்டுக்காக தென்சேந்தமங்கலத்திற்கு சென்று கொண்டு இருந்ததாகவும் கூறினர்.

ஜீனாலயம் கிழக்குநோக்கி உள்ளது. உள்ளே நுழைந்த உடன் பலிபீடமும் செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட மானஸ்தம்பமும் உள்ளன. நாங்கள் சென்று இருந்தபோது பஞ்சகல்யாண் எனும் கும்பாபிசேக நிகழ்வுகள் நடந்து கொண்டு இருந்தன. மூலவர் ஆதீஸ்வரர் கருங்கல்லால் செய்யப்பட்ட சிற்பம் மற்றும் யக்ஷி சிற்பமும் மண்டபத்தில் வைக்கப்பட்டு பிரதிஷ்டை செய்வதற்கான பூஜைகள் நடந்து கொண்டு இருந்தன. உலோக தீர்தங்கரர்கள், நித்ய பூஜைக்கான உலோக உற்சவர்கள், பார்சுவநாதர், பாகுபலி,  ரிஷபம், சிம்ம சிலைகள் மண்டபத்தில் வைக்கப்பட்டு இருந்தன. நவகிரகங்கள் கோவில் பிரகாரத்தில் வட மேற்கு மூலையில் ஒரு மேடையில் நிர்மானிக்கப்பட்டு இருந்தது.

---OM SHIVAYA NAMA---

Sri Parswanath Jinalaya & Foot prints, Kallapuliyur, near Senji, Villupuram District Tamil Nadu.

03^rd June 2018.

After the Vidal, Jains learning centre cave, our destination was to Kallapuliyur. It was told that the Sri Parshwanath Jinalaya belongs to 15^th to 16^th century. and renovations were carried out during recent years.

The Jinalaya is facing east with Rajagopuram. Dwajasthambam, balipedam and Manasthamba are immediately after the Rajagopuram. The sanctum sanctorum consists of Sanctum, antarala, artha mandapam and a mukha mandapam. In sanctum Sri Parshwanath is in standing posture with 5 headed hood of snake, whose tails extends up to base. Dharanendra and Padmavathi Yaksha and Yakshi’s sannadhi are in the mandapam facing south. In the mandapam Tirthankaras metal icons kept under safe custody. Navagrahas are on the north east corner of the temple. During 1976. Sri 108 Nirmal sagar adigalar visited this jinalaya.

After the darshan of Sri Parshwanath, villagers took us the Pathams / foot prints on a padma peetam carved from a green stone installed under a tree. Seems to be of old and the period is not known.

The Villagers took us to a place where two set of foot prints carved in the recent years ( 1962 ) on a rock. It was told that these are belonged to the persons who took sallekhana ( fast until death ) and the foot prints are carved in memory of those persons.

 Sri Pad in green stone 

Padam of a person who took sallekhana

HOW TO REACH:

Kallapuliyur is about 16.5 KM from Senji.

Can be reached via Desur-Pennagar-Gingee Rd, Kallapuliyur

LOCATION:CLICK HERE

பெண்களுக்கும் பெண் துறவியால் கல்வி கற்பிக்கப்பட்ட வெடால் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள இயற்கையான குகையில் நடந்த 54வது அஹிம்சை நடையின் நிகழ்வுக்குப் பின்பு எங்கள் பயணம் கள்ளப்புலியூர் கிராமத்தை நோக்கி.

மதிய உணவிற்க்குப் பின்பு அந்த ஊரில் உள்ள 15 – 16ம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த ஸ்ரீ பார்சுவநாத் கோவிலுக்கு சென்றோம். கோவில் கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. கொடிமரம் பலிபீடம் மற்றும் மானஸ்தம்பம் மண்டபத்தின் முன்பு.  ஜீனாலயம் கர்பகிருகம், இடைநாழி, அர்த்தமண்டபம் மகாமண்டபம் என்ற அமைப்பில் கட்டப்பட்டு உள்ளது. அர்த்த மண்டபத்தில் தர்மேந்திரர் மற்றும் பத்மாவதி யக்ஷன் யக்ஷிக்கான சன்னதி தெற்கு நோக்கி உள்ளது. தீர்த்தங்கரர் மற்றும் பூசைக்கு உரிய உலோக சிலைகள் பாதுகாப்புடன் வைக்கப்பட்டிருந்தன. மூலவர் ஸ்ரீ பார்சுவநாதர் நின்ற நிலையில் ஐந்து தலை நாகத்தின் கீழ். நாகத்தின் வால் அடி வரை நீண்டு காணப்படுகின்றது. பிரகாரத்தின் வட கிழக்கு மூலையில் நவகிரகங்கள் அவரவர் வாகனங்களுடன் மேடையில் நிர்மானிக்கப்பட்டு உள்ளனர்.

ஸ்ரீ பார்சுவநாதரின் தரிசனத்திற்க்குப் பின்பு  கிராமத்தார் பள்ளிக்கூடத்தின் பின்புறம் ஒரு மரத்தடியில் உள்ள பாதத்தைக்காண அழைத்துச்சென்றனர். பாதம் பத்ம பீடத்தின் மீது பச்சைக்கல்லில் செதுக்கப்பட்டு இருந்தது. இது யாருடைய பாதம் என்று அறியக்கூடவில்லை. அதற்க்குப்பின்பு ஒரு பாறையில் வெட்டப்பட்டு இருந்த இரு பாதங்களைக் காட்டினர். அது சல்லேகனை நோன்பு இருந்தவர்களின் பாதங்கள் எனவும் அவைகள் அவர்களின் ஞாபகார்த்தமாகச் செதுக்கப்பட்டவை எனவும் கூறப்பட்டது.

 Navagrahas

--- OM SHIVAYA NAMA—

Vedal a Natural cave / Shelter once used as a learning Centre for the Jain women, Kanchipuram District, Tamil Nadu.

03^rd June, 2018.

It was a blessed day for all of us, since Swati Sri Lakshmisena Bhattarak Battacharya Swamikal, of Jeenakanchi mutt, Melsithamur also participated and graced the 54^th Ahimsa walk  conducted by the Tamil Jains.

As usual, early morning around 05.30 hrs on 03^rd June 2018, started our journey  from Chennai, Adambakkam Jinalaya to Vedal near in Thiruvannamalai Dist, the starting point of this 54^th Ahimsa Walk.  Since most of the organiser’s native village  was around Vedal, we were very well taken care off and the hospitality was unique and excellent. During this walk, we had visited the jinalaya at, Korakottai and Kallapuliyur, the pathams ( foot prints ).

 The cave with front mandapam

VEDAL

The natural cave is about 7-8 feet high, 20 feet wide and 40 feet in length with mandapam in front. There are 4 inscriptions belongs to 8^th century Pallava King Nandhivarman-I and 9^th century Aditya Chozha –I. As per Aditya Chozha-I, inscription this place Vedal was called as “Mahadevi Aaranthi mangalam”  Out of four, three are on the rock and one on the mandapam pillar. The Mandapam pillar with inscriptions indicates that, that there must be a temple existed, in dilapidated condition and dismantled pillars and stones might have been used for the construction of this Mandapam at a latter stage. Hence the Pillars, pothyal are not identical but in different shapes. Since the natural cave was used as a teaching centre no beds are found. 

HISTORY AND INSCRIPTIONS

The inscription on the boulder just before the cave belongs to  Rajakesarivarman's ( Adithya -I )14th reign year. As per the inscription this place Vedal was called as Vidal alias Madevi Aarandhimangalam of Singapura Nadu. The bas-relief of a man and man holding a Horse, Samaram, knife and Lamps with inscriptions are found at the lower level rock, on top of the inscription. 

The inscription records about 500 soldiers are stationed here after a conflict between female and male student groups. The women students group was headed by a woman monk Kanaveera kurathi. Food arrangements were taken care off by Kuna keerthi Bhattarar, her guru  of the same Village. The reasons for the conflict, number of women students studied and the lessons taught are not known. 

The Pallava King Nandivarman period inscription, is at the entrance of the cave on a boulder. The inscriptions records about the donations given for burning of the lamp for which 2 patti land was gifted to this Village. Also the inscription records  the gift made to Thirunarungondai Jain Temple for its function.

    

 inscriptions with bas-reliefs

 inscriptions

 inscriptions

தமிழில்.....

இந்த தமிழ் சமண சமூதாயத்தினரால் நடாத்தப்பெற்ற 54வது அஹிம்சை நடை எங்களுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரபு நடை. ஜைன காஞ்சி மடத்தின் தலைமை ஸ்வத் ஸ்ரீ லக்ஷ்மிசேன பட்டாரக சுவாமிகள் கலந்து கொண்டு ஆசீவாதம் வழங்கியது இந்த மரபு நடையின் சிறப்பு அம்சமாகும்.

இந்த மரபு நடைக்கு காலை சுமார் 5.30 மணிக்கு சென்னை, ஆதம்பாக்கம் ஜீனாலயத்தில் இருந்து எங்கள் பயணம் துவங்கியது. அஹிம்சை நடையில் என்னுடன் பயணித்த சமண அன்பர்களின் பூர்வீக கிராமங்கள் கொரக்கோட்டை மற்றும் கள்ளப்புலியூர், விடாலைச் சுற்றியே இருந்ததால் உபசரிப்பிற்க்கும் விருந்தோம்பலுக்கும் குறை எதுவும் இல்லை. கூடுதலாக இந்த மரபு நடையில் கொரகோட்டை, மற்றும் கள்ளப்புலியூர் ஜீனாலயங்களையும் தரிசனம் செய்தோம்.

வெடால்  

இது தரையில் இருந்து சுமார் 10 அடி உயரத்தில் அமைந்த இயற்க்கையான ஒரு குகை. படுக்கைகள் எதுவும் காணப்படவில்லை. தரைத்தளத்தின் பாறையின் மீது ஒரு வீரன் ஆயுதங்களுடனும், மற்றொரு வீரன் குதிரையுடன், சாமரம், விளக்கு போன்றவற்றுடன் ஒரு கல்வெட்டும் புடைச்சிற்பமாகக் காணப்படுகின்றது. 8ம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த நந்திவர்மன்-1 என்ற பல்லவ மன்னன் கல்வெட்டுகளும், 9ம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த ஆதித்த சோழன்–1 கல்வெட்டுக்களும் காணப்படுகின்றது. கல்வெட்டின் வாசகங்களின் படி இங்கு நடந்த பள்ளியில் இரு பிரிவினருக்கு இடையே ஏற்பட்ட மோதலுக்குப்பின்பு, 500 வீரர்கள் கொண்ட காவல் படை பாதுகாத்தது என்று அறிகின்றோம். இந்த மோதலுக்கான காரணம், எத்தனை பெண் மாணக்கியர் பயின்றனர், எந்த பாடத்திட்டத்தின்படி கல்வி கற்றனர் என்பது போன்ற விபரங்கள் ஏதும் காணக் கிடைக்கவில்லை. இந்த குகை கனகவீரகுரத்தி என்ற பெண் துறவியால் பெண்களுக்கான கல்வி போதிக்கப்பட்ட குகையாக உபயோகிக்கப்பட்டது என்பதை மட்டுமே கல்வெட்டுக்கள் மூலம் அறிய முடிகின்றது. இவர் அதே கிராமத்தைச் சார்ந்த குணகீர்த்தி என்பரின் மாணாக்கியர், இவரே மாணாக்கியருக்கு உணவு வழங்குவதையும் கவணித்துக் கொண்டார் எனவும் அறிய முடிகின்றது.

குகையின் முன்பு கல்வெட்டு வெட்டப்பட்ட ஒரு தூணுடன் கூடிய ஒருமண்டபம். மண்டபத்திற்கு உபயோகிக்கப்பட்ட வித விதமான தூண்களையும், போதியலையும் காணும்போது, இவை அருகில் பாழடைந்த கோவிலில் இருந்து எடுத்து வர்ப்பட்டு கட்டப்பட்டதாக இருக்கலாம் என அனுமானிக்க முடிகின்றது. மேலும் குகையின் முன்பு வலதுபறம் உள்ள பாறையில் இருகல்வெட்டுக்கள் விளக்கெரிக்க கொடுக்கப்பட்ட நிவந்தத்தை நினைவு கூறுகின்றது. இக்குகை ஆண், பெண் இருபாலருக்கும் பயிற்றுவிக்கும் பள்ளிக்கூடமாக பயன்பட்டு இருக்கின்றது என்பதை கல்வெட்டுக்கள் மூலம் அறிகின்றோம்.

HOW TO REACH:

Vedal can be reached from Tindivanam, Gingee, Vandavasi and Chetpet.

Of the above the shortest distance is 12 KM from Vandavasi via Ayilavadi near Kanchipuram.

LOCATION:CLICK HERE

 Mr Ramesh explains the details of the inscriptions

 View of Ahimsa walk participants

 View of Ahimsa walk participants

 View of Ahimsa walk participants

 Mr Ramesh explains the details of the inscriptions to Mr Sridharan Appandairaj the founder of Ahimsa walk

 The author of this article with Swamiji & introduced by Dr Kanaka Ajitha Dass 

a petroglyphs  found on the rock – signifies the donations made to a shiva temple ...? 

---OM SHIVAYA NAMA--- 

Sri-la-Sri Sachidananda Swamigal Thiruppugazh Ashram, Valli Malai, Vellore District, Tamil Nadu.

27^th May 2018.

The Thiruppugazh Ashram is on the Valli malai about 1 KM from Sri Murugan Temple. While descending on the Jain’s cave route few meter from the temple, the path splits in to two of which one leads towards Ashram. The Ashram was founded by Sri Sachidananda Swamigal. The Ashram complex consists of Sri Pongi amman Sannadhi with a boulder, Thiruppugazh Swamigal’s Statue with a mandapam, Sri-la-Sri Thiruppugazh Swamigal’s jeeva samadhi cave, Ganesha giri with two Vinayagars, Kumara Theertham aka ‘Suryan kaana Sunai”, Saravana Poigai, Thirumalgireeswarar sannadhi and the place where Sri Valli had taken bath after applying turmeric paste.

 Thiruppugazh Swamigal’s Statue with a mandapam,

The centre Mandapam with Sri-la-Sri Sachidananda Swamigal statue was constructed during 1952, through public fund,  after he attained Samadhi in the year 1950. The Statue was unveiled  on the on 12^th guru pooja day. Devotees regularly reciting the thiruppugazh in the cave jeeva Samadhi of Sri-la-Sri Sachidananda Swamigal. The brief history of Sri-la-Sri Sachidananda Swamigal is as follows..

Swamiji as Ardhanari was born to Chidambaram and Lakshmi in the year 1870 at Bhavani in Erode Dist. He married twice, wives and children passed away. Like this he  faced lot of sad accidents in his life. He travelled to places all over India. Even though he didn’t got the formal education, learned to read and write, especially the Thiruppugazh composed by Arunagirinathar.  Finally he came to Ramana Ashram at Tiruvannamalai and got spiritual enlightenment  through Sri Ramana maharishi. Sri Seshadri Swamigal directed him to go to Vallimalai. While he was in the Hill a small girl sang ‘veera nokkiyam’ a verse from Thiruppugazh and Swamigal was very happy to hear that and she disappeared after. Swamigal named her as “Pongi”  amman also called as Sri Valli  and constructed small shrine with her statue. He almost spend 38 years in the hill and attained jeeva samadhi in the year 1950.  He used to say ‘the truth you are seeking is already within you”.

LOCATION:CLICK HERE

 Thirumalgireeswarar sannidhi on the hill top 

 The entrance to the cave

 jeeva Samadhi of Sri-la-Sri Sachidananda Swamigal

Ganeshagiri ( the hill looks like elephant faced God Ganesha )

---OM SHIVAYA NAMA---