Alanthurai Nathar Temple / திருபுள்ளமங்கை ஆலந்துறைநாதர் கோயில், Thirupullamangai / Tirupullamangai / Pasupati Kovil / Pasupathikoil / V Pasupathikoil, Thanjavur District, Tamil Nadu.

This is the 133^rd Thevara Padal Petra Shiva Sthalam and 16^th sthalam on the south side of River Kaveri, in Chozha Nadu. This is the 7^th, saptasthana / Saptha mangai temples, which ends with Mangai around Chakkarapalli. During Chozha period this place was called as Thirupullamangalam and now called as Tirupullamangai and Pasupathi Koil. How it obtained these names are not known.

In Periya Puranam Sekkizhar records that Thirugnanasambandar visited this temple after worshiping Lord Shiva of Chakkarapalli.

தலைவர்தம் சக்கரப்பள்ளிதன் இடை அகன்று

அலைபுனல் பணைகளின் அருகுபோய் அருமறிப்

புலனுறும் சிந்தையார் புள்ள மங்கைப்பதி

குலவும் ஆலந்துறைக் கோயிலைக் குறுகினார்

Thirugnanasambandar  and Vallalar has sung hymns in praise of Lord Shiva of this temple. To prove the first line of this hymns, there is a honey comb in the artha mandapam jala.

பொந்தின் னிடைத் தேன் ஊறிய பொழில்சூழ் புளமங்கை

அந்தண் புனல்வரு காவிரி ஆலந்துறையானைக்

கந்தம்மலி கமழ் காழியுள் கலைஞான சம்பந்தன்

சந்தம்மலி பாடல்சொலி ஆடத் தவம் ஆமே

........ திருஞானசம்பந்தர்

                                                -“நன்குடைய

உள்ளமங்கை மார் மேலுறுத்தாதவர் புகழும்

புள்ள மங்கை வாழ் பரம போகாமே.

……….. திரு அருட்பா      

Moolavar  : Alanthurai Nathar, Brahmapureeswarar

Consort    : Alliangothai, Soundaryanayaki

Some of the salient features of this temple are....

The temple is facing east with a 3 tier Rajagopuram. Balipeedam and Nandhi are in the Mukha mandapam. Ambal is in the mukha mandapam facing south. Moolavar is of Swayambhu, little big in size. In Koshtam Vinayagar, Dakshinamurthy, Lingothbavar ( Brahma  and Vishnu are standing on both sides ), Brahma and Durgai. 

In Prakaram Vinayagar, Sri Valli Devasena Subramaniar, Chandikeswarar, Navagrahas and Nalvar.  

ARCHITECTURE

The Sanctum sanctorum consists of sanctum, antarala, artha mandapam, maha mandapam and mukha mandapam. Artha mandapa pillars are of Ganga style, even kodikarukku can be seen on the kumbam, kalasam etc. The out side sanctum sanctorum is in the form of moat, may be due to rise of Ground level.  

The Koshtas are brought out side to enhance the beauty of the temple. Panchara are shown between Karnapathi and Salaipathi. The pancharas top finishes at the kapotha alpa nasi. The koshta portions are on a adhisthana with Padmam, virutha kumuda, Kapotham & Yazhi vari and rest are on a padabandha adhisthana with Virutha Kumuda.   The prastaram is of kapotha style and viyyalavari is shown in the bhoomi desam.  The bhuta ganas are shown in valabi.  Various images are in the haram. The Vimana was built with stone up to second level. The greevam, Sikaram are built with brick.

Durga panel is considered as a special one in this temple. Durga is standing in tribhanga posture, on the head of Mahisa with 8 hands (Ashta bhuja Durga ). A Venkotrakudai / Umbrella  is shown above her head.  She holds Conch, Chakra, Gatha, Soolam, Shield, Ankusa, Sword and bow in her hands. The Lower right hand is in abhaya hastham  with ring finger is in folded mudra and left hand is holding the bow. An ambura or the arrow holder is shown on her back.  Her Vahana, Lion and Deer are also shown. On the left side one hero is shown doing Navakanda ( offering his head ) and on the right side a man is shown cutting the flesh of his body to offer to Durga.  It is believed that the Durga Statues of Thirunageswaram, Patteeswaram and this temple are chiseled / sculpted by the same sculptor.

Similarly the Vinayagar Panel ( Devas, Bhuta ganas ), Dakshinamurthy Panel ( Sanakatha munis, tiger ( seems like a cat sleeping on its lap ), Lion and  Lingothbavar Panels (Vishnu in the form of Varaha and Brahma in the form of Human ) are very unique and Brahma looks so Young. 

(Vishnu in the form of Varaha and Brahma in the form of Human ) are very unique and Brahma looks so Young.

Brahma and Maha Vishnu

Brahma Looks so Young 

The adhisthana ( Lower ) Kanda portions, there are inch / miniature sculptures ( குறுஞ்சிற்பங்கள் ) or the miniature sculptures  of epic Ramayana ( not in order – Chozha Epic Ramayana ) and the Vetika ( upper) Kanda portions has got the various forms of Lord Shiva. These are the special features of this temple. Vimanam thangis are shown on the salaipathi. The Vimana has  the sculptures of Animals, Birds and Human. The “Pull birds”,  which are responsible for the name of the place in the Artha mandapam Bhuta vari.

 

HISTORY AND INSCRIPTIONS

Since Lord Shiva of this temple was praised by Thirugnanasambandar in his Thevara hymn, this temple might have existed since 6^th to 7^th Century as a brick temple.  The temple with artha mandapam was reconstructed  with stone during Parantaka Chozha - I ( 907 – 955 CE ) period. The mukha mandapa was extended during Maratha period.

As per the inscription this place was called as Kilar kootrathu Brahmadesam Thirupullamangalam  during Parantaka period and during Rajarajan-I period the same was called as Nithavinotha Valanattu Kilar Kootrathu Brahmadesam Thirupullamangalam and Shiva was called as Thirupullamangalathu Mahadevar.  How the name Thirupullamangalam has changed to Pasupathy Koil is not known.

The inscriptions belongs Parantaka Chozha-I, Sundara Chozha, Adithya Karikala and Rajaraja Chozha – I.

KoRajakesaribarmar ( Sundara Chozha )’s 15^th reign year inscription records the endowment of  burning a perpetual lamp with a one ulakku ghee  by Virasihamani Pallavaraiyar. For the same 90 Saava Moova peradu ( Sheep / Goat ) was gifted to this temple.

Koparakesaribarmar ( Utama chozha )’s 3^rd reign year inscription records that the Village sabha of Pullamangalam assembled in the court after announcement, for selling a tax free land measuring 1.5 ma, situated at Kandamangalam, to the Kilapidari temple, at the centre of the Village for 25 Elakasu, received from Karanattar of the same locality. The Land is stated to have been confiscated  out of 3 ma land belonging as Kavidikkani, to Thiruvenkattadigal alias Elunutrraimbattunalvan the madhyastha of the Village and his brothers, as the former failed to render the account of the money and paddy left incharge for the disbursement of certain Vellalas and Brahmins.

Koparakesaribarmar’s 5^th reign year inscription records the endowment of burning a perpetual lamp to Thiruvalanthurai Mahadevar temple for which a land was gifted by Madala Nakkanjami.

Koparakesarbarmar ( Uthama Chozha )’s 6^th reign inscription records the endowment of morning pooja offering / Naivedyam by Sembiyan Mahavai Vanarayar for the same a land was gifted to this temple after purchase.    

Koparakesaribarmar’s 7^th reign year inscription records the endowment of burning a perpetual lamp for which a land was gifted to this Tiruvalandurai Mahadevar after purchase from the mahasabha  of Pullamangalam by Aridhan Maranarayanan.

The Village  Mahasabha gave a gift of land at Sri Kandamangalathu Kizhar  to the musicians  who plays “Thimilai”, in this temple.  The Ganga King Prithvipati, who supported the Vallam war for Parantaka, gave a gift of land to this temple.

The summaries of the inscriptions belonging to Brahmapuriavara temple at Pullamangai.  Papanasam Tk, Thanjavur Dt, are given with name of the king regnalyear, historical year and location. All records are written in Tamil Language and script except few names in Grantha.

13/1995 – The Chozha king Parakesarivarman’s 5^th regnal year – 912 CE  ( on the north wall of the ardha mandapa ), inscription records the gift of land called Paurikuli measuring 2 ma and 3 kānis, by Mādalan Nakkañcāmi for burning a perpetual lamp, with one ulakku of ghee per day, in the temple of Tiruvalanturai Mahādeva at Pullamangalam, a brahmadaya in Kīlārkurram.

சோழமன்னன் பரகேசரிவர்மனின், 5 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு ( 912 பொயு ) கிழார்க்கூற்றத்துப் பிரம்மதேயம் புள்ளமங்கலத்துத் திருவாலந்துறை மகாதேவர்க்கு நந்தாவிளக்கொன்று எரிப்பதற்குத் தினமும் உழக்கு எண்ணெய் கிடைக்கத்தக்க வகையில் மாடலனக்கஞ்சாமி என்பவர் இரண்டுமா முக்காணி நிலம் வழங்கிய செய்தியைக் கூறுகிறது இக்கல்வெட்டு. வழங்கப்பட்ட நிலத்தின் பெயர் "பன்றிகுழி" எனத் தெரிகிறது.

14/1995- Parantaka Chozha-I’s -regnal year lost, 10^th  Century CE. ( on the north wall of the ardha mandapa ) incomplete inscriptione - stops after mentioning the title of the king "Madiraikonda kõpparakesari panman ..”.

10 ஆம் நூற்றாண்டு, பராந்தக சோழனின் கல்வெட்டு “மதிரை கொண்ட கோபரகேசரி…” என எழுதத் தொடங்கப்பட்டு நிறுத்தப்பட்டுள்ள இருகல்வெட்டுகள் உள்ளன.

15/1995 Name of the King and regnal year lost In characters of 10^th Century CE. This damaged inscription at the begining and end. Seems to record a gift of paddy for burning perpetual lamp with five ulakku of oil. The paddy was calculated for one year as one kalam by the members of Mahasabha of Pullamangalam.

பெயர் அறியப்படாத மன்னரின் காலத்தைச்சார்ந்த கல்வெட்டு, தினசரி நந்தா விளக்கெரிப்பதற்கு ஐந்து உழக்கு எண்ணெய் என்ற கணக்கில் ஆண்டொன்றுக்குக் கல நெல் மகாசபையாரால் வழங்கப்பட்டது. இதிலிருந்து ஐந்து நந்தாவிளக்குகள் கோயிலில் எரிவதற்கு மகாசபையார் ஏற்பாடு செய்தனர் என்று தெரிகிறது.

16/1995 The 10^th century inscription without king’s name and year, ( North side of the adhishtana (Kumudam) of Ardha mandapa ), records the gift of land in two different places situated one at the eastern side of the tank of Srikandamangalam and the other on the bank of a canal, called pańkādu, to burn a perpetual lamp during day and night in-front of the deity Tiruvalanthurai Mahadeva at Pullamangalam. This inscription is as two pieces now.  

10ஆம் நூற்றாண்டு பெயர் மற்றும் ஆட்சியாண்டு அறியப்படாத கல்வெட்டு, புள்ளமங்கலத்துத் திருவாலந்துறை மகாதேவர்க்கு நந்தாவிளக்கு ஒன்று இரவும் பகலும் எரிப்பதற்குத் தினசரி உழக்கு நெய் கிட்டும் வண்ணம், வாச்சியன் நாரிநயனகாடன் என்பவர், ஸ்ரீகண்டமங்கலத்துக் கீழ்க்குளத்து. வெள்ள வாய்க் கரையிலும் மேலும் சிலர் பங்காட்டு வாய்க்காலின் கரையிலும் 3 மாநிலம் வழங்கிய செய்தி கூறப்பட்டுள்ளது. இரு துண்டுகளாகக் கிடைக்கின்றது.

17/1895 – The Chozha King Parakesari varman’s 8^th regnal year - 10^th Century CE inscription  ( North side of the adhishtana -Kumudam -of Ardha mandapa, records the gift of  1 ½ ma of land called Panrikuli, situated in the northern sluice of Senaikulam, which was purchased for gold, from the Mahasabha of Pullamangalam, by one individual named Arithan Maranarayanan, for burning a perpetual lamp to the Mahadeva of Tiruvalanturai at Pullamangalam.

பரகேசரி வர்மனின் 8ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு, திருவாலந்துறை மகாதேவர்க்குத் திருவிளக்கு எரிப்பதற்காக, ஆரிதன் மாறனாராயணன் என்பவர் புள்ளமங்கலத்துச் மகாசபையாரிடம் பொன் கொடுத்து நிலம் விலைக்கு வாங்கிக் கோயிலுக்குக் கொடையாக வழங்கினார். பன்றிக்குழி சேனைக் குளத்தின் வடவாயில் அமைந்திருந்த ஒன்றரை மாநிலம் குறிப்பிடப்படுகிறது. (ஊ.க.எண்.1 பார்க்க.

18/1995- The 10^th Century inscription without King and regin regnal, damaged inscription on the north side of adhishtana ( kumudam ) of Ardha mandapa, begins with Tirukköiludaiyärgal [Temple administrative officers]. Registers the gift of land, according to the measurement of paddy calculated for daily offering to the Temple Place names such as Kilar and Nallur cheri are mentioned.

10 ஆம் நூற்றாண்டு ஆட்சியாண்டு மற்றும் பெயர் அறியப்படாத 10 ஆம் நூற்றாண்டு சிதைந்த கல்வெட்டு, "திருக்கோயிலுடையார்கள்" எனப்பட்ட கோயில் நிர்வாகிகள் பற்றிய குறிப்புடன் கல்வெட்டு தொடங்குகிறது. தினசரிப் பூசைக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய நெல்லினைக் கணக்கிட்டு அதற்கேற்ப நிலம் கொடையாக வழங்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது."கிழார், நல்லூர்ச்சேரி "ஆகிய இடப்பெயர்கள் இக்கல்வெட்டில் இடம் பெறுகின்றன.

19/1995 Chola king Rajäkesarivarman (Rajaraja I ) 15^th regnal year north side of the Adhishthana (Kumudam) of Ardha mandapa, inscription records ( might have belonged o the period of Rajaraja-I ), the gift of 90 sheep for burning a perpetual lamp daily by giving one ulakku of oil per day to the deity of Tiruvalanthurai.

இது இராஜராஜ சோழனின் 15ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டாகலாம். நந்தாவிளக்கு ஒன்று எரிப்பதற்குத் தினசரி உழக்கு நெய் கிட்டும் வண்ணம் 90 ஆடுகள் வழங்கப்பட்ட செய்தி கூறப் பட்டுள்ளது.

20/1995 Chola Parakesarivarman’s, 3^rd regnal year, 10^th Century CE ( North wall of the Central shrine ) inscription records that the assembly of Pullamangalam met at the upstairs of entrance tower in-front of the Tiruvalanturai temple, by beat of drum to sell the land. The Ganattar [administrative body] of Naduvirchari bought the land  for  20 kasu for the temple of Kalapitari. It also mentions that, the land includes the kävitikkani of Thiruvenkattadikal alias Elunurru Aimpattu Nalvan and his brothers on they lost their right of tax free, due to their non submission of accounts to the official called Sundarachola Muttaraiya. 

சோழ அரசர் பரகேசரிவர்மனின் மூன்றாம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு, கிழாற்கூற்றத்து பிரம்மதேயம் புள்ளமங்கலத்து மகாசபையார் இக்கோயிலின் முன்புள்ள வாசல் மாடத்தில் கூடினர். பறையறைந்து கூட்டம் பற்றி அறிவிப்புச் செய்யப்பட்டுக் கூட்டம் கூட்டப்பட்டது. இவ்வூரிலிருந்த காளி கோயிலுக்கு நடுவிற்சேரி திருமணி மண்டகமுடைய காளாபிடாரிக்கு, நடுவிற்சேரி கணத்தாரிடமிருந்து 25 காசு பெற்றுக் கொண்டு சபையார் மூன்று மா நிலத்தினை விற்று வழங்கினர். இவ்வூர் மத்யஸ்தனான திருவெண்காட்டடிகள் ஆன எழுநூற்று ஐம்பத்து நால்வனும் அவனது தம்பிமாரும் காவிதிக்காணியாகப் பெற்றிருந்த நிலம். அரசு அதிகாரி சுந்தரசோழமுத்தரையர் ஆன பிராந்தகமுத்தரையர் வந்து கணக்கு கேட்டபொழுது அவர்கள் காட்டாததால், இறையிலியிலிருந்து நீக்கப்பட்டது. அந்நிலமும் இதில் அடங்கும் என கூறப்பட்டுள்ளது.

21/1995 – Kulothunga Chozha-III’s regnal year lost - 12^th Century CE, inscription ( North and West side of the Adhishthana of the Central shrine ) starts with his prasasti meikeerthi, records that tirunamattukkani land with the taxes. This might have been gifted to the deity of Tiruvalanthurai at Pullamangalam. a brahmadeya in Kilärkurram, a subdivision of Nittavinōdhavalanādu.

12 ஆம் நூற்றாண்டு மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் கல்வெட்டு அவருடைய மெய்கீர்த்தியுடன் ஆரம்பிக்கின்றது. நித்தவினோத வளநாட்டுக் கிழார்க் கூற்றத்துப் பிரமதேசம் புள்ளமங்கலத்துத் திருவாலந்துறையுடைய மகாதேவர்க்குத் திருநாமத்துக்காணியாக வழங்கப்பட்ட நிலத்தின் வரியினங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கல்வெட்டு முற்றுப் பெறவில்லை.

22/1995 - Rajaraja Chozha-I- 12^th ( ? ) regnal year 997CE,  ( South wall of Central shrine ) inscription, records the gift of one Veli of land and a garden to the chattars [ Persons who well versed in Vedas ] for chanting Sama and Rig Vedas as chattabhoga, by the assembly of Pullamangalam, in Kilärkurram. It is said that this decision was taken by the assembly, at the meeting which was conducted by beat of drum and blow of Kalam, held in the house of Aridan Mangan Suvaran of this village.

Earlier the lands were enjoyed by the family of one Nakkan Kali Perumal. But the King ordered to sell the lands and bring it to the custody of the Govt official Pändikulásani Märäyar. So the lands were brought for sale in the presence of Samantha and Danika. But nobody came forward to buy it. So Pandi Kuläsani Marayar ordered the assembly to take it and pay the money, Then the assembly paid 90 Kasu as the cost of that land and garden, and took it with their possession, Later they gifted that lands to the chattars.

சோழ அரசர் ராஜராஜனின் 12 ஆம் ஆட்சியாண்டாகக் கருதப்படும் கல்வெட்டு, கிழார்க் கூற்றத்துப் பிரம்மதேயம் புள்ளமங்கலத்து மகாசபையார் அவ்வூர் ஆரிதன் மன்றன் சுவரன் வீட்டில் கூடிப் பேசினர். அக்கூட்டம் பற்றித் தட்டழி கொட்டிக் காளம் ஊதி அனைவருக்கும் அறிவிக்கப்பட்டது. கூட்டத்தில் இவ்வூரில் நின்றோதும் சட்டர்களாகிய சாம வேதிகளுக்கும் இருக்கு வேதிகளுக்கும் சட்ட போகமாக நிலமளிக்க எடுக்கப்பட்ட முடிவு இக்கல்வெட்டில் கூறப்பட்டுள்ளது.

இந்நிலம் முன்னர் நக்கன் காளி பெருமாளார் என்பவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டி ருந்தது. அவர் அனுபவித்துக் கழிந்த பின்னர் அவனுக்கு உரிமையான நிலம். அவன் உடன் பிறந்தார் நிலம். அவன் மக்கள் நிலம், பிராமணிமார் நிலம் ஆகிய நிலங்களை விற்றுப் பாண்டி குலாசனி மாராயர் தண்டல் நிலத்தில் சேர்க்க என்று மன்னனின் ஆணை வர. அந்நிலங்கள் ஜாதிசாமந்தர், தனிர் முன்னிலையில் விற்பனைக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. ஆனால் அந்நிலங்களை வாங்குதற்கு யாரும் முன் வரவில்லை யாதலால், சபையோரே அந்நிலத்தைப் பெற்றுக் கொண்டு அதன் விலைக்காசை வைக்க வேண்டுமென்று பாண்டி குலாசனி மாராயர் சபையாருக்கு அரச ஆணையாக உத்தரவு பிறப்பிக்க [கோச்செய்ய]. சபையோர் ஒரு வேலி நிலத்துக்கு 80 காசும். தோட்டத்துக்கு 10 காசும் ஆக மொத்தம் 90 காசுகளை அளித்தனர். சபையோரால் இவ்வாறு காசு கொடுத்து வாங்கப் பெற்ற நிலங்கள் தான் சட்டபோகமாக நின்றோதும் சட்டர்களாகிய சாம வேதிகளுக்கும் இருக்கு வேதிகளுக்கும் அளிக்கப்பட்டது. மகாசபை உறுப்பினர்களும் மத்யஸ்தனும் கையொப்பமிட்டுள்ளனர்.

23/1995 – Rajaraja Chozha –I’s, 21^st regnal year – 1006 CE - North wall of the Central shrine, inscription records about the same land mentioned in the previous record. States that both the assembly of Pullamangalam, a brahmadeya of  Kilärkurram, in Nittavinōdhavalanadu, and Gov't officer Athavatturudaiyar a tax collector, have passed a resolution at their meeting to collect the tax ( irai ) for the lands, since there were no chanting by chattars. The lands were given to the chattars for chanting Vedas in the 12^th regnal year of the King as tax free chattabhoga earlier.

முதலாம் இராஜராஜ சோழனின் 12ம் ஆட்சியாண்டில் சபையோரால் நின்றோதும் சட்டர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட நிலம் பற்றி [பார்க்க க.எண். 10] இக்கல்வெட்டும் பேசுகிறது.

முன்னர் நீலமங்கலத்து முட்டத்து அளையூர் நக்கன் காளி என்பவன் காணியாய் அனுபவித்த நிலத்தைச் சபையோர் விலை கொண்டு. மன்னரின் 12-வது ஆட்சி யாண்டின் போது நின்றோதும் சட்டர்களுக்கு இறையிலியாக வழங்கிக் கல்லில் பொறித்தும் வைத்தனர். ஆனால் தற்போது நின்றோதும் சட்டர்கள் ஓதுவாரின்றிப் போய்விட்டமையால் இறையிலியாக அறிவிக்கப்பட்டிருந்த அந்நிலங்களுக்கு இறை [வரி ] ஏற்றிக் கொள்க என்று மன்னர் ஆணையிட்டபடியால். அந்த ஒன்றே நான்கு நிலத்திற்கும் இறை கொள்வதாக நித்தவினோத வளநாட்டு கிழார் கூற்றத்துப் பிரம்மதேயம் புள்ளமங்கலத்துச் சபையோர் கூடி முடிவெடுத்தனர். அப்போது தண்டல் அதவத்தூர் உடையாரும் [அரசு அதிகாரி] அக்கூட்டத்தில் பங்கு பெற்றிருந்தார் என்ற செய்தி கூறப்பட்டுள்ளது.

24/1995 – Rajaraja Chozha-I’s - 12^th  regnal year- 997 CE-South side of the Adhishthana ( Kumudam ) of Central shrine, inscription, records that the assembly of Pullamangalam, a brahmadaya in Kilärkurram, met in-front of the Thiruvalanthurai Paramesvara temple on the day of lunar eclipse and made the sale of land as Ambalapuram to a certain Arithan Manran Suvaran- The land was purchased and donated by him for the maintenance of an Ambalam. which was established by him earlier, with Prakara, water tough, to the persons who bale-out water from the well, to cleans the floor ( with cow dung ) pour water in the Ambalam and for renovation when ever required.

The assembly also made the arrangements to exempt of taxes for the purchased lands, for that the donor gave [Dravyam] money in advance.

முதலாம் ராஜராஜனின் 12 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு, கிழார்க் கூற்றத்துப் பிரமதேயம் புள்ளமங்கலத்துச் சபையார். இவ்வூரைச் சேர்ந்த ஆரிதன் மன்றன் சுவரன் என்பவனுக்கு அம்பலப்புறமாக 800 பார்த்தி நிலத்தைப் புள்ளமங்கலத்துத் திருவாலந்துறை பரமேசுவரர் கோயிலின் முன்னே, சந்திரகிரஹணத் தன்று கூடியிருந்து விற்றுக் கொடுத்தனர்.அந்நிலம். முன்னர் அவனால் எடுப்பிக் கப்பட்ட அம்பலத்துக்கும் அதன் சுற்றுக் கல்லூரிக்கும்,தொட்டிக்கும்,கிணற்றில் நீர் இறைப்பவன், அம்பலம் மெழுகுபவன் ஆகியோருக்கும். அம்பலத்தில் அழிவு ஏற்படுகின்ற போது புதுப்பிக்கவும், போன்ற பராமரிப்புச் செலவுகளுக்காக ஆரிதன் மன்றன் சுவரனால் கொடையளிக்கப்பட்டது.

மேலும் கொடை வழங்கப்பட்ட அந்த 800 பார்த்தி நிலத்திற்கும் வரி நீக்கித்தர வேண்டுமென்று சபையோரிடம் பணம் [திரவ்வியம் ] கொடுத்தமையால் அதைப் பெற்றுக்கொண்ட சபையோர் வரிநீக்கம் [இறையிழிச்சி] செய்து கொடுத்தனர்.

அவ்வூர் மண்டகத்தே தன்மி செய்து கூடியிருந்ததையும் இக்கல்வெட்டுத் தெரிவிப்பதால், இங்கு கூடியிருந்தது. இறைஇழிச்சித் தரும் முடிவெடுப்பதற்காக எனலாம்.

25/1995 Chola King Adittakarikalan’s 5^th regnal year 964 CE South wall of the Central shrine, inscription, records the gift for food offerings to the goddess Käläpidari, housed in the mandapa called, "Thirumani Mandapam" A long list of donors is appeared.  

சுந்தரசோழனின் மூத்தமகனும் இளவரசனுமாகிய ஆதித்தகரிகாலனின் 5 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு, திருமணிமண்டபத்துக் காளாபிடாரிக்குத் திருவமுது படைக்கும் செலவிற்காக பலர் நிவந்தமளித்துள்ள செய்தி குறிக்கப்படுகிறது. அவர்களின் பெயர்ப் பட்டியல் மிகவும் நீண்டுள்ளது.

26/1995 Vikramachola Chozha’s 9^th regnal year. 1126 CE. South wall of the Central shrine, inscription, records that the two persons called Palli Ponni Nädälvän and Vanarayapoyan who were working as watchmen in the temple of Thivuvalanthugai Mahadeva of Pullamangalam, a brahmadeya of Kilärkurram, a subdivision of Nittavinoda valanadu, had a quarrel between them and fought with arrows. Kuppaipperumän, son of Ponni Nadalvan died in the hands of Vanarayapoyan. But he did not made any arrangements to substitute his life. So he made a gift of ¾ perpetual lamp to the temple, in the name of deceased, Kuppaipperuman, with 72 sheep.

விக்ரம சோழனின் 9 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு, நித்தவிநோத வளநாட்டு கிழார்க்கூற்றத்துப் பிரமதேயம் புள்ளமங்கலத்துத் திருவான துறை மகாதேவர் கோயிலில் பள்ளி பொன்னி நாடாழ்வானும், வாணராய போயனு காவற்பணி செய்து வந்தனர். இவர்கள் இருவருக்கும் பகை ஏற்பட்டு,அம்பு என் சண்டையிட்டபோது, வாணராயப் போயன் அம்பு பட்டுப் பொன்னிநாடாழ்வான் மக குப்பைப் பெருமான் இறந்து விட்டான். அவன் அதற்கு இழப்பீடாக எது கொடுக்காத காரணத்தினால் குப்பைப்பெருமான் பெயரில் கோயிலில் 72 ஆடு கொடுத்து 3/4 திருநொந்தா விளக்கு எரிக்கவேண்டும் என வாணராய போயனுக் சபையார் ஆணையிட, அவன் 72 ஆடுகள் கொடுத்த செய்தியும், சிவப்பிராம மூவர் அதனை ஏற்று திருநந்தாவிளக்கை எரிக்க உடன்பட்ட செய்தி கூறப்பட்டுள்ளது.

27/1995 Chola King Parakesarivarman’s 6^th regnal year 913 CE, Central shrine. South wall of the Central shrine, inscription, records the gift of land as Sandhipuram in Srikandamangalam for conducting early morning service with food offerings by rice and ghee daily to the deity ( Mahadeva ) of Thiruvalanthurai at Pullamangalam, a brahamadaya of Kilarkurrm, by certain Sembian Mahabalivanarayan

சோழ அரசர் பரகேசரிவர்மரின் 6 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு, கிழார்க் கூற்றத்துப் பிரமதேயம் புள்ளமங்கலத்துத் திருவாலந்துறை மகாதேவர் கோயிலில் சிறுகாலைச் சந்தியின் போது தினமும் இருநாழி அரிசி மற்றும் அரைப்படி நெய்யால் திருவமுது செய்து படைப்பதற்காகச் செம்பியன் மகாவலி வாணராயன் என்பவன் ஸ்ரீகண்டமங்கலத்தில் நிலம் விலைக்கு வாங்கிச் சந்திப்புறமாகக் கோயிலுக்குக் கொடையளித்த செய்தி கூறப்பட்டுள்ளது.

28/1995- Parantāka  Chozha-I’s 31^st regnal year 938 CE- Southside of the Adhishtana ( Kumudam ) of Ardha mandapa, inscription records the gift of land in Srikandamangalam by the assembly of the village to the temple of Thiruvalanthurai Mahadeva for the musicians who mute Timilai, a music instrument in this temple.   

முதலாம் பராந்தசோழரின் 31ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு, பிரமதேயம் புள்ளமங்கலத்துத் திருவாலந்துறை மகாதேவர் கோயிலுக்கு இவ்வூர் சபையார் ஸ்ரீகண்டமங்கலத்துதுக் கிழார் என்னுமிடத்தில் உள்ள நிலத்தைக் கொடை யாக அளித்தனர். அந்நிலம் அக்கோயிலில் திமிலை என்னும் வாத்தியக் கருவியை இசைக்கும் இசைக்கலைஞர்களுக்கு அளிக்கப்பட்டதைத் தெரிவிக்கிறது இக்கல்வெட்டு.

29/1995 – Parantaka Chozha- I’s - regnal year lost 10^th  Century CE. ( South wall of the Ardha mandapa ) inscription records the royal gift of land in Tavāman Välkkai in Miraikkürram, on the northern bank to the deity in the Thiruvalanthurai temple at Pullamangalam, a brahmadeya in Kilar kurram, as devadana ( free from the cultivators) which yields 500 kalam of paddy and five kalañju of gold by the king Parantaka chola,

முதலாம் பராந்தக சோழனின் ( ஆட்சியாண்டு தெரியவில்லை ) 10 ஆம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டு, கிழார்க் கூற்றத்துப் பிரம்மதேயம் புள்ளமங்கலத்து இறைவன் திருவாலந்துறை மகாதேவர்க்குக் குடிநீங்கிய தேவதானமாக ஐந்தே காலே அரைமா அரைக்காணி நிலம் வழங்கி, அதன் மூலம் ஐந்நூற்றுக்கல நெல்லும், ஐங்கழஞ்சுப் பொன்னும் (ஆண்டுக்கு ?) கோயிலுக்கு வருமானம் வர வகை செய்யப்பட்ட செய்தி குறிப்பிடப் படுகிறது. இரண்டாம். மூன்றாம் பகுதிகள், கல்வெட்டுகளின் இறுதிப் பகுதியாகும் எக்கல்வெட்டின் தொடர்ச்சி என்பது உறுதியாக அறியக் கூடவில்லை.

Ref 

Papanasa vatta kalvettukkal Part 1 and 2

This temple was many times subjected to the flood in River Kaveri and was covered under sand dunes. It is believed that during Arcot Nawab’s invasion, the temple was under sand dunes and hence this temple was not damaged much.  

As per the inscription available Kanchi mutt, Sri Jayendra Saraswathi Swamigal visited this temple in 2000.  

Kept upside down

LEGENDS

It is believed that Ambal Parvati worshiped Lord Shiva of this temple in the form of Chakkaravaha ( Pull ) bird, hence the place is called as Tirupullamangai.

This is the 5^th temple of Saptha Sthana temples around Chakkarapalli. The Sapta Rishis and Sapta Matrikas worshiped Lord Shiva of Chakramangai, Ariyamangai, Soola mangai, Nandi mangai, Pasumangai ( PasupathiKoil ), Thazhamangai and Pullamangai. Lord Shiva of Pasupathy Koil was worshiped by Kamadhenu.  

As per the Legend, Saptamatrikas worshipped Shiva of these Saptamangai sthalas and had different darshans. After hearing this, ma Parvati also worshipped Shiva and had the darshan of Shiva’s nethradarshan at Chakkarapalli ( Sri Chakravaheswarar ), Ganga darshan at Ariyamangai ( Sri Harimuktheeswarar ), Trisooladarshan ( AshthraDevar ) at Soolamangai ( Sri Kirthivaheshwarar ), Pada / kazhal darshan at Nandhimangai ( Sri Jambunathar ), Damarudarshan at Pasumangai ( Sri Pasupatheeswarar ), Naga darshan at Thazhamangai ( Sri Chandramouleeswarar ) and swallowing alakala poison darshan at Pullamangai ( Sri Brahmapureeswarar ). Hence these 7 temples are called as Saptha mangai sthalams.

 

1	ஸ்ரீ சக்கரவாகேஸ்வரர்	சக்ரமங்கை	சக்கராப்பள்ளி
2	ஸ்ரீ ஹரிமுக்தீஸ்வரர்	அரியமங்கை	அரியமங்கை
3	ஸ்ரீ கீர்த்திவாகேஸ்வரர்	சூலமங்கை	சூலமங்கலம்
4	ஸ்ரீ ஜம்புநாதர்	நந்திமங்கை	நல்லிச்சேரி
5	ஸ்ரீ பசுபதீஸ்வரர்	பசுமங்கை	பசுபதிகோவில்
6	ஸ்ரீ சந்திரமௌலீஸ்வரர்	தாழமங்கை	பசுபதிகோவில்
7	ஸ்ரீ பிரம்மபுரீஸ்வரர்	புள்ளமங்கை	பசுபதிகோவில்

POOJAS AND CELEBRATIONS

Apart from regular poojas, special poojas are conducted on Maha Shivaratri in the month Masi ( Feb – March ), Annabishekam in the month Aippasi ( Oct – Nov ), Thiruvathirai in the month Margazhi ( Dec – Jan ), Durgai worship on Fridays and every month Pradosham. 

The 10 days saptasthana pallakku / palanquin celebration will start on Panguni month Karthigai nakshatra day with flag hoisting. Each temple utsava murtis will visit all the saptha mangai Temples. Thirugnanasambandar’s hymns praises this event as… 

பாடினார் அருமறை பனிமதி சடைமிசைச்

ஆடினார் படுதலை துன் எருக்கு அதனொடும்

நாடினார் இடுபலி நண்ணியோர் காலனைச்

சாடினார் வளநகர் சக்கரப்பள்ளியே.

-சம்பந்தர் தேவாரம்

TEMPLE TIMINGS:

The temple will be kept opened between 07.00 hrs to 11.00 hrs and 16.00 Hrs to 20.30 Hrs.

CONTACT DETAILS:

The mobile numbers +919791482102 and +918056853485 may be contacted for further details.

HOW TO REACH:

The temple is on the banks of rover Kaveri and off  Kumbakonam to Thanjavur Road.

The temple is 27 KM from Kumbakonam, 28 KM from Thanjavur and 305 KM from Chennai.

Nearest Railway Station is Kumbakonam.

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

Believed to be model of Vandhiyadevan of Ponniyin Selvan

 Gajasamharamurthy- as Miniature sculpture 

Gajasamharamurthy- in Nasi kudu 

 Chandesa anugrahamurthy

Vinayagar on the Bhutavari

The Pull Birds on the Bhutavari

The Pull Bird on the Bhutavari

The marks for the Circumambulation of Durga

Visited this temple Third time as a part of Saptha mangai Sthalangal Visit organised by  கும்பகோணம் வட்டார வரலாற்று ஆய்வு சங்கம்

---OM SHIVAYA NAMA---