Sri Parasurameswara Temple, Pallur near Thirumalpur, Ranipet District, Tamil Nadu.

 21^st February 2020, A 18^th March 2018 post updated.

The list of Shiva temples in and around Kanchipuram with links to Google Photos, Location links on Google Maps, and Location QR Codes are posted already in this blog. We have not visited this temple during this Maha Shivaratri Day. Some of the details are added in my previous post. 

After visiting the Konar temple, on the way to Kanchipuram, we noticed a dilapidated Shiva temple with Shiva Lingam outside and a new temple close to each other ). This temple is a part of Kanchipuram Temples. The  18^th Century Sri Sivagnana Swamigal has sung the sthala Puranam of this temple in Kanchipuram under Parasurameswara Padalam. Out of 62 songs, 6 are reproduced as given below...

43. பரசிராமேச்சரப் படலம் (1512 - 1573)

1512   சுழிபாடு படுமுந்தி மலைமகளும்

            யோகியரும் துழாயி னானும்

      வழிபாடு செயைவகும் மணிகண்டர்

            மாற்பேறு வகுத்தாம் பண்கள்

      கொழிபாடற் சுரும்பினஞ்சூழ் மருப்பொதும்பர்

            மாற்பேற்றின் குணபால் வேந்தர்

      பழிபாடிக் கொலைசெய்தோன் பரசிரா

            மேச்சரத்தின் பான்மை சொல்வாம்.  

1513   இரேணுகை கொலையுண்டு எழுதல்

      சிவம்பழுத்த பிருகுமுனி இடுஞ்சாபத்

            தொடர்ச்சியினால் திருமால் முன்னாள்

      தவம்பழுத்தா லனையசம தக்கினியோ

            டிரேணு கைக்குத் தநய னாகி

      அவம்பழுத்த குறும்பெறியும் இராமெனன

            வைகுறுநாள் அன்னை பாலோர்

      நவம்பழுத்த தீங்குணர்ந்து தன்தாதை

            தனையேவ நாடித் தேறி

1514   தாதைமொழி கடவாமை தருமெமனத்

            தனையீன்று வளர்த்த தாயை

      ஏதமுறக் கொலைசெய்து முனியருளால்

            மீண்டுய்ய எழுப்பி நின்றான்

      மேதகைய முனிமகிழ்ந்து வெகுளிதனை

            அறவிடுத்துச் சமாதி மேவும்

      போதவனை வெகுண்டெய்திக் காத்தவீ

            ரியன்கோறல் புரிந்தான் மன்னோ

1515   பரசிராமன் தவம் புரிதல்

      மிடல்படைத்த திறல்திண்டோள் இராமனது

            நோக்கிநெடு வெகுளி மீக்கொண்

      டடல்படைத்த வயவேந்தர் குலமுழுதும்

            இறுப்பேனெனன் றார்த்துப் பொங்கிக்

      கடல்பைடத்த விடமயின்றோன் அருள்வேண்டி

            விரைந்தெய்திக் கலந்தார் தங்கள்

      உடல்படைத்த பேறெய்துங் காஞ்சியினோ

            ரிலிங்க மமைத் தருச்சித் தேத்தி

 --------------             -----------------           ---------------

1571   எனவேண்டி வணங்கி வணங்கி யெழுந்த காலை

      முனிவன்றனக் கவ்வரம் முற்றும் வழங்கி மூரிப்

      பனிமால்வரை நல்கிய பைந்தொடி மைந்த ரோடும்

      அனலங்கைகொல் அண்ணல் கரந்தபின் னங்கண் நீங்கி  

1572   முனிவன்முனி வன்மழு வான்மணி மோலி வாய்ந்த

      சிவனெம்படை வேந்தர் தமைச்செரு விற்படுத்துக்

      கனலன்ன செழுங்குரு திக்கய நீரிறைத்திட்

      டினமன்னு பிதிர்க்கட னாற்றிமெய் யின்ப முற்றான்  

1573   அப்பொற்பின் அருட்சிவ லிங்கம்மெய் யன்பி னங்கண்

      எப்பெற்றிய ரேனு மிறைஞ்சின விறைஞ்சு முன்னர்க்

      கைப்பட்டேதா ராமல கக்கனி போல வீடும்

      செப்பற்கரி தாகிய செல்வமு மெய்தி வாழ்வார்.  

Moolavar  : Sri Parasurameswarar

Consort    : Sri PerungKarunainayaki

Some of the important features of this temple are …

The temple faces west with a simple 3-tier Rajagopuram without any stucco images. The temple is also very simple with Amman and Bhairavar Sannidhis. In koshtam Vinayagar, Dakshinamurthy, Mahavishnu, Brahma and Durgai. The temple is not an old one ( as claimed by Babaji 25 lakhs years old ) and might have been reconstructed in recent years.

Parasuraman, balipeedam and Rishabam are in front. Vinayagar and Murugan are in front of the sannadhi. 27 nakshatra trees are grown around the compound wall and the special trees are Thiruvodu maram and Rudraksha tree. Mandapam construction was in progress during our visit.

LEGENDS

As per the legend, Sri Parasurama as Rama was born to Sage Samathgini and Renuka. Renuka used to make pots out of sand and bring it to pooja. One day she couldn’t do so, since she admired the Devas beauty, who was on the flying Chariot. So, Sage Samathgini ordered Rama to kill his mother. But later Sage gave life as per Rama’s request.

In another instance, Sage Samathgini had a Cow, who gave good food that the sage wanted. When the King of that region asked to give the cow, the Sage refused. The King took away the cow forcibly after Killing the sage. Rama did a penance on Lord Shiva. Rama and Lord Shiva as Hunter fought with each other. Finally, Lord Shiva gave him the Parasu as a boon and called Parasurama. Parasurama killed the King, who killed his father. Parasurama came to Kanchipuram and established the Shiva Linga to remove the sin caused by to Killing of his mother and the King. 

TEMPLE TIMINGS:

Since the temple is a little away from the main roads devotees are advised to contact before going to the temple.

CONTACT DETAILS:

Acharya Babaji  9840848127 and 9962633220

Face book : parasurameswarartemple

e-mail : parasurameswarartemple@gmail.com

HOW TO REACH:

About 3 KM from Thirumalpur Railway Station.

Share autos are available from Thirumalpur Railway station to Thirumalpur and the temple is on the left side in the midst of fields.

The temple is 15 KM from Arakkonam Junction, 17 KM from Kanchipuram, and 70 KM from Chennai.

The Nearest Railway Junction is Arakkonam and the station is Thirumalpur. 

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE 

This stone tub has an inscription starting with Swathi Sri.. might have been brought from the old temple (this may be the only material to prove that the original temple is old maybe it was during Pallava or Chozhas ) 

CRESCENTIA CUJETE- The CALABASH tree a native of Hawaii is called wrongly by the locals as beggar bowl.  

Just before this new Sri Parasurameswarar temple, there was a dilapidated brick temple that might have been constructed during the Chozha period. A large peepal tree was grown on the Vimanam and seems that the structure may collapse at any time. Vegetation was grown inside and outside, which obstructs the entry to the structure.  Rishabam is in damaged condition. Shiva Lingam was taken out of the sanctum and kept open to the sky.

---OM SHIVAYA NAMA---

Sri Adi Bhagwan Digambar Jain Temple, Adambakkam, Chennai, Tamil Nadu.

29^th March 2018.

A special post on Mahaveer Jayanti, a celebration at Sri Adi Bhagavan Digambar temple at Adambakkam Chennai.  Even though this Jain temple is about 3 KM from my residence and traveled many  times through this temple, Mahaveer Jayanthi gave me an opportunity to visit this temple on 29^th March 2018. Mahaveer is the 24^th Tirthankara, who lived 72 years during the 6^th century BC. Some experts are of the opinion that he lived in the 5^th Century BC. He was born in a royal family as Vardhamana in Bihar to King Siddhartha and Queen Trishala in Bihar. He married Yashoda and had a female child Priyadarshana. At the age of 30, he abandoned everything and became ascetic. After meditation for 12 years, he attained Kevala jnana at the age of 42 and attained moksha at the age of 72.

Now about the Adinath, the first Tirthankara Temple at Vanuvampet (Adambakkam). It was said that the Shri Adinath statue was unearthed in the Chennai area and installed here. The temple is in a two-story building facing east with a Manasthambam in front. On the Ground floor sannidhi for Yakshi and a marble idol of Tirthankara. Adi Bhagavan is on the first floor and brass tirthankara statues are in front. During my Yathra to Mount Kailash, I was told that Mount Kailash is a sacred place for three religions Hindus, Jains, and Buddhists. I feel very happy, that I visited  the holy place of Mount Kailash where Sri Adinath, or the Rishabhanatha attained moksha.  Witnessed the Abhishekam and Arathi to Mahaveer and Sri Adinatha at the Jain temple.

HOW TO REACH:

This temple is at No 16, Gandhi salai, Vanuvam Pettai  (Adambakkam), Chennai. 

About 500 meters from Adambakkam DAV School.

LOCATION OF THE JAIN TEMPLE: CLICK HERE

---OM SHIVAYA NAMA---

Sri Mandhavalli Amman Temple / ஸ்ரீ மந்தவள்ளி அம்மன் கோயில் / மந்தைவெளி அம்மன் கோவில் - a Kaval Deivam / A Village Guarding Deity of Mambalam Village, Chennai, Tamil Nadu.

25^th March 2018.

After the darshan of Sri Nagathamman, one of the Ellaiamman temples of Mambalam Village, inquired the Poojari, about Kaval Deivam or Ellai Amman temple of Mambalam Village. He directed me to this temple, which is on the 100 feet road.

Main Deity: Sri MandhavaLLi Amman.

Some of the important features of this temple are….

This temple is facing east with an entrance arch. A simple temple with a sanctum and a mandapam. In Koshtam Dakshinamurthy, Mahalakshmi and Durgai. In the mandapam sannidhi for Lakshmi Kuberar, Mari Amman, Sarabeswarar, Bairavar, Saneeswarar (In sitting posture), Navagrahas, Anjaneyar, and Sai baba. There is a Shiva Lingam with a nandhi on the right side of the sanctum. There are three more sannidhis under construction.

HISTORY AND INSCRIPTIONS

As per the Gurukkal, the original temple was 400 to 500 years old. The old temple was shifted to this present place to give way for the laying of 100 feet road.  And this is one of the Kaval Deivam or the Village guarding deity of Mambalam. The temple is preparing for the Kumbhabhishekam, scheduled on 22-04-2018.

TEMPLE TIMINGS:

The temple will be opened between 06.30 hrs to 11.00 hrs and 17.00 hrs to 20.30 hrs.

HOW TO REACH:

This temple is on the west side of 100 feet road, Ottakapalayam, Vadapalani.

All the town buses will stop at the Vadapalani bus stop and the temple is about 500 meters.

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

During my visit to this temple, A Rama Navami  procession was in progress by R S S

---OM SHIVAYA NAMA---

Sri Nagathamman Temple / ஸ்ரீ நாகாத்தம்மன் கோயில், An Ellai Amman Temple of Mambalam Village, Mambalam, Chennai, Tamil Nadu.

25^th March 2018

In search for Mambalam EllaiAmman and Village Guarding deities continued on 25^th March 2018, since no program was planned on Sunday. It was pending for a long period to get clarifications from the Poojari of Nava Sakthi Pidari Sri Kaliamman temple of Ashok Nagar, one of the EllaiAmman of Mambalam. I was lucky this time. He guided me to go to the Sri Nagathamman Temple on the border of Ashok Nagar and KK Nagar.

Presiding Deity: Sri Nagathamman.

Some of the important features of this temple are….

This temple is facing east with an entrance arch. The stucco images of Dwarapalakis are on both sides of the entrance. Soolam, balipeedam, and Simha Vahana are immediately after the entrance arch in the front mandapam. The sanctum sanctorum consists of a Sanctum, an artha mandapam, and a Mukha mandapam. In mukha mandapam stucco images of various incarnations of Ambal. Nagars are under a peepal tree and Navagrahas are in the mandapam. The sanctum vimana is of 2 tiers and Durgai is in koshtam.

HISTORY AND INSCRIPTIONS

It was told that the presiding deity Amman ( Amman’s head under the Amman kept in a sitting posture )  and the Amman under peepal tree are found while plowing in the same place, which was once an agricultural land. Poojari said that he does not know, from when the original temple existed, but  may be 400 to 500 years old. The present temple was constructed about 50 years before and Kumbhabhishekam was conducted in the year 1993. He also said this is also an Ellaiamman Temple of Ashok Nagar ( originally it was a part of the Mambalam area )  and KK Nagar.

TEMPLE TIMINGS:

The temple will be open between 06.00 hrs to 11.00 hrs and 17.00 hrs to 20.30 hrs.

HOW TO REACH:

Very near to Nagathamman temple bus stop on P T Rajan Salai, in KK Nagar, 20^th Avenue.

Town buses G70, 5E, 37D, 11H, and 18H pass through this place.

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

---OM SHIVAYA NAMA---  

Sri Sakthi Mariamman / ஸ்ரீ சக்தி மாரியம்மன் கோயில் - A Village Guarding Deity's Annual Festival, Pappavalasu near Kunnathur, Tiruppur District, Tamil Nadu.

26^th March 2018.

Pappavalasu is a tiny Village near (Adhi) Kunnathur in Erode district. Sri Sakthi Mariamman, the village guarding deity’s,  (Kaval Deivam) annual festival usually celebrated in Tamil month Chithirai ( March – April ). It will be a 5-day festival which starts on Sunday. Our Village comprises three streets and the residents are relatives of each other like brothers ( Pangalis ). The responsibility of conducting the festival will be on a rotational basis for each Pangalis. The sister's family ( Maman Machan – uncle ) is not eligible for conducting the festival, even if they live in the same Village.  The festival will be kickstarted with the erection of a kambam (a wooden pole ) with 2 or 3 branches to hold the fire pot.  Normally the wooden pole will be of  “Paala maram”  -  if you cut any branch milk-like liquid will be oozed out. The outer skin will be peeled off and turmeric powder will be applied before erecting.

Only during the nights from Sunday to Thursday did devotees dance in a rhythm to the tune of “man melam“, around the Kambam. They used to tie the Jalangai pad ( small bells stitched on a leather pad ) The Poojari would first go around the temple with the fire pot. It will be interesting to note that the dancers will be coming from nearby Villages of different castes. On Wednesday devotees used to go to Bhavani to bring the holy Kaveri water which will be used for Amman’s abhishekam, on Thursday. On Wednesday night there will be a small function, in which all places in Amman (Ammai Azhaithal) will be called for this festival.

On Thursday morning Abhishekam will be done for Sri Sakthi Mariamman followed by a procession of   Maa- Vilakku ( a mixture of sugar with raw rice powder, some times a lamp will be lit on the top and decorated with paper flowers. People used to bring the Mulaipari also ( nine cereals grown on a pot/plate/bamboo basket ). Then the Pongal and offered to Sri Sakthi Mariamman.   Since Sri Sakthi Mariamman is a Village guarding deity, after Pongal, some devotees used to offer goats also. The festival will be concluded on Friday with a Pooja to Amman called maru pooja.

LOCATION OF THE TEMPLE:    CLICK HERE

 Maavilakku procession

 Maavilakku procession

 Poojari circumambulate around the sanctum with a fire pot  

  Kambam (a wooden pole ) with 2 or 3 branches to hold the fire pot.

 Mathalam is also played during pooja 

 “Manmelam” used to be played during dance around kambam.

An air instrument called Kombu played during pooja    

---OM SHIVAYA NAMA--- 

Konar Temple Thirumalpur / A Maha Vishnu Temple, Thirumalpur, The remains of Chozha Temples, Ranipet District, Tamil Nadu.

It was a long wish to visit this temple. It came to true when we passed through this temple, on the way to  Sri Manikandeeswarar temple, one of the Paadal Petra Sthalam of Thondai Nadu at Thirumalpur. This temple is being maintained by the Archaeological Survey of India ( ASI ). Visited this temple twice on 18^th  March 2018 and 24^th  March 2018, as a part of our  Chozha Mandala Varalatru Thedal Kuzhu Heritage Visit and again on 22nd and 23rd April 2023, as a part of the Tiruvallur Heritage Walk organized by Celebrate Kanchi. The old post is updated with Architecture, History, and inscriptions. 

Moolavar : Mahavishnu as Nintrarulina Perumal. 

Some of the salient features of this temple are...
The temple faces east with the Sanctum Sanctorum and an ardha mandapam. there is no deity inside the sanctum sanctorum. Damaged Vishnu Idols are kept in Ardha mandapam. A mandapa pillar both in granite and sandstone is installed in front of the temple. 

ARCHITECTURE

The Complete temple was built with green stone, probably sourced from the Vellore region. The adhistanam is of simple pada bandha adhistanam with jagathy, Threepatta Kumudam and kandam. The pattikai after Kumudam is of granite and acts as a tie beam, which runs on all four sides. The pilasters are of Vishnukantha pilasters with kalasam, Kumbam, palakai and tharanga Pothyal. The prastaram consists of valapi, kapotam with nasikudus. Bhutaganas are in the valapi. The Temple has no superstructure, ie Vimanam.

A space is provided between the sanctum and Muka mandapam. The space goes inside to a depth of about a foot. In the space, a niche / koshtam is formed with pilasters and Makara Thorana. Gajalakshmi is in the south side makara thorana and Durgai is on the north side makara thorana are shown. There is no murtis in the koshtam.  Bhuta ganas  (dwarfs) in different postures, are shown in the valapi. Above the Bhutavari the ceiling is constructed with kapotam with Nasikudus. Old damaged statues are installed in the mandapam.

Bhuta ganas  ( dwarfs )

Bhuta ganas  ( dwarfs ) - Keerti mukha Dwarf

Bhuta ganas  ( dwarfs )

Bhuta ganas  ( dwarfs )

Bhuta ganas  ( dwarfs ), kapotam with Nasikoodu 

Miniature reliefs are chiseled on the pilasters. Most of the reliefs are related to Kannan / Krishnar of  Vaishnavism. The relief of Kannan’s Kudakoothu is a special one. In this, Kannan dances Kudakoothu with  2 kudam balancing on both hands.

 Kannan dances Kudakoothu with two pots

HISTORY AND INSCRIPTIONS

The temple has the inscription of Parantaka Chozha – I, Rajaraja, Parthivendravarman, and Kulothunga –III.  Experts of the opinion that the temple might have been built during the transition period between Pallava & Chozhas for Maha Vishnu as "நின்றருளிய பெருமாள்...". As per the inscription, this place was called "கோவிந்தபாடி" - Govindapadi, presently called Govindavadi, which is about a KM distance from this temple. During the Chozha King Rajaraja-I's, period this place was under Jayangonda Choza Valanadu. 

The inscriptions are recorded in Tamil Nadu Kalvettu Thoguthikal –XVIII., published by the Tamil Nadu Archaeological Department. As per the inscription, This place and Perumal / Maha Vishnu was called “Thamar Kottathu Valla Nattu Sri Gvindapadi Nintraruliya Perumal”, Sri Govindapadi Alwar, Sri Govindapadi Uyyakondalwar.

முதலாம் ராஜராஜ சோழனின் மெய்கீர்த்தியுடன் ஆரம்பிக்கும் 20ஆவது ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு கோவிந்தபாடி இறைவனுக்கு நிலம் தானமாக அளித்ததைப்பதிவு செய்கின்றது.  

Rajaraja Chozha-I’s 20^th reign year ( 1005 CE ) inscription starts with his Meikeerthi records the donation of land to the God of Govindapadi.

மன்னனின் பெயர் அறியஇயலாத 11 ஆம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டு நின்றருளிய பெருமானடிகள் கோயிலில் நுந்தாவிளக்கு எரிப்பதற்காகவும், பிராமணர்களுக்கு உணவளிக்கவும் 30 கழஞ்சு பொன் கொடையளித்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.

The 11th-century inscription without the King’s name records the endowment of burning a perpetual lamp at Nintrauliya Perumanadigal temple and feeding to Brahmins. For the same 30 kalanju gold coins were gifted.

பார்த்திவேந்திரவர்மனின் 13 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு பிராமணர்களுக்கு உணவளிப்பதற்காக 2000 குழி நிலம் கண்ணன் என்ற கார்மேக வாரண பேரரையனால் கொடையாக அளிக்கப்பட்டதைப் பதிவு செய்கின்றது. இறைவனை தாமற்கோட்டத்து வல்லநாட்டு ஸ்ரீகோவிந்தபாடி நின்றருளிய பெருமாள் என்று குறிப்பிடுகின்றது.

Parthiventhravarman’s 13^th reign year inscription records the endowment of feeding to Brahmins, for the same land of 2000 kuli was gifted after purchase, by Kannan alias Karmega Varana Peraraiyan. In the inscription, this place and Deity were mentioned as Thamar Kottathu Valla nattu Sri Gvindapadi Nintraruliya Perumal.

பராந்தகச் சோழனின் 12ஆவது ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு தொண்டைநாட்டு ஸ்ரீகோவிந்தபாடி  பெருமானடிகள் திருமடத்தில் 5 பிராமணர்களுக்கு தினமும் உணவளிக்க, ,,,, கிளார் பூஞ்சிற்றுடுடையான் மயான் பெருமானால் அளிக்கப்பட்ட கொடையைப் பதிவு செய்கின்றது.  

Parantaka Chozha –I’s 12^th reign year ( 918-919  CE ), inscription records the feeding to 5 Brahmins daily at Thondai Nattu, Sri Govindapadi Perumanadigal Thirumadam, by Kizhar KooRRathu PoonchiRRuduyan Mayaan Peruman,  for the same something was gifted. What is the gift is not known.

பராந்தகச் சோழனின் 10 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு நுந்தா விளக்கெரிக்க பராந்தகன் உத்தமசீலியால் 27 கழஞ்சு பொன் கொடையாக அளிக்கப்பட்டதை பதிவு செய்கின்றது.

Parantaka Chozha-I’s period ( 10^th century ) inscription records the endowment of burning a perpetual lamp by Parantakan Uththamaseeli, from the interest earned for the 27 Kalanju Gold gifted as a Capital.

முதலாம் ராஜராஜனின் 10 ஆம் ஆட்சியாண்டு சிதைந்த கல்வெட்டு நுந்தா விளக்கெரிக்க சாவாமூவா பேராடுகளைக் கொடையளித்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.

Rjaraja Chozha-I’s ( 10^th Century ) damaged inscription records the endowment of burning a perpetual lamp for which Saavaa Moova sheep/goats/Ewe are gifted.

முதலாம் ராஜராஜனின் 3 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு இரண்டு பகுதிகளாக உள்ளது. முதல் பகுதி சமஸ்கிருதத்திலும் இரண்டாம் பகுதி தமிழிலும் உள்ளது. முதலாம் ஆதித்தர் காலத்தில் பிராமணர்களுக்கு உணவளிக்க, கொடும்பாளூர் இருக்குவேள் முதன்மை ஆட்சியாளர் / மன்னர், பொற்காசு கொடுத்ததை நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறது பதிவு செய்கின்றது

Rajaraja Chozha-I’s 3^rd reign year ( 988 CE ) inscription contains two parts of which one part is in Sanskrit and the other is in Tamil. This inscription records the endowment of feeding to Brahmins. This gift of Swarna kasu / Gold Coin was given by Irukkuvelir Chief of Kodumbalur during the Aditya-I period. This inscription was recorded after 100 years.  

முதலாம் ராஜராஜனின் 15 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு ஸ்ரீகோவிந்தபாடி நின்றருளின பெருமானடிகள் சன்னதியில் நுந்தா விளக்கெரிக்க தாமற்கோட்டத்து சங்கரநாராயணன் என்பவரால் 96 ஆடுகள் கொடை அளிக்கப்பட்டதை பதிவு செய்கின்றது.

Rajaraja Chozha-I’s 15^th reign year inscription records the endowment of burning a perpetual lamp for which 96 Sheep are gifted by Thamar Kottathu Sankaranarayanan to Sri Govndapadi NinRRarulina Perumanadigal.

முதலாம் பராந்தக சோழனின் 12 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு நுந்தா விளக்கெரிக்க பூஞ்சிற்றுடுடையான் மயான் பெருமானால் அளிக்கப்பட்ட கொடையைப் பதிவு செய்கின்றது. 

Parantaka-I’s 12^th reign year ( 919 CE  )  inscription records the endowment of burning a Perpetual lamp, by PoonchiRRuduyan Mayaan Peruman.

முதலாம் ரஜராஜனின் 10 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு புரட்டாசி திருவிழா நடத்துவதற்கும், அவ்விழாவின் ஏழாம் நாளன்று தன்னுடைய தந்தையாரால் இயற்றப்பட்ட கோலநற்குழல் என்ற பதிகத்தை ஆடல் பாடலுடன் நடத்துவதற்காக 20 கழஞ்சு பொன்னை சோழநாட்டு மூவேந்தபிடவூர் நாட்டு வேளான் என்பவரால் கொடையாக அளிக்கப்பட்டதைப் பதிவு செய்கின்றது.  

Rajaraja Chozha-I’s 10^th reign year inscription records the endowment of Conducting Thiruvizha in Purattasi month and sung with dance, for the hymn of “Kola Narkuzhal” composed by his father on the 7^th day. For the same 20 Thulai pon / money was gifted by Chozha nattu Muventha Pidavur Nattu Velan.

மன்னரின் பெயர் அறியஇயலாத சிதைந்த கல்வெட்டு, நைவேத்யமாக அரிசி, பூ, நெய், மடப்பள்ளிக்கு விறகு போன்றவற்றைப் பட்டியளிட்டு அதற்காக 10 காடி நெல், 3 கழஞ்சு மஞ்சாடி தங்கமும் கொடையளிக்கப்பட்டதைப் பதிவு செய்கின்றது.

The 11^th Century without the King’s name and partially damaged inscription records the list of materials, Rice, Flower, Ghee, firewood for Madapalli to be offered for the pooja, for the same 10 Kadi paddy and 3 Kalanju Manchadi Gold was gifted.

 

மேலும் ஒரு 11 ஆம் நூற்றாண்டு துண்டு கல்வெட்டு, பராந்தக சோழனின் காலமாக இருக்கலாம், விளக்கெரிக்க 120 ஆடுகளைத்தானமாக மாதேவியால் அளிக்கப்பட்டதைப் பதிவு செய்கின்றது.

A 10th-century fragment inscription records that Perumanadigal ( Parantaka-I)’s Madevi (Queen), had gifted 120  Goats Sheep/Ewe for burning Perpetual lamps.

முதலாம் ராஜாதிராஜனின் 33ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு ஸ்ரீகோவிந்தபாடி உய்யகொன்டால்வாருக்கு அமண்பாக்கம் ஊராரால் இறையிலியால் நிலம் தானமாக அளிக்கப்பட்டதையும், அந்நிலத்தின் எல்லைகளையும் பதிவு செய்கின்றது

Rajathirajan-I’s 33^rd reign year ( 1049 CE ), inscription records the sale of Lands as irayili to Sri Govindapadi Uyyakondalwar, by the Amanpakkam Urar / Villagers. The inscription records the periphery limits of the land sold to the temple.  

ராஜாதிராஜனின் 34ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு அருடைய மெய்கீர்த்தியான வீரபாண்டியனின் தலைகொண்ட என்று ஆரம்பிக்கின்றது. சித்திரை மாத புணர்பூச நாளன்று திருமஞ்சனம், நெய்யாடல், அமுது படையல் செய்ய 30 காசுகளை வைப்புத் தொக்கையாக கொண்டு அதிலிருந்து வரும் வட்டியை வைத்து நடத்தவேன்டும் என்பதைப் பதிவு செய்கின்றது.  

Rajathiraja-I’s 34^th reign year ( 1048 CE ) inscription starts with his Meikeerthi as cutting the head of Vira Pandya records the endowment of conducting Thirumanjanam, Thiruneyyadal and Naivedyam on Chithirai month Punarpoosa nakshatra day. For the same 30 Kasu was given as a deposit and the above endowment has to be carried through the interest.

முதலாம் பராந்தக சோழனின் 39ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு நிலம் விற்கப்பட்டதையும் அந்நிலத்தை வாங்கியவர் மீண்டும் கோயிலுக்கு தானமாக அளிக்கப்பட்டதையும் நில ஆவணமாகப் பதிவு செய்கின்றது.

Parantaka Chozha-I’s 39^th reign year inscription records the sale of land by Mayiletti Neelakandan to Kanthani Mayiletti Vaniyan. After purchase the land was gifted to the temple.

முதலாம் ராஜராஜசோழனின் 23ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு அவரின் முழு மெய்கீர்த்திக்குப் பிறகு, 90 கழஞ்சு தங்க காசுகளை பெற்றுக்கொண்டு, கோயில் முற்றத்தில் 120 களம் நெல் அளக்கவேண்டும் என்பதைப் பதிவு செய்கின்றது.

Rajaraja Chozha-I’s  23^rd reign year ( 1008 CE ) inscription starts with his full Meikeerthi records that, after getting gold coins of 90 Kalanju Gold  ( Thulai Nirai ) from Pandya nadu Rajarajavalanattu Venbaikudinattu Ezhu Amanudaiyan and the same was received by Venbakkam Villagers.  For the same 120 Kalam paddy will be supplied.

Ref:

Tamil Nadu Kalvettu Thoguthikal –XVIII., published by the Tamil Nadu Archaeological Department. 

inscriptions

inscriptions

Inscription of Uthamaseeli

NOTES 

The green stones used to build this temple are different from the locally available granite stones. Then we may presume that this must be an important temple. Then what was that importance?

The temple has the inscriptions of  Parantaka Chozha –I, Rajaraja –I, Parthivendravarman and Kulothunga-III. The inscriptions mention the place's name as Govindapadi. That means the present Govindavadi is about a KM distance from this place, this place must be a part of the old Govindapadi.

Since the temple is a special one, it might have some sub-shrines and mandapas. What happened to them?

Since Krishna was brought up by the Yathava community and in Tamil Nadu these people are also called Konars. Is it possible that the Lord’s name has become the Community name?. 

HOW TO REACH

This Konar temple is about 15 KM from Thirumalpur Sri Manikandeeswarar Shiva Temple, one of the Paadal Petra Shiva Sthalam, 4 KM from Thirumalpur Railway Station, 18 KM from Kanchipuram & Arakkonam and 78 KM from Chennai Central Station.

Nearest railway Station is Thirumalpur. 

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

Durga

Pranala - Komukha 

A sand stone pillar

---OM SHIVAYA NAMA---