Konar Temple Thirumalpur / A Maha Vishnu Temple, Thirumalpur, The remains of Chozha Temples, Ranipet District, Tamil Nadu.

It was a long wish to visit this temple. It came to true when we passed through this temple, on the way to  Sri Manikandeeswarar temple, one of the Paadal Petra Sthalam of Thondai Nadu at Thirumalpur. This temple is being maintained by the Archaeological Survey of India ( ASI ). Visited this temple twice on 18^th  March 2018 and 24^th  March 2018, as a part of our  Chozha Mandala Varalatru Thedal Kuzhu Heritage Visit and again on 22nd and 23rd April 2023, as a part of the Tiruvallur Heritage Walk organized by Celebrate Kanchi. The old post is updated with Architecture, History, and inscriptions. 

Moolavar : Mahavishnu as Nintrarulina Perumal. 

Some of the salient features of this temple are...
The temple faces east with the Sanctum Sanctorum and an ardha mandapam. there is no deity inside the sanctum sanctorum. Damaged Vishnu Idols are kept in Ardha mandapam. A mandapa pillar both in granite and sandstone is installed in front of the temple. 

ARCHITECTURE

The Complete temple was built with green stone, probably sourced from the Vellore region. The adhistanam is of simple pada bandha adhistanam with jagathy, Threepatta Kumudam and kandam. The pattikai after Kumudam is of granite and acts as a tie beam, which runs on all four sides. The pilasters are of Vishnukantha pilasters with kalasam, Kumbam, palakai and tharanga Pothyal. The prastaram consists of valapi, kapotam with nasikudus. Bhutaganas are in the valapi. The Temple has no superstructure, ie Vimanam.

A space is provided between the sanctum and Muka mandapam. The space goes inside to a depth of about a foot. In the space, a niche / koshtam is formed with pilasters and Makara Thorana. Gajalakshmi is in the south side makara thorana and Durgai is on the north side makara thorana are shown. There is no murtis in the koshtam.  Bhuta ganas  (dwarfs) in different postures, are shown in the valapi. Above the Bhutavari the ceiling is constructed with kapotam with Nasikudus. Old damaged statues are installed in the mandapam.

Bhuta ganas  ( dwarfs )

Bhuta ganas  ( dwarfs ) - Keerti mukha Dwarf

Bhuta ganas  ( dwarfs )

Bhuta ganas  ( dwarfs )

Bhuta ganas  ( dwarfs ), kapotam with Nasikoodu 

Miniature reliefs are chiseled on the pilasters. Most of the reliefs are related to Kannan / Krishnar of  Vaishnavism. The relief of Kannan’s Kudakoothu is a special one. In this, Kannan dances Kudakoothu with  2 kudam balancing on both hands.

 Kannan dances Kudakoothu with two pots

HISTORY AND INSCRIPTIONS

The temple has the inscription of Parantaka Chozha – I, Rajaraja, Parthivendravarman, and Kulothunga –III.  Experts of the opinion that the temple might have been built during the transition period between Pallava & Chozhas for Maha Vishnu as "நின்றருளிய பெருமாள்...". As per the inscription, this place was called "கோவிந்தபாடி" - Govindapadi, presently called Govindavadi, which is about a KM distance from this temple. During the Chozha King Rajaraja-I's, period this place was under Jayangonda Choza Valanadu. 

The inscriptions are recorded in Tamil Nadu Kalvettu Thoguthikal –XVIII., published by the Tamil Nadu Archaeological Department. As per the inscription, This place and Perumal / Maha Vishnu was called “Thamar Kottathu Valla Nattu Sri Gvindapadi Nintraruliya Perumal”, Sri Govindapadi Alwar, Sri Govindapadi Uyyakondalwar.

முதலாம் ராஜராஜ சோழனின் மெய்கீர்த்தியுடன் ஆரம்பிக்கும் 20ஆவது ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு கோவிந்தபாடி இறைவனுக்கு நிலம் தானமாக அளித்ததைப்பதிவு செய்கின்றது.  

Rajaraja Chozha-I’s 20^th reign year ( 1005 CE ) inscription starts with his Meikeerthi records the donation of land to the God of Govindapadi.

மன்னனின் பெயர் அறியஇயலாத 11 ஆம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டு நின்றருளிய பெருமானடிகள் கோயிலில் நுந்தாவிளக்கு எரிப்பதற்காகவும், பிராமணர்களுக்கு உணவளிக்கவும் 30 கழஞ்சு பொன் கொடையளித்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.

The 11th-century inscription without the King’s name records the endowment of burning a perpetual lamp at Nintrauliya Perumanadigal temple and feeding to Brahmins. For the same 30 kalanju gold coins were gifted.

பார்த்திவேந்திரவர்மனின் 13 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு பிராமணர்களுக்கு உணவளிப்பதற்காக 2000 குழி நிலம் கண்ணன் என்ற கார்மேக வாரண பேரரையனால் கொடையாக அளிக்கப்பட்டதைப் பதிவு செய்கின்றது. இறைவனை தாமற்கோட்டத்து வல்லநாட்டு ஸ்ரீகோவிந்தபாடி நின்றருளிய பெருமாள் என்று குறிப்பிடுகின்றது.

Parthiventhravarman’s 13^th reign year inscription records the endowment of feeding to Brahmins, for the same land of 2000 kuli was gifted after purchase, by Kannan alias Karmega Varana Peraraiyan. In the inscription, this place and Deity were mentioned as Thamar Kottathu Valla nattu Sri Gvindapadi Nintraruliya Perumal.

பராந்தகச் சோழனின் 12ஆவது ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு தொண்டைநாட்டு ஸ்ரீகோவிந்தபாடி  பெருமானடிகள் திருமடத்தில் 5 பிராமணர்களுக்கு தினமும் உணவளிக்க, ,,,, கிளார் பூஞ்சிற்றுடுடையான் மயான் பெருமானால் அளிக்கப்பட்ட கொடையைப் பதிவு செய்கின்றது.  

Parantaka Chozha –I’s 12^th reign year ( 918-919  CE ), inscription records the feeding to 5 Brahmins daily at Thondai Nattu, Sri Govindapadi Perumanadigal Thirumadam, by Kizhar KooRRathu PoonchiRRuduyan Mayaan Peruman,  for the same something was gifted. What is the gift is not known.

பராந்தகச் சோழனின் 10 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு நுந்தா விளக்கெரிக்க பராந்தகன் உத்தமசீலியால் 27 கழஞ்சு பொன் கொடையாக அளிக்கப்பட்டதை பதிவு செய்கின்றது.

Parantaka Chozha-I’s period ( 10^th century ) inscription records the endowment of burning a perpetual lamp by Parantakan Uththamaseeli, from the interest earned for the 27 Kalanju Gold gifted as a Capital.

முதலாம் ராஜராஜனின் 10 ஆம் ஆட்சியாண்டு சிதைந்த கல்வெட்டு நுந்தா விளக்கெரிக்க சாவாமூவா பேராடுகளைக் கொடையளித்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.

Rjaraja Chozha-I’s ( 10^th Century ) damaged inscription records the endowment of burning a perpetual lamp for which Saavaa Moova sheep/goats/Ewe are gifted.

முதலாம் ராஜராஜனின் 3 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு இரண்டு பகுதிகளாக உள்ளது. முதல் பகுதி சமஸ்கிருதத்திலும் இரண்டாம் பகுதி தமிழிலும் உள்ளது. முதலாம் ஆதித்தர் காலத்தில் பிராமணர்களுக்கு உணவளிக்க, கொடும்பாளூர் இருக்குவேள் முதன்மை ஆட்சியாளர் / மன்னர், பொற்காசு கொடுத்ததை நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறது பதிவு செய்கின்றது

Rajaraja Chozha-I’s 3^rd reign year ( 988 CE ) inscription contains two parts of which one part is in Sanskrit and the other is in Tamil. This inscription records the endowment of feeding to Brahmins. This gift of Swarna kasu / Gold Coin was given by Irukkuvelir Chief of Kodumbalur during the Aditya-I period. This inscription was recorded after 100 years.  

முதலாம் ராஜராஜனின் 15 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு ஸ்ரீகோவிந்தபாடி நின்றருளின பெருமானடிகள் சன்னதியில் நுந்தா விளக்கெரிக்க தாமற்கோட்டத்து சங்கரநாராயணன் என்பவரால் 96 ஆடுகள் கொடை அளிக்கப்பட்டதை பதிவு செய்கின்றது.

Rajaraja Chozha-I’s 15^th reign year inscription records the endowment of burning a perpetual lamp for which 96 Sheep are gifted by Thamar Kottathu Sankaranarayanan to Sri Govndapadi NinRRarulina Perumanadigal.

முதலாம் பராந்தக சோழனின் 12 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு நுந்தா விளக்கெரிக்க பூஞ்சிற்றுடுடையான் மயான் பெருமானால் அளிக்கப்பட்ட கொடையைப் பதிவு செய்கின்றது. 

Parantaka-I’s 12^th reign year ( 919 CE  )  inscription records the endowment of burning a Perpetual lamp, by PoonchiRRuduyan Mayaan Peruman.

முதலாம் ரஜராஜனின் 10 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு புரட்டாசி திருவிழா நடத்துவதற்கும், அவ்விழாவின் ஏழாம் நாளன்று தன்னுடைய தந்தையாரால் இயற்றப்பட்ட கோலநற்குழல் என்ற பதிகத்தை ஆடல் பாடலுடன் நடத்துவதற்காக 20 கழஞ்சு பொன்னை சோழநாட்டு மூவேந்தபிடவூர் நாட்டு வேளான் என்பவரால் கொடையாக அளிக்கப்பட்டதைப் பதிவு செய்கின்றது.  

Rajaraja Chozha-I’s 10^th reign year inscription records the endowment of Conducting Thiruvizha in Purattasi month and sung with dance, for the hymn of “Kola Narkuzhal” composed by his father on the 7^th day. For the same 20 Thulai pon / money was gifted by Chozha nattu Muventha Pidavur Nattu Velan.

மன்னரின் பெயர் அறியஇயலாத சிதைந்த கல்வெட்டு, நைவேத்யமாக அரிசி, பூ, நெய், மடப்பள்ளிக்கு விறகு போன்றவற்றைப் பட்டியளிட்டு அதற்காக 10 காடி நெல், 3 கழஞ்சு மஞ்சாடி தங்கமும் கொடையளிக்கப்பட்டதைப் பதிவு செய்கின்றது.

The 11^th Century without the King’s name and partially damaged inscription records the list of materials, Rice, Flower, Ghee, firewood for Madapalli to be offered for the pooja, for the same 10 Kadi paddy and 3 Kalanju Manchadi Gold was gifted.

 

மேலும் ஒரு 11 ஆம் நூற்றாண்டு துண்டு கல்வெட்டு, பராந்தக சோழனின் காலமாக இருக்கலாம், விளக்கெரிக்க 120 ஆடுகளைத்தானமாக மாதேவியால் அளிக்கப்பட்டதைப் பதிவு செய்கின்றது.

A 10th-century fragment inscription records that Perumanadigal ( Parantaka-I)’s Madevi (Queen), had gifted 120  Goats Sheep/Ewe for burning Perpetual lamps.

முதலாம் ராஜாதிராஜனின் 33ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு ஸ்ரீகோவிந்தபாடி உய்யகொன்டால்வாருக்கு அமண்பாக்கம் ஊராரால் இறையிலியால் நிலம் தானமாக அளிக்கப்பட்டதையும், அந்நிலத்தின் எல்லைகளையும் பதிவு செய்கின்றது

Rajathirajan-I’s 33^rd reign year ( 1049 CE ), inscription records the sale of Lands as irayili to Sri Govindapadi Uyyakondalwar, by the Amanpakkam Urar / Villagers. The inscription records the periphery limits of the land sold to the temple.  

ராஜாதிராஜனின் 34ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு அருடைய மெய்கீர்த்தியான வீரபாண்டியனின் தலைகொண்ட என்று ஆரம்பிக்கின்றது. சித்திரை மாத புணர்பூச நாளன்று திருமஞ்சனம், நெய்யாடல், அமுது படையல் செய்ய 30 காசுகளை வைப்புத் தொக்கையாக கொண்டு அதிலிருந்து வரும் வட்டியை வைத்து நடத்தவேன்டும் என்பதைப் பதிவு செய்கின்றது.  

Rajathiraja-I’s 34^th reign year ( 1048 CE ) inscription starts with his Meikeerthi as cutting the head of Vira Pandya records the endowment of conducting Thirumanjanam, Thiruneyyadal and Naivedyam on Chithirai month Punarpoosa nakshatra day. For the same 30 Kasu was given as a deposit and the above endowment has to be carried through the interest.

முதலாம் பராந்தக சோழனின் 39ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு நிலம் விற்கப்பட்டதையும் அந்நிலத்தை வாங்கியவர் மீண்டும் கோயிலுக்கு தானமாக அளிக்கப்பட்டதையும் நில ஆவணமாகப் பதிவு செய்கின்றது.

Parantaka Chozha-I’s 39^th reign year inscription records the sale of land by Mayiletti Neelakandan to Kanthani Mayiletti Vaniyan. After purchase the land was gifted to the temple.

முதலாம் ராஜராஜசோழனின் 23ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு அவரின் முழு மெய்கீர்த்திக்குப் பிறகு, 90 கழஞ்சு தங்க காசுகளை பெற்றுக்கொண்டு, கோயில் முற்றத்தில் 120 களம் நெல் அளக்கவேண்டும் என்பதைப் பதிவு செய்கின்றது.

Rajaraja Chozha-I’s  23^rd reign year ( 1008 CE ) inscription starts with his full Meikeerthi records that, after getting gold coins of 90 Kalanju Gold  ( Thulai Nirai ) from Pandya nadu Rajarajavalanattu Venbaikudinattu Ezhu Amanudaiyan and the same was received by Venbakkam Villagers.  For the same 120 Kalam paddy will be supplied.

Ref:

Tamil Nadu Kalvettu Thoguthikal –XVIII., published by the Tamil Nadu Archaeological Department. 

inscriptions

inscriptions

Inscription of Uthamaseeli

NOTES 

The green stones used to build this temple are different from the locally available granite stones. Then we may presume that this must be an important temple. Then what was that importance?

The temple has the inscriptions of  Parantaka Chozha –I, Rajaraja –I, Parthivendravarman and Kulothunga-III. The inscriptions mention the place's name as Govindapadi. That means the present Govindavadi is about a KM distance from this place, this place must be a part of the old Govindapadi.

Since the temple is a special one, it might have some sub-shrines and mandapas. What happened to them?

Since Krishna was brought up by the Yathava community and in Tamil Nadu these people are also called Konars. Is it possible that the Lord’s name has become the Community name?. 

HOW TO REACH

This Konar temple is about 15 KM from Thirumalpur Sri Manikandeeswarar Shiva Temple, one of the Paadal Petra Shiva Sthalam, 4 KM from Thirumalpur Railway Station, 18 KM from Kanchipuram & Arakkonam and 78 KM from Chennai Central Station.

Nearest railway Station is Thirumalpur. 

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

Durga

Pranala - Komukha 

A sand stone pillar

---OM SHIVAYA NAMA---