Pulikuthikal / Hero stones, Ayyanar Sculptures and Jyeshta Devi around Kangeyam ( புலி குத்தி கற்கள், அய்யனார் மற்றும் ஜேஷ்டா தேவி சிலைகள், காங்கேயம் அருகே) – A Heritage Visit around Kangeyam, Tiruppur District. Tamil Nadu.

16^th April 2017.

தமிழக மரபுசார் தன்னார்வலர்  குழுவுடன் இணைந்து கோவையில் இருந்து பொள்ளாச்சி வரை உள்ள சரித்திர முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களை 14 ந்தேதி ஏப்ரல் மாதம் 2017 அன்று கண்டோம்.  அதுபற்றிய விபரங்களை முந்தைய பதிவுகளில் எழுதி இருந்தேன். அதன் தொடர்ச்சியாக 16ந் தேதி  பவானி சாகர் அணையின் உள்ளே உள்ள தர்மநாயக்கன் கோட்டையைக் காண திட்டம் இட்டு இருந்தோம். தவிர்க முடியாத காரணத்தால் அது நிறுத்தப்பட,  அதற்கு மாற்றாக 16ந்தேதி அன்று பல்லடத்தில் பல்லடம் தமிழ் சங்கம் சார்பில் நடத்தப்பெற்ற ராசேந்திர சோழனின் 1000மவது ஆண்டு அரியனை ஏறிய விழாவிற்க்கு சென்று இருந்தோம்.  சென்னை திரும்ப ஈரோடில் இருந்து இரவு 9 மணிக்கு கிளம்பும் ஏற்காடு விரைவு தொடர் வண்டியில் பதிவு செய்து இருந்ததால் மதிய உணவுக்குப் பின்பு அங்கு இருந்து கிளம்பி விட்டோம்.. திரு காளியப்பன், திருமதி சக்திபிரகாஷ், செல்வி ஆதிரை அவர்களின் வேண்டுகோளைத்  தட்ட முடியாமல், காங்கயத்திற்கு அருகே உள்ள சரித்திர முக்கியத்துவம் வாய்ந்த புலிகுத்தி கற்களையும், அய்யனார் சிலைகளையும் காணச் சென்றேன்.

The Coimbatore Heritage visit along with Tamilnadu Heritage forum  was planned for 3 days between 14^th April to 16^th April 2017. Since the 16^th April visit was cancelled,  utilizing this opportunity, attended the Palladam Rajendra Chozha’s 1000^th year crowning function organised by the Palladam Tamil Sangam and Gangaikonda Chozhapuram mempattu kazhakam.  The function was scheduled to end around 21.00 hrs. Since I booked my return journey ticket from Erode through Yercaud express, which  scheduled to depart by 21.00 hrs. So decided to skip the post lunch program.  Mr Kaliyappan, Mrs Sakthi Prakash and Miss Aathirai asked me join with them  to visit some of the Pulikuthi kal and Ayyanar statues around Kangayam. Decided to join with them and thought it might be easy to catch the train at Erode.

Hired a Maruthi Omni visited the sites  and enjoyed the hospitality of Miss Aathirai’s father and Mother extended to us at their farm and the vegetables, before departing to Erode. Since it was Sunday evening we found very difficult to get the bus, but managed to reach Erode 30 minutes before the train departure.

PULIKUTHI  KAL AT KODUVAI, ALAGUMALAI, PERUNTHOLUVU NEAR KANGAYAM / KANGAYAM

புலிக்குத்தி கற்கள் என்பது தாங்கள் வளர்க்கும் ஆடு மாடுகளை காப்பாற்ற அதைக்கொன்று சாப்பிடவரும் புலிகளை கொல்வதும் அப்படி கொல்லும் போது அந்த மனிதன் மரணம் அடைந்தால் அந்த வீரனின் நினைவாக நடப்படும் கற்களே புலிக்குத்திக் கற்கள் எனப்படும். ஒருகாலத்தில் காங்கயமும் அதைச் சுற்றி இருந்த இடங்களும் வனமாகவும் அதில் சிங்கம் புலி போன்ற மிருகங்களும் இருந்து இருக்கின்றன. அக்காடுகளில் உள்ள கிராமங்களில் ஆடு, மாடுகளை வளர்த்து வந்தனர். அதற்கு சாட்ச்சியாக இப்போது  இருக்கும் பெருந்தொழுவு என்ற கிராமமும் அங்கு உள்ள புலிகுத்தி கல்லும். தமிழில் ஆடு மாடுகளைக் கட்டும் இடத்தை தொழுவம் என்று அழைக்கப்படும்.

We had seen 3 pulikuthi kals in a radius  of 15 KM around Kangayam, still some may be there unexplored. Since Kangeyam is surrounded by small hills like SivanMalai, Chennimalai, etc.,  once this place might be a thick forest and lot of wild animals. In the forest small hamlets with cattle which used to graze. One of the Village   Peruntholuvu, where we had seen a Pulikuthikal,  indicates that there might be a big place to keep the cattle in large numbers during those days. In the process of protecting the cattle from tigers some of the men would have lost their lives. In remembrance of those dead these Pulikuthikals were erected.

This Pulikuthikal was lying out side the premises of Kasi Lingeswarar Siva Temple in broken condition. This has some inscriptions which are not legible to read.        

This Pulikuthikal is in good shape erected on the road side, with inscriptions on the top. Local People worship this Pulikuthikal.

This Pulikuthikal is in front of a Perumal temple at Peruntholuvu ( பெருந்தொழுவு ), half buried. Since this is in-front of Perumal temple, local people applied thiruman. 

AYYANAR STATUES / SCULPTURES
காங்கேயம் முற்காலத்தில் வணிகப் பாதையில் இருந்த ஒரு ஊர். ரோமாணியர்களும் கிரேக்கர்களும் விலை உயர்ந்த கற்களுக்கும் இரும்பால் செய்யப்பட்ட சாமான்களுக்கும் ( கொடுமணல் ) கேரள கடற்கரை வழியாக வந்து வியாபாரம் செய்தனர். பல நாட்டு மக்களின் பழக்கங்கள் அவர்களின் வழிபாடு போன்ற தாக்கம் இங்கும் இருந்தது. அதில் அய்யனார் வழிபாடும் ஒன்று. நான் முன்பு பார்த்த அய்யனார் சிலைகளுக்கும் இன்று பார்த்ததிற்க்கும் நிறைய வித்தியாசங்கள் இருந்தது. இன்று பார்த்தவற்றில் அய்யனார் தனியாக இல்லாமல் தன்னுடைய மனைவிமார்கள் பூர்னா & புஷ்கலாவுடன் இருந்தனர் மேலும் இரு பெண்கள் சாமரம் வீசிக்கொண்டு இருந்தனர். அவற்றில் கன்டான் கோவிலில் இருந்த அய்யனார் வழிபாட்டில் உள்ளார்.

Kangeyam is   on the ancient and latter trade route where Gems, iron articles were exported to Rome from Kodumanal areas through western sea shore ( Kerala ). Since Ayyanar is a protecting god we had seen Ayyanar at two places near Kangayam, of which one is in good shape and local people worship Ayyanar. These two Ayyanars are with consorts Poorna and Pushkala. The Ayyanars what I had seen near Erode are not with his consort.

This Ayyanar is at Kandiankoil. This Ayyanar with his consort are under worship and is in good shape.

This Ayyanar is at Chinnaripatti Sri Mangalambigai sametha Sri Mathaveeswarar  Shiva temple. Since this was broken, kept out side the temple along with other statues. One Nandhi is also there with inscription.  

JYESHTA DEVI AND AN INSCRIPTION STONE 

In addition to the Pulikuthikal we had seen a Jyeshta Devi with Maanthan and Agnimatha relief panel outside the Perunthozhu Shiva temple. The Jyeshta devi or Thavvai thai has no big belly which is found in other places. Also Maanthan and agni matha seems to be in standing posture  In addition to this we had seen a sasana kal or Tablet contain the order in front of a Shiva Temple at Alagumalai Shiva temple   

Jyeshta Devi at Peruntholuvu Shiva Temple. இங்கு இருக்கும் ஜேஷ்டா தேவி என்ற தவ்வை தாயார் மற்ற இடங்களில் காணப்படும் அமைப்பான பெருத்த வயிறு, திரட்சியான தொடைகள், பெரிய மார்பகங்கள் இன்றி சாதாரண கடவுளர்களின் அமைப்பையே ஒட்டி காணப்பட்டது, வலது கை மலரை ஒன்றைப்பிடித்து இருப்பது போலவும் இடது கை தொடைமீது இருத்தி இருந்தது. மாந்தனும் மாந்தியும் நின்ற கோலத்தில் இருப்பதைப் போல செதுக்கப்பட்டு உள்ளது. 

The sasanakal with inscriptions available at Alagumalai Shiva Temple, Given some benefits for those carrying God and Goddess images during procession.

---OM SHIVAYA NAMA---

Hero Stones / Sati Stones, Menhirs, and Historically important sites on the way to Pollachi from Coimbatore, Coimbatore District, Tamil Nadu.

---- a Continuation post to Sri Periyanayaki Samedha Sri Adheeswarar temple at Periyakalanthai.

14^th April 2017.

தமிழ்நாடு மரபுசார் தன்னார்வலர் குழுவைச் சேர்ந்த திருவாளர்கள் விஜயகுமார், ஆனந்தகுமார்,  கிரீஷ், தமிழரசி, இவர்களுடன் சேர்ந்து அடியேனும் கோவையில் இருந்து பொள்ளாச்சி வரை கோவில்கள் மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களைக் காண பயணித்த போது திரு விஜயகுமார் அவர்கள் வழியில் குத்துக்கற்கள், உளியால் வெட்டப்பட்ட மைல்கற்கள், வீரகற்கள், சதிக்கற்கள், ஈமகுழிகளுடன் கூடிய கல்வட்டங்கள் ஆகியவற்றைக் காட்டினார். காலத்தால் முற்ப்பட்டவைகளைக்காணும் போது மனதில் ஒரு இனம் புரியாத ஒரு நெகிழ்வு.. வார்த்தைகளால் வர்ணிக்க முடியவில்லை. நாங்கள் அதைப்பற்றி சரியாகத்தான் புரிந்து கொண்டோமா என்று தெரியவில்லை. ஆறிஞர்களும், தொல்லியல் ஆய்வாளர்களும் இந்த கட்டுரைப் பகுதியைக் காணும்போது எங்களுடைய ஊகம் சரியில்லை எனில் எங்களுடைய அறியாமையை மன்னித்து விளக்கம் கூற வேண்டுகின்றோம்

During my heritage visit along with  M/s Vijayakumar, Ananda Kumar, Gireesh, and Tamilarasi of Tamilnadu Heritage Forum from Coimbatore to Pollachi to see temples and historically important places, on the way, Mr. Vijayakumar had shown a number of Menhirs, Hero stones, sati stones, cairn circles, etc. We do not know, whether they are documented or really what they are. I had written the details of what we assumed.   We may be wrong too. We request that historians and Archaeologists throw some light on this, really what they are.

SATI STONES.

We had seen such sati stones in three places one at Vadasithur, two numbers at Devanampalayam, and one at Kappalangarai. We do not know much details about it and I had written what I assumed.

LOCATION OF THE HERO STONE: CLICK HERE

This sati stone is on the way between Vadasithur and Panapatti Village near Pollachi. As per the local people this was found on the banks of the branch river of Noyyal, which feeds water to Kothavadi pond. People call this Mathurai Veeran and the ladies are Vellaiyammal and Pommi. As per the hairstyle, this seems to be of Nayak Period.  

This Sati stone is in front of Sri Parvathi Sametha Sri Paramasivan temple at Kappalangkarai. May belongs to the Nayak Period with reference to the hairstyle. 

LOCATION OF THE HERO STONE:    CLICK HERE

These three sati stones are scattered under the banyan tree near Sri Amaneeshwarar Temple at Devanampalayam and may belong to the Nayak Period as per the hairstyle. 

LOCATION: CLICK HERE

MENHIRS (  குத்துக் கற்கள் )

These menhirs are of short erected in an Eri at Mayiladumparai on the way from Pothanur to Chettipalayam Road.

LOCATION OF THE MENHIR: CLICK HERE 

This Menhir is erected near Sri Amaneeshwarar temple on the banks of Karpakanathi, at Devanampalayam. This temple and the menhirs are a little away from the human habitats.

LOCATION OF THE MENHIR: CLICK HERE

HERO STONE AND AYYANAR STATUE, AT PERIYAKALANTHAI

This hero stone is erected on the premises of Sri Adheeswarar Temple on the outside wall of Bairavar Sannidhi at Periyakalanthai.  In addition to this, there is an Ayyanar Sannadhi on the southeast corner of the temple. The Hero holds a bow in his left hand with an arrow on the right and aiming to shoot.

LOCATION OF THE HERO STONE: CLICK HERE

HERO STONE 

This hero stone is in front of a dilapidated Perumal temple near Sri Amaneeshwarar Temple at Devanampalayam. As per the historians this might belong to the Nayak period ( late 18th to 19th Century ) and a special in this is the hero holds a gun.  

LOCATION OF THE HERO STONE: CLICK HERE

AYYANAR

This Ayyanar face was defaced and do not know the period, is in the Periyakalanthai Shiva Temple. 

LOCATION OF THE HERO STONE: CLICK HERE

TUBS CHISELED OUT OF STONE TO FEED WATER TO CATTLE.

We had seen two such tubs at KATTAMPATTI. We could not see many details, since they were kept in the side fence. There is a Perumal temple in dilapidated condition but still the Perumal is being worshiped by the locals.

LOCATION OF THE TUB: CLICK HERE 

MEGALITHIC BURIAL SITES (CAIRN CIRCLES) AT PANAPATTI.

There are many megalithic burial sites at Panapatti, very near Pollachi, on which a lot of windmills have come to generate power. Most of the sites are disturbed and damaged. Very few are in good shape.

LOCATION OF THE BURIAL SITE:    CLICK HERE 

Megalithic burial sites at Panapatti village near Pollachi. 

Megalithic burial sites at Panapatti village near Pollachi. 

The bottom of the Muthu Makkal thali..a pot used to keep the dead and buried

THE MILE STONES ( மைல் கற்கள் )

This milestone is about 6 miles away from Coimbatore on the Pothanur to Coimbatore. The letters are engraved on the stone. After that a few KM away,  we came across another milestone in which many lines are engraved. We could not figure it out since the stone was painted many times and not legible.

This is a milestone erected maybe during the 19^th or 20^th century with letters engraved. 6 Miles to Pothanur from Coimbatore 

This is also a milestone and the letters engraved are not legible to read due to paint.

 This is a boundary stone with Soolam erected on the periphery of the land donated to a temple.

---OM SHIVAYA NAMA---

Sri Athi Eswaran Temple / Adheeswarar Temple, Periyakalanthai, near Pollachi, Coimbatore District, Tamil Nadu.

….… a continuation post to Sri Amaneeshwarar Temple at Devanampalayam, near Pollachi.

14^th April 2017.

தேவனம்பாளையம் ஸ்ரீ அம்மணீஸ்வரர் தரிசனம் முடிய சுமார் இரண்டு மணி ஆகிவிட்டது. அன்று தமிழ் வருட பிறப்பு சித்திரை 1 என்பதால் சிவனுக்கு அபிசேகமும் பூஜையும் நடந்துகொண்டு இருந்தது. குல தெய்வமாக கொண்டாடும் பக்தர்கள் அதிக அளவில் கூடி இருந்தனர்.  பூஜை முடிந்த பின்பு பிரசாதம் வழங்கப்பட்டது.  பிரசாதம் சாப்பிட்டுவிட்டு பெரியகளந்தை ஸ்ரீ ஆதீஸ்வரரைக் காண புறப்பட்டோம். கோவில் உச்சிகால பூஜைக்குப் பின்பு பூட்டப்பட்டு இருந்தது. கோவில திறப்பதற்குள் காட்டம்பட்டி பெருமாள் கோவிலைக் கண்டு வரலாம் என்று கிளம்பினோம். ( பெருமாள் கோவில் பதிவு பின்பு இடப்படும் )

ஸ்ரீ ஆதீஸ்வரர் கோவில் 14ம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே கட்டப்பட்டது. கொங்கு சோழ மன்னன் வீர ராஜேந்திரன் மற்றும் பாண்டிய மன்னன் வீர பாண்டியன் காலத்திய கல்வெட்டுக்கல் கோவிலுக்கு கொடுக்கப்பட்ட நன்கொடையைப் பற்றி கூறுகின்றது.

இக்கோவிலின் உள்ளே ஸ்ரீதேவி பூதேவி சமேத கல்யாண கரிவரதராச பெருமாளுக்கு தனி சன்னதி இருக்கின்றது. மூலவரின் கருவறை பூதவரிகளில் பெருமாள் கிடந்த கோலமும், அவினாசி கோவில் தல புராணமான சுந்தரர் பாடலுக்கு முதலை வாயில் இருந்து குழந்தை வருபவது போன்ற சிற்பங்கள் அழகாக செதுக்கப்பட்டு உள்ளது. இக்கோவிலில் அய்யனார் சிலையும், ஒரு வீரக்கல்லும் இருப்பது தனி சிறப்பு.

It was 14.00 Hrs when we completed our darshan of Sri Amaneeshwarar at Devanampalayam near Pollachi. Tamil month Chithirai 1, was celebrated by the devotees, and prasad was also offered to us. Then we proceeded to see Sri Adheeswarar temple at Periyakalanthai. The temple was closed after uchi kala pooja and it was told that the temple will open after 16.00 Hrs. Utilizing this opportunity,  we decided to see an old Perumal temple at Kattampatti, which will be posted later.

Moolavar    : Sri Adheeswarar

Consort      : Sri Periyanayaki

Some of the important features of this temple are….

The temple is facing east with a Garuda thoon and the upper portions are intrinsically carved. Two rabbits bas-reliefs are at the base of the Garudathoon.  Dwajasthambam, balipeedam, and Rishabam are immediately after the entrance. In Koshtam Dakshinamurthy, Lingothbavar, and Durgai. 

Ambal is in a separate sannidhi facing east, on the right side of Moolavar, Perumal Sri Kalyana Karivaradharaja Perumal with Sridevi & Bhudevi ( with a separate Garuda Thoon, Garudalwar, and Anjaneyar ), Ayyanar, Three Vinayagars ( in one sanctum ), Sani Bhagavan, Maha Lakshmi, Chandikeswarar, Siva Shanmugar, Navagrahas, Bhairavar, Chandran and Suriyan.

ARCHITECTURE

The temple consists of a sanctum sanctorum, antarala, ardha mandapam, and a maha mandapam. The sanctum sanctorum is on a simple padma banda adhistanam with Padma jagathy, three pattai kumudam, and Parttigai. The Pilasters are Brahmakantha pilasters. The prastaram consists of valapi, Kapotam with nasikudus and Viyyalavari. In kapotam, along with Bhuta Ganas, Maha Vishnu in Sayana posture, Avinashi sthala Puranam of a child coming out of crocodile for Sundarar’s hymn, and much more.

Paver blocks have been laid inside and outside the temple. There is no Rajagopuram, but has an entrance arch.

 

Perumal Sayanakolam in bhoodhavari

Avinashi temple sthala Puranam in Bhoodhavari

HISTORY AND INSCRIPTIONS

The temple existed before the 14^th century. The Inscriptions of the 14^th century speak about the donations during the period of Kongu Chozha King Veera Rajendran and Kongu Pandya King Veera Pandiyan.

 Inscriptions 

TEMPLE TIMINGS:

The temple will kept open between 07.00 Hrs to 12.00 Hrs and 16.00 Hrs to 19.30 Hrs.

CONTACT DETAILS:

The temple can be contacted on the mobile number +91 9865974484 for further details.

HOW TO REACH:

Periyakalanthai can be reached from Coimbatore and Pollachi 

For the route map CLICK HERE

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

 Miniature Gandabirunda

  Ayyanar

Hero Stone... 

There is a hero stone on the outer wall of Bairavar Sannathi and traces of inscription on the walls which is not legible to read.

 Hero stone 

… to be continued Sati stones, Hero Stones, Menhirs, Megalithic sites, etc., 

---OM SHIVAYA NAMA--- 

Sri Amaneeshwarar Temple / தேவனாம்பாளையம் அமணீசுவரர் கோயில், Devanampalayam, near Pollachi, Coimbatore District, Tamil Nadu.

 A continuation post to Sri Theniswarar Temple at Vellalore….

14^th April 2017

ஸ்ரீ தேனீஸ்வரர் தரிசனத்திற்குப் பிறகு எங்களுடைய அடுத்த இலக்கு தேவனம்பாளையம் ஸ்ரீ அம்மணீஸ்வரர் கோவில். இக்கோவில் கற்பகாநதியின் மத்தியில் மேற்கு நோக்கி கட்டப்பட்டது. இக்கோவில் ஒருகாலத்தில் சிவன் கோவிலாகவும் பின்பு அது சமணர்கள் காலத்தில் அது சமணர் கோவிலாகவும், பின்பு அவர்களுடைய வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு மீண்டும் சிவன் கோவிலாகவும் மாற்றப்பட்டதாக குருக்கள் கூறினார். சமணர்கள் காலத்திய அம்மணீஸ்வரர் என்ற பெயரே நிலைத்துவிட்டதாகவும் கூறினார். அதற்கான ஆதாரமாக தூண்களில் காணப்பட்ட சிற்பஙகளைச் சுட்டிக்காட்டினார்.  எங்களுடைய ஊகமும் அதுவாகத்தான் இருந்தது. அதற்கு வலு சேர்ப்பது போல இருந்தது அவருடைய கூற்று. மேலும் ஆற்றின் நடுவே உள்ள பாறைகளில் இரண்டு இடங்களில் மருந்து அரைப்பதற்காக ஏற்ப்படுத்தப்பட்ட குழிகள் அதை மேலும் உறுதி செய்தது.

 

இக்கோவில் விக்கரம சோழன் ஆட்சிக்கு முன்பே கட்டப்பட்டது. அவருடைய ஆட்சி ஆண்டைச் சேர்ந்த பதினான்காம் நூற்றாண்டு ( 1302 & 1303 பொயு) கல்வெட்டுக்கள் கருவறையின் அதிட்டானத்தில் இருக்கின்றது. இக்கல்வெட்டுக்கள் 19 மற்றும் 20வது நூற்றாண்டுகளில் புதுப்பிக்கப்பட்டபோது கற்கள் மாற்றி கட்டப்பட்டுவிட்டது. ஆதனால் முழுவதும் தொடர்ச்சியாக படிக்க முடியவில்லை. இக்கல்வெட்டுக்கள் கோவிலுக்கு வழங்கிய கொடைகளைப் பற்றி கூறுகின்றது.

 

அர்த்த மண்டபத்தின் தூண்களில் சிவனின் ஊர்த்துவ தாண்டவமும், எதிர் தூணில் காளியின் உருவ சிலைகளும் எட்டு கரங்களுடன் மிக நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்டு இருக்கின்றது. அதை அருகே சென்று காணவும் எங்களுக்கு அனுமதி கிடைத்தது. நாங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்…

 

இக்கோவிலுக்கு வருவதற்க்கு முன்பு வழியில் குத்துக்கற்கள் ( மென்கிர் ), சதிகற்களைக் காண்டோம். இக்கோவிலிலும் சதிகற்கள் இருந்தது. அவைகளைப்   பற்றி பின்பு கான்போம்…

After the darshan of Sri Theneeswarar at Vellalore, our next destination was Sri Amaneeshwarar temple at Devanampalayam. On the way, we saw Menhirs at Mayiladumparai two "Sati Stones" at Vadasithur & Kappalaankarai which will be written separately.

Moolavar    : Sri Amaneehswarar

Consort      : Sri Akilandeswari

 

Some of the important features of this temple are…

The temple faces west in the middle of the Karpaka River. The Garuda thoon is in front. As per Gurukkal, there are 5 Shiva Lingas, of which 3 ( three ) are in the sanctum Sanctorum installed in a row and two are outside. The center of Shiva Linga is swayambhu. Sannidhis for Chandikeswarar and Dakshinamurthy, are built separately at a later stage. There are no images in the koshtams / niches.

 

Ambal is in maha mandapam facing east. There are 4 Vinayagars, called sathuranga Vinayagars reliefs on the pedestal of Ambal and Athiri Maharishi is at the centre.

 

The protection deity of this temple Varahi is facing west. On every Ashtami day “milakai / dry chillies ” is being offered.

 

ARCHITECTURE

The temple consists of Sanctum Sanctorum, ardha mandapam and maha mandapam. The Sanctum Sanctorum is on a simple pada bandha adhistanam with Jagathy and muppattai kumudam. Brahma kantha pilasters are on the sanctum wall. The prastaram consists of Valapi, Kapotam and Viyyala vari. A two-tier nagara stucco nagara Vimanam is over the Bhumi Desam. In addition, there is an open Mukha mandapam at the front.

 

Ardha mandapam pillars have the images of Lord Shiva's Oorthuva Thandavam ( as per Gurukkal Akora Thandava Murthy ) and the opposite pillar has the image of Kali's Dance. Both are with 8 hands. The other pillars have the image of a Vijayanagara Nayaka king ( ..?) image, who reconstructed this temple.

 

 Kali statue on the Artha mandapam pillar

Close-up View of Kali

 Lord Shiva Urthuva Thandavar opposite to Kali 

 The Nayaka period person's image on the pillar, who constructed this mandapam

HISTORY AND INSCRIPTIONS

As per Gurukkal, Originally the temple was constructed for Lord Shiva and later converted into a Jain temple. After the Jainism slowly loosed its power, the temple was again converted to Shiva temple and retains the Jainism name of  Sri Amaneeshwarar.  (People used to call Jain Gods Amana Swamy since the Jain Monks/Tirthankaras do not wear any dress ). During the reconstruction of this temple, the stones are misplaced in many places. Due to this, the inscriptions do not have continuity.

  

As per the inscriptions recorded, the temple existed before the Vikrama Chozha period. The   14th century ( 1302 & 1303 CE ) inscription records the donations made to this temple. The 20th century ( 1904 CE ) inscription records the reconstruction / Jeernorthanam of this temple.  A 19th-century inscription is also there which mentions the donations made to Devanampalayam Sri Mariamman temple.

 14th-century Vikrama Chozha period inscription

20^th Century inscription about re construction of the temple 

Lord Shiva is the kula Deivam for Puluva Gounder koottam,  thalaiyan koottam, a sub section. Hence most of the temple activities are carried out by them

 

LEGENDS

It is believed that Sun worships Lord Shiva of this temple. To prove the same, the sun's rays fall on Moolavar, on no moon days / Amavasya day in the Tamil Month Masi ( Uttarayana ).

 

It was told that Lord Shiva was worshiped by Athiri Maharishi and Anusuya Devi and they lived here. Patanjali was born also here. Ashtama Siddhars worshiped Lord Shiva and their reliefs can be seen on the pillars.

 

POOJAS AND CELEBRATIONS

Apart from regular poojas, special poojas are conducted on Athiri Maharishi's Guru poojas days on Thursdays, Karthigai Deepam, Pradosham, Aruthra Darshan, Masi Shivaratri, Chithirai Vishu and Monthly Shivaratri. It was believed that Siddhars worshiped Lord Shiva on Shivaratri days.

 

TEMPLE TIMINGS:

The temple will be kept open between 07.00 Hrs to 12.00 Hrs and 16.00 Hrs to 19.00 Hrs.

 

CONTACT DETAILS:

Mr Muthuraman Sivachariyar and his mobile numbers are 9655559023 and 9715127040 and the landline number is 04259 264747.

 

HOW TO REACH:

34 KM from Ukkadam bus stand

For the Route map: CLICK HERE

 

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

  Mandapam pillars, Rishabam  – dilapidated 

 Mandapam pillars, Rishabam  – damaged 

It is believed that these are the medicinal grinding pits, used by the Jain monks

...to be continued Sri Periyanayaki Samedha Sri Adheeswarar Temple at Periyakalanthai 

---OM SHIVAYA NAMA---