The visit to Sri Sankara Narayanasamy Temple at Sankarankovil was a part of “Tirunelveli Heritage Walk”, organised by the Culture Circuits, from 11th to 13th July 2025. This is one of the unique temples dedicated to Sri Sankara Narayanar, a fusion of Shiva and Maha Vishnu. This is also one of the 51 Sakthi Peeda Temples (Sahasraram).
.jpg)
PC - website
Moolavar : Sri Sankara Narayanasamy
Consort : Sri Gomathi Amman
Some of the Salient features of this temple are….
The temple faces east with a 9-tier Rajagopuram with a mandapam. Stucco images of Sankaranarayana, Shiva and Parvati, and Gomathi Ambal are on the top of the mandapa. Sowbakya Vinayagar is on the left side of the second-level Rajagopuram. Balipeedam, Dwajasthambam, and Rishabam are after the second-level entrance, three-tier Rajagopuram. Dwarapalakas are at the entrance of the sanctum sanctorum. Moolavar Sankara Lingam is of swayambhu. In koshtam, Vinayagar, Dakshinamurthy, Yoga Narasimhar, and Brahma. Utsavars are in the ardha mandapam.
Umapathy Sivachariyar, Ukra Pandyan, Donars, Rathi, and Manmathan are on the kodimara mandapam pillars.
In praharam Adhikara Nandi with his consort Suyasha or Suyasamba, Chandran, Suryan, Durgai, Nalvar, 63var, Saptamatrikas, Murugan (mentioned as Veerabhadra), Shiva Lingas, Chandikeswarar, Vinayagar, Pichadanar, Eesana Lingam, Thathpurusha Lingam, Agora Lingam, Vamadeva Lingam, Sathyojatha Lingam, Saraswati, Lakshmi, Sri Valli Devasena Subramanian, Putru Kovil (Ant Hill), Vanmeekanathar, Kasi Viswanathar, Bairavar, Navagrahas, etc. Pallikonda Perumal’s painting is on the back wall of the Shiva temple.
In the outer praharam, Pulithevar sannidhi, built with wood, and a photo is hung on the wall, Punnai Vana Vinayagar, Nagars, Murugan sitting on a peacock, etc.
Pulithevar sannidhi
Sankara Narayanar is in a separate temple that faces east, located between Shiva and Ambal’s temples. Dwarapalakas are at the entrance of the sanctum sanctorum. Moolavar Sankara Narayanar is in the form of a single idol in which Shiva is on the right side and Narayanan is on the left side.
Ambal Gomathi is in a separate temple that faces east, next to the Sankara Narayanar temple. Ambal is in a standing posture holding a lotus bud in the right hand, and the left hand is in dola hastam.
PC - website
Dakshinamurthy
Sankara Narayanar
PC - website
Putru Kovil (Ant Hill Temple) - Vanmeekinathar, by Silpi
PC - website
ARCHITECTURE
The temple consists of the sanctum sanctorum, antarala, ardha mandapam, mukha mandapam, and kambathadi mandapam. The sanctum sanctorum is on a pada bandha adhistanam with jagathy, threepatta kumudam, and kapotam with nasi kudus. The bhitti starts with vedikai. The pilasters are of Vishnu kantha pilasters with square bases and naga bandham, kalasam, kudam mandi, palakai, and pushba pothyal. The prastaram consists of valapi and kapotam with nasi kudus. A two-tala brick Dravida Vimanam is on the prastaram.
Miniature sculptures of Hindu deities are on the bhitti around the sanctum sanctorum, above the vedikai.
HISTORY AND INSCRIPTIONS
It is believed that the temple belongs to the Vikrama Pandya period. But the temple was built by the Thenkasi Pandyas, Parakrama Pandya (1422 – 1463 CE), who also built the Thenkasi temple. It is worth watching the Rajagopuram doors and Pulithevan sannidhi with the wooden sculptures. The temple later received contributions from Nayakas.
302. சங்கரலிங்கசுவாமி கோவிலிலுள்ள கோமதியம்மன் கோவில் வடக்குச் சுவரில் திரிபுவனச் சக்கரவர்த்தி கோனேரிமெய் கொண்டான் குலசேகரதேவன் என்ற பாண்டியன் சடில வர்மன் தன் மூன்றாவது ஆண்டில் பிரமாதி சகம் 1475-ல் பதித்த கல்வெட்டு. இதில் ஆரியநாடு குறிக்கப்பெறுகிறது. 1908-ல் எடுத்த 281-வது கல்வெட்டு,
The Pandya King Chadaiyavarman Perumal Danmaperumal alias Kulasekharadeva’s 3rd reign year (1553 CE), inscription on the north wall of Gomathi Amman temple, records the details of date, viz, Saka 1475, regnal year 3, Pramadīcha, Rishabha ba 7, Thursday, Avitta-nakshatra corresponding to 1553 CE, May 4.
It refers to his son Alagan Perumal, who was born on the day of the star Mula, and records an order (olai) issued by the king to kāriyam-nayan, kariyakanakku-pilai-porukkum-peruman, Tondargal-kanakku śadai-udaiyan, kanmigal, alai yakkaņakku valatturu-vakki, and kadaikuttu-kanakku Kulasekara-Malavarāyan for the grant of 2 ma of lands, adding the kandulavu opened up for taxation as kaņiyatchai. It states that one ma of land was exempted from the accounts of Variyilar and endowed for the house-site. The details of the boundaries of the house-site (manai) and the area of Kandulavu lands at Uttamanallur. Kottur-nadu and Parrur in Ari-nadu are specified.
303. கோவிலின் முன்புள்ள ஒரு கல்லில் கலி 4962, சகம் 1783 கொல்லம் 1036-ல் துர்மதியில் ஒரு தாசில்தார் கொடுத்ததைப் பதிவு செய்கின்றது. (ARE 282 of 1908), 1473-74 CE, ல் பட்டம் பெற்ற பராக்கிரம பாண்டியன் கல்வெட்டு சங்கரநயினார்கோவிலில் 1506-07 CE ல் எழுதப்பெற்றிருக்கிறது. அதில் அவருடைய ஆளுகையின் 33, வது ஆண்டென்பது தெரிகிறது.
The 18th-century inscription on a slab stone in front of Sankaranayinar Sannidhi records the details of date, viz, Kali 4962, Saka 1783, Kollam 1036, Durmati, Arpasi, Wednesday su 13, Uttirattādi-nakshatra, corresponding to 1861 CE., October 16, 34. It states that under the orders of Tahsildar Govindanāyakkar, the utsava images of the goddess, sabhanayakkar, etc., were caused to be cast as per the agamic conception and silpasastra when the jetibandana and reconsecration ceremony are stated to have been performed. A silver pedestal for procession was prepared, and the makara festival was conducted for the prosperity and growth of the heirs of the above Nāyakkar. This was written by Vaikunta Alagappanāchāri.
The details of the date when the re-consecration was done correspond to 1862 CE, February 3, fd.t. oil.
1915 வரையுள்ள கல்வெட்டுக்களை ஒழுங்குபடுத்தி பின்வரும் விவரங்கள் காணப்பெறுகின்றன.
304. பெரிய கோபுரத்துள் நுழையும் போது வலப்புறம் உள்ள கல்வெட்டு விசுவாவசு ஆண்டு வைகாசி 24-வது திங்களன்று எழுதப்பெற்றது. திருவிழா, சாவு காலங்களில் நான்கு கீழ் வகுப்பு மக்களின் சிறப்புரிமைகள் குறிப்பிடப்படுகிறது. ( ARE No 432 of 1914)
பின்வரும் பதினொன்றும் மக்கென்சி துரை பதித்த நூலில் உள்ளன என அரங்காச்சாரியார் குறிப்பிடுகிறார்:
1. சங்கரநயினார் கோவிலின் தெற்குப் பக்கத்திலுள்ள கல்மேல் பராக்கிரமபாண்டியன் சகம் 1428-ல் கொடுத்த நிலக்கொடை குறிக்கப்படுகிறது.
2. அர்த்த மண்டபத்தின் தென்பக்கம் கைலாசநாத பட்டருக்கு பராக்கிரமபாண்டியன் தனது ஆட்சி இரண்டாம் ஆண்டில் நாடோறும் உணவுக்காக இரண்டு மாநிலமும் ஒரு வீடும் கொடுத்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.
3. சுற்றியுள்ள சுவரில் ஒரு கல்லில் பிலவங்க ஆண்டில் பராக்கிரமபாண்டியனுடைய நிலக்கொடையைப் பதிவு செய்கின்றது.
4. வடக்குச் சுவரில் ஒரு கல்லில் பராக்கிரமபாண்டியன் தனது ஆட்சி இரண்டாம் ஆண்டாகிய சகம் 1413-ல் சதாசிவ பட்டரென்ற பிராமணருக்கு நிலக்கொடை கொடுத்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.
5. கோபுரத்தின் தெற்குச் சுவரில் சிதைந்துள்ள கல்வெட்டு சர்வசித்து சகம் 1510-ல் அவனது ஆட்சி 26-வது ஆண்டில் எழுதியது. (அரசன் அதிவீரராம பாண்டியன் பொயு 1562-1605 வரை ஆண்டவன்)
6. ஆவுடையம்மன் கோவிலின் வடபக்கமுள்ள ஒரு கல்வெட்டில் குலசேகரன் சகம் 1475 ஆகிய தனது ஆட்சி மூன்றாம் ஆண்டில் கோட்டூர் என்னும் ஊரை அம்மைக்குக் கொடுத்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.
7. அதே இடத்தில் சிதைந்த கல்வெட்டு சகம் 1484-ல் அதே அரசனது பதிமூன்றாவது ஆட்சி ஆண்டு மட்டும் காணப்படுகின்றது. முழுவிபரமும் காணக்கூடவில்லை.
8. அம்மை கோவில் வடபக்கமுள்ள கல்லொன்றில் சிதைந்த கல்வெட்டு விக்கிரமதேவபாண்டியனுடைய ஆறாவது ஆண்டு கொடுக்கப்பட்ட கொடையைப் பதிவு செய்கின்றது.
9. அதே இடத்தில் தனது ஆட்சி பதினாறாவது ஆண்டில் சகம் 1479-ல் பராக்கிரம பாண்டியன் ஓர் ஊரைத் தானமாகக் கொடுத்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.
10. கோவிலின் தெற்கு வாயிலில் விக்கிரம தேவ பாண்டியன் தனது ஆட்சி ஆறாவது ஆண்டில் கோவில் தானீகர்களுக்கு நிலக்கொடை அளித்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.
11. அதே இடத்தில் வடபக்கமுள்ள கல் ஒன்றில் உள்ள கல்வெட்டு அம்மைக்கும் அப்பனுக்கும் திரிபுவனச் சக்கரவர்த்தியின் கொடையைப் பதிவு செய்கின்றது.
12. 1842-ஆம் ஆண்டில் நடராஜர் மண்டபத்தைப் பெரிய கோயில் தாசி காவேரி மகன் பாலாம்பிகை என்பவர் கட்டியதாக ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது.
13. மராட்டிய அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இலட்சுமிபாயி அம்மாள் என்பவர் 1894-ஆம் ஆண்டு பாலாம்பிகை சமேத சங்கரநாராயண சுவாமிக்கு 1700 ரூபாய் செலவில் 160 சேர் நிறையுள்ள வெள்ளைக் காளை வாகனத்தைத் திருவாசியுடன் செய்தளித்ததையும், ரிஷப வாகன சேவைக்கு 800 ரூபாயும், அம்மன் சன்னதியில் தீபம் இட 100 ரூபாயும் மூலதனமாக வைத்ததையும் ஒரு கல்வெட்டு கூறுகிறது.
14. துளசி மாடம் அருகே வடமேற்கு மூலையில் கோயிலின் அடிப்பகுதியில் உள்ள கல்லில் மதுரைக் கொண்ட கோப்பரகேசரி முதலாம் பராந்தகனின் கல்வெட்டு துண்டு ஒன்று காணப்படுகிறது.
Ref:
The Temple’s Sthala Purana book
South Indian Inscriptions Volume 25.
Annual report on South Indian Epigraphy, Year 1908.
Nellai Mavattam Kaiyedu
Maha Kumbhabhishekam was held on 24th July 2017.
LEGENDS
As per the legend, Ambal Gomathi did penance of Shiva standing on a needle point. The Naga Kings Sangan and Padhuman were arguing about who is greater, Shiva or Maha Vishnu. They went to Ambal for a solution to their argument. Ambal wants to prove that Shiva and Maha Vishnu are one and the same. Requested Shiva and Maha Vishnu to give a combined darshan to the Naga Kings and the Devotees. To Ambal’s request, both gave darshan in the form of Sankaranarayana. The Naga Kings worshipped Sankaranarayana and stayed with Ambal. Hence, this temple is a Naga dosha parihara sthalam.
It is believed that Pambatti Siddhar worshipped Shiva and Gomathi Ambal and attained Jeeva Samadhi at this place.
In another legend, the Kavar Parayan discovered a Shiva Linga inside an ant hill, in the process of clearing. He reported the same to the Pandya King, who came to this place. When the King approached the spot, his Elephant kicked the ant hill with its tusks and fell down. That night, Shiva came in his dream and asked to construct a temple. The Pandya king constructed a temple on the same spot where the Shiva Lingam was found.
In another legend, Ma Dakshiyayini jumped into the Yagna kund to stop her father’s yagna, since he did the Yagna without giving due respect to Shiva. Angered, Shiva danced with the carcass of Ambal. To make calm, Maha Vishnu cut Dakshiyayni’s carcase into 51 pieces and threw it away. The Ambal Temples, where the parts have fallen, have become Sakthi Peedas. This is one of the 51 Sakthi Peedas, where Ambal’s Sahasrara (Kundalini) Sakti fell at this place.
During September and March, on 21, 22, and 23 Sun's rays fall on Moolavar.
POOJAS AND CELEBRATIONS
Apart from regular poojas, special poojas are conducted on Pradosham, Maha Shivaratri, Sankadahara Chaturthi, 48 days Chithirai Brahmotsavam (April), 12 days Adi Thabasu, 10 days Thirukalyanam in the month of Aippasi, Theppa Thiruvizha in the month of Thai, etc.
PC - website
TEMPLE TIMINGS
The temple will be kept open from 06.00 hrs to 12.15 hrs and from 16.00 hrs to 21.30 hrs.
CONTACT DETAILS
The landline number +914636222265 and mobile number +919486240200 may be contacted for further details.
The Mobile number +917904035270 can also be contacted.
Temple website: https://sankarankovil.com/history.html
E-mail: sankarankovil.snkl@gmail.com
HOW TO REACH
The temple is about a km from Sankarankovil Bus Stand, 39 km from Tekasi, 45 km from Srivilliputhur, 50 km from Sivakasi, and 57 km from Tirunelveli Junction.
The nearest Railway Station is Tenkasi.
LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE
Saptamatrikas
Nagars
--- OM SHIVAYA NAMA---
No comments:
Post a Comment