VELUDHARAN TEMPLES VISIT : Sri Narumpoonatha Swamy Temple / ஸ்ரீ புடார் ஜீனேஸ்வரர் / அருள்மிகு நாறும்பூநாத ஸ்வாமி திருக்கோயில் / அருள்மிகு கோமதி அம்மன் உடனுறை நாறும்பூநாத சுவாமி திருக்கோயில், திருப்புடைமருதூர் / Thiruppudaimarudur, Tirunelveli District, Tamil Nadu.

Tuesday, 2 July 2024

Sri Narumpoonatha Swamy Temple / ஸ்ரீ புடார் ஜீனேஸ்வரர் / அருள்மிகு நாறும்பூநாத ஸ்வாமி திருக்கோயில் / அருள்மிகு கோமதி அம்மன் உடனுறை நாறும்பூநாத சுவாமி திருக்கோயில், திருப்புடைமருதூர் / Thiruppudaimarudur, Tirunelveli District, Tamil Nadu.

This temple is on the banks of River Thamirabarani and the confluence of Kadananathi. This place Thiruppudaimarudur was also called Dakshina Kasi, Maruthakasi, Sivan Nagar, Sivan Mukthipuram, Indirapuri, Aathipuri, Thara Keswaram, and Maruthur.

Thiruvilaiyadal puranam Painting

Moolavar : Sri Narumpoonatha Swamy / Sri Pudar Janeswarar

ஸ்ரீ புடார் ஜீனேஸ்வரர்

Consort : Sri Gomathi Amman

Some of the salient features of this temple are….

The temple faces east with a 5-tier Rajagopuram and second-level Rajagopuram is of two talas, including the adi tala. Nandhi is on the second level Rajagopuram facing North. The sthla vruksham Marutha maram is on the back side of the temple. Balipeedam, Dwajasthambam, and Rishabam are in front of second level rajagopuram. Balipeedam and a Rishabam are in front of Sanctum Sanctorum. Dwarapalakas, Vinayagar and Murugan are on both sides of entrance to antarala. Moolavar is of Big in size and slightly slanting on a square avudayar. A Scar on the Shiva Lingam is found. In koshtam, Vinayagar, Dakshinamurthy, Maha Vishnu with his consort, Brahma and Durgai.

In praharam Vinayagar, Sri Valli Devasena Subramaniar in Anjali hastam, Chandikeswarar, 63var, Veeramarthandan, Natarajar with Sivakami ( Sandal paste with punuku is applied ), Manickavasagar, Patanjali and Vyaghrapada, Dwaja Ganapathy, Dwaja Subramaniar, Vayu Lingam, Shiva Lingam, Ambal, Suriyan, Brahmathandam, Nagars, Sahasra Lingam, Dakshinamurthu, Nruthi Lingam, Kasi Lingam, Rameswara Lingam, ChaturLingam, Thirithiya Lingams, Karuvur Siddhar, Vinayagar, Maha Vishnu with his consort in Anjali hastam, Juradevar, and Navagrahas.

Ambal Gomathi Amman is in a separate temple like sannidhi on the right side of Shiva’s sannidhi facing east ( which is a rare position ). Ambal is in three bangha standing posture with a lotus bud ( parrot …? ) on the right-hand and left hand is in dola hastam.

ARCHITECTURE

The temple consists of sanctum sanctorum, antarala, ardha mandapam, maha mandapam. The temple was built like a mada koil. The base tala is with Padma jagathy, vrudha kumudam and kapotam. Prastaram consists of valapi Kapotam and viyyalavari. The temple is constructed on this tala. The main temple is on a pada bandha adhistanam with jagathy, Kumudam ( Vrudha & 16 flat surface ), and pattikai. The bhitti starts with vedikai. The pilasters are Vishnukantha pilasters with square bases, Kalasam, kudam, lotus petals mandi, palakai, and pushpa pothyal.

Ambal is in a separate temple like sannidhi with sanctum sanctorum, antarala, ardha mandapam and maha mandapam. An eka tala salakara vimanam is on the sanctum sanctorum.

Dwajasthambam is not in line with the sanctum sanctorum and Rajagopuram. ( for the darshan of Nandhanar )

Inside view of the Vimanam, Top floor with wood

Vimanam inside wooden sculptures

HISTORY AND INSCRIPTIONS

There is no exact evidence available, to prove the period and who constructed this temple, etc,. Based on the temple architecture, the temple may have been constructed during Rajaraja Chozha-I. There were 14 inscriptions recorded from this temple belonging to the 8^th Century CE to the 19^th Century. As per the researchers, the original temple was constructed during the 10^th Century Chozha period and later received contributions from Pandyas, Vijayanagaras, Nayakas, and Venadu Kings. This place was called Thirupidumaruthil, Mulli Nattu Thirupudaimaruthur, and Keelkala Kootrathu Brahmadeya Srivallapa mulli Nattu Thirupudaimarudhur. Shiva is mentioned in the inscriptions as Sri Pudar Jeneswarar.

In 740 CE., an inscription ( ARE 1916, No. 419 ) belonging to the period of Kochadaiyan Ranadhiran ( 710 – 740 CE ) found on the north wall of Narumpunathar temple describes Perumkanmis of Narumpunathar temple donated a land to the Devaradiyal namely Manikkathal.

கருவரை வடக்கு சுவரில் காணப்படும் கோசடையன் ரனதீரனின் 740 வது வருட கல்வெட்டு ( ARE 1916, No. 419 ) மாணிக்காத்தாள் என்ற தேவரடியாருக்கு தேவகாண்மிகள் நிலம் கொடையாக கொடுக்கப்பட்ட்தை பதிவு செய்கின்றது.

As per the researchers, In 650 CE, The Pandya Kings Maravarman Harikesari and his son Ko Sadaiyan Ranadheeran ( 710 – 740 CE ) constructed a small temple with sanctum sanctorum.

ஆய்வாளர்களின் கூற்றுபடி பொயு 650 வருட மாரவர்மன் ஹரிகேசரி மற்றும் அவரது மகன் கோ சடையன் ரனதீரன் ( 710- 740 பொயு ) கருவரையை மட்டும் கட்டினர்.

As per the researchers, In 946 CE Veerapandyan-I, changed the old temple to Chandikeswarar Temple, a new temple was constructed for Shiva and Ambal, with sanctum Sanctorum, ardha mandapam and Maha mandapam, and lands were gifted to this temple.

ஆய்வாளர்களின் கூற்றுபடி மேலேகுறிப்பிடப்பட்ட கோயில் சண்டிகேசுவர்ருக்காக மாற்றப்பட்டுவிட்டு, புதியதாக சிவன் மற்றும் அம்பாளுக்காக கருவரை, அர்த்தமண்டபம் மற்றும் மகாமண்டபத்துடன் கோயில் கட்டப்பட்டது.

A 1490 CE inscription on the Maha Mandapam east wall records the endowment of worship and naivedyam, Marthandan Veerakeralakutti for the Marthandan Sandhi. For the same land was gifted to the temple and periphery limits are mentioned. Shiva was called Thirupudaimaruthur Udaiyar, Narumpoong Kondaruliya Nayanar.

மகாமண்டபத்தில் உள்ள பொயு 1490, ஆண்டு கல்வெட்டு அமுதுபடி சாத்துப்படி உள்ளிட்ட நிவந்தங்களுக்கு மார்தாண்டன் வீரகேரளகுட்டி என்பவர், மார்தாண்டன் சந்தி என்ற வழிபாட்டு நேரத்திற்காக விட்ட நிலம் அதன் எல்லைகள் கூறப்படுகின்றன. ஊரின் பெயரை முள்ளி நாட்டுத் திருப்புடைமருதூர், கீழ்க்களக் கூற்றத்து பிரம தேயம் சீவல்லபமங்கலம் எனவும், இறைவனின் பெயரை நாறும் பூங்கொண்டருளிய நாயனார், மற்றும் திருப்புடைமருதூர் உடையார் எனவும் குறிப்பிடுகின்றது.

The Chozha king Rajaraja-I’s 995 CE, vattezhuthu inscription on the east wall of Chandikeswarar Sannidhi records the sale of land to Chozha nattu Pidavur nattu Ambalavan niradi, by Pandya Nattu Iyalatti Mangalathu, 4 Bhattars, which includes Vadavayathu Chaturvedi Bhattan.

சண்டிகேசுவரர் சன்னதியின் கிழக்கு சுவற்றில் உள்ள முதலாம் ராஜராஜ சோழனின் பொயு 995 ஆண்டு வட்டெழுத்து கல்வெட்டு சோழநாட்டு பிடவூர் நாட்டைச் சார்ந்த அம்பலவன் நிறாடி என்பவனுக்கு பாண்டி நாட்டு இயலாட்டி மங்கலத்தைச் சேர்ந்த வடவாயத்துச் சதுர்வேதிப் பட்டன் உள்ளிட்ட நான்கு பட்டர்கள் நிலம் விற்ற செய்தியைத் தருகிறது.

Pandya king Sadaiya Varman Kulasekaran’s 13+1 reign year 1204 CE, incomplete damaged inscription on the South wall of Amman Sannidhi, records the representation for Shiva of Thirupudaimaruthur by Mavali Vanathirayar. Full details are not known.

அம்மன் சன்னதியின் தெற்கு பக்க சுவரில் உள்ள பாண்டிய மன்னர் சடையவர்மன் குலசேகரனின் 13+1 ஆட்சி ஆண்டு பொயு 1204 கல்வெட்டு, மாவலி வாணாதிராயர் மன்னன் சடையவர்மன் குலசேகரனிடம் திருப்புடைமருதூர் சுவாமிக்காக செய்த விண்ணப்பம் தெரியவருகிறது. கல்வெட்டு முழுமையாக இல்லாததால் செய்தி முழுமையாக இல்லை.

The Pandya king Maravarman Kulasekaran’s 40^th reign year 1308CE Century inscriptions ( 5 fragment inscriptions ) record the Gift of 1 veli land to Thiru Kamakotta Nachiyar and the same was accepted by 4 Bhattars.

பாண்டிய மன்னர் மாறவர்மன் குலசேகரனின் 40ஆவது அட்சியாண்டு பொயு 1308 கல்வெட்டுகள் ( முற்றுப்பெறாத 5 கல்வெட்டுக்கள் ) திருக்காமக்கோட்டமுடைய நாச்சியார்க்கு ஒருவேலி நிலம் கொடையாக அளிக்கப்பட்டதையும், அதனை நான்கு பட்டர்கள் ஏற்றதையும் பதிவு செய்கின்றது.

The inscription on the Ardha mandapam wall without the king's name and year, records the gift of Musical instrument players of 5 temples belonging to Mulli nattu Brahmadeya Villages.

அர்த்த மண்டப வடக்கு சுவரில் உள்ள மன்னர் மற்றும் ஆட்சியாண்டு அறியப்படாத கல்வெட்டு, முள்ளிநாட்டு பிரமதேயத்துக்குட்பட்ட ஐந்து கோயில்களில் இசைப் பணியாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கொடை பற்றிய செய்தி கூறப்படுகிறது.

Kulasekara Pandyan’s 32^nd reign year, 1300 CE inscription on the Ardha mandapam south side wall records the endowment of burning perpetual lamps for the same 35 panam was received by the Siva Brahmins of this temple.

அர்த்த மண்டப தெற்கு சுவரில் உள்ள, குலசேகர பாண்டியனின் 32 ஆம் ஆட்சி ஆண்டு பொயு 1300, கல்வெட்டு கோயில் சிவபிராமணர்கள் நந்தாவிளக்கு எரிக்க 35 பணம் பெற்றது கூறப்படுகிறது.

Pandya King Marajadaiyan alias Rajasimha-II’s 2+4 reign year inscription on the praharam, kannimoolai steps, records the endowment of burning lamps at Thirupadumaruthil Alwar Shrine with alakku ghee. For the same 25 sheep are gifted to the temple.

பாண்டிய மன்னர் மாறஞ்சடையனின் ( @ராஜசிம்மன்-II ) 2+4 ஆட்சி ஆண்டு கன்னிமூலை திருச்சுற்று மாளிகைப் படிக்கட்டில் உள்ள கல்வெட்டு திருப்படுமருதில் ஆழ்வார்க்கு விளக்கு எரிப்பதற்காக தினம் ஆழாக்கு நெய் அளப்பதற்காக இருபத்தைந்து ஆடுகள் தானமாக வழங்கப்பட்ட செய்தியைத் தருகிறது.

The inscription of the north wall of the temple, the re-engraved old inscription records the gift of land to the Thevaradiyal.

கொல்லம் ஆண்டும் சகாப்தம் ஆண்டும் இணைந்து வரவில்லை பொருள் தெளிவாகச் சொல்லப்படவில்லை. ஒருகாலத்தில் பொறிக்கப் பட்ட கல்வெட்டை திருப்பணியின் போது பிரதி எடுத்து வெட்டடியதாகத் தெரிகிறது. தேவரடியாள் பெண்ணுக்கு நிலம் வழங்கப்பட்ட செய்தியைத் தெரிவிக்கிறது.

The 1899 CE Kumbhabhisheka inscription records the establishment of Dwajasthambam and Shiva Lingam.

பொயு 1899 கால நாறும்பூநாதர் கோயில் கும்பாபிஷேகக் கல்வெட்டு, கொடிக்கம்பம் மற்றும் லிங்கம் புதிதாக ஸ்தாபித்ததை பதிவு செய்கின்றது.

The other inscriptions from the 15^th Century to the 19^th Century inscriptions record the endowments established and the donations made to this temple.

மீதமுள்ள பொயு 15 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19ம் நூற்றாண்டு வரையிலான கல்வெட்டுக்கள் கோவில் பூசைக்காகக் கொடுக்கப்பட்ட தானங்களைப் பற்றிக் கூறுகின்றன.

Ref

1. திருநெல்வேலி மாவட்டக் கல்வெட்டுக்கள் முதல் தொகுதி. ( Tirunelveli Mavatta kalvettukkal – Volume -1 )

2. ARE 1916

3. நெல்லை கட்டபொம்மன் மாவட்டம் கையேடு, Published by Tamil Nadu Archaeological Department.

Maha Kumbhabhishekam was conducted in 1970, 1991,

Veeramarthandan

The inscription records the installation of new dwajasthambam

LEGENDS

There are three temples, where the sthala vruksham is Marudha Tree ( மருதமரம் also known as Arjuna / Arjun Tree in Sanskrit and its botanical name “Terminalia arjuna” ). It is believed that these places were once a forest with marudha Trees. Shiva was under these trees and blessed the devotees. The temples are 1. Mallikarjunam, Sri Mallikarjunar Temple, Sri Sailam, 2. Pudarjunam, Sri Narumpoonatha Swamy Temple at Thiruppudaimarudhur and 3. Madhyarjunam, Sri Maha Lingeswarar Temple at Thiruvidaimarudhur.

Any temple located on the banks of rivers, where the river flows from South to north direction, is considered a Holy temple equivalent to Kasi. Here also the Thamirabarani River flows from South to North around this temple and the confluence of River Gadananadhi, Hence This temple is also considered equivalent to Kasi.

As per the legend, the Munis and Devas requested Shiva, they need a Shiva Temple, equivalent to Kasi. Shiva threw the Thandam to the place where the Thamirabarani joins with the sea. The thandam traveled against the flow of the river and reached this place, where the Thamirabarani and Gadana rivers join and flow from South to North. Hence this temple is considered equivalent to Kasi also called Dakshina Kasi. Devotees used to do the rituals for their ancestors on Amavasya days. The thandam is installed near Suriyan.

In another legend, in the process of hunting in this forest a Pandya King shot an arrow on a Deer. The deer rand hit inside a hole in a tree. The king ordered to cut the tree. In the process, the sword/ sickle hit a Shiva lingam. Later the King constructed a temple for this Shiva Lingam. Hence the deer hit and the sword hit marks can be seen on the Shiva Lingam.

In another legend, Karur Siddhar used to visit the Shiva Temple for worship. When he came to this place there was a flood in the river and he couldn’t cross. From the other banks of the river, he praised and called Shiva, that he was in the midst of fragrant-smelling flowers. To hear Siddhar, Shiva leaned towards him and told him to cross the river thinking only Shiva. Hence Shiva is called Narumpoo Nathar and the Shiva Lingam is leaned on the right side to hear Karur Siddhar.

To hear Siddhar, Shiva leaned towards him

POOJAS AND CELEBRATIONS

Apart from regular poojas, special poojas are conducted on Pradosham, Maha Shivaratri, Adi Pooram, Thai poosam, Thirukarthigai, Amavasya Days, etc.

TEMPLE TIMINGS

The temple will be kept open between 07.00 hrs to 10.00 hrs and 17.00 hrs to 20.30 hrs.

CONTACT DETAILS

HR & CE EO Ku Bharati +919360813021 may be contacted for further details.

HOW TO REACH

This temple is on the west side of the village and 2.5 km from Mukkudal and Veeravanallur Main Road, 10 km from Kallidaikuruchi, 13 km from Cheranmahadevi and Ambasamudram, 37 km from Tirunelveli.

Nearest Railway station is Kallidaikuruchi.

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE