Sri Lakshmi Narayana Temple, Kavaanthandalam, Kanchipuram District, Tamil Nadu.

 15^th March 2020.

The visit to this temple was a part of the Chozha and Pallava period Temples Visit, on the banks of the river Palar, scheduled on 15^th March 2020. After visiting Neyyadupakkam Shiva Temple, we (Mr Kesavan, a Heritage Enthusiast)  crossed the Cheyyar River, a tributary of the river Palar, to reach this place. During the Chozha period, this place was called Jayankonda Chozha Mandalathu Ootrukottaththu Thammanur Nattu Kavanthandalamana Chaturvedi Mangalam. Visited the temple again as a part of the REACH Foundation's Epigraphic field Visit on 26th February 2023.

ஸ்ரீ லக்ஷ்மி நாராயணர் கோயில்…

REACH Foundation’s Epigraphic field visit ஆக பிப்ரவரி மாதம் 26ந் தேதி சென்ற கோயில், காஞ்சிபுரம் மாவட்டம் காவாந்தண்டலத்தில் உள்ள ஸ்ரீ லக்ஷ்மி நாராயணர் கோயில்… பாலாற்றங்கரையில் பல்லவர் மன்னர் கம்பவர்மன் காலத்தில், மானசர்வன் என்பவரால் கட்டப்பட்டதால் "மானசர்வன் விஷ்ணுகிருகம்" என்று அழைக்கப்பட்டது என்பதை கல்வெட்டு மூலம் அறிகின்றோம். பல்லவர் மற்றும் சோழர் காலத்தைச் சார்ந்த கல்வெட்டுக்கள் அதிட்டானப் பகுதியில் காணப்படுகின்றன. கல்வெட்டுக்கள் பொன் நிலம் போன்ற நிவந்தங்களைக், கோயில், விழாக்கள் மற்றும் வழிபாட்டிற்காக கொடுக்கப்பட்டதைக் கூறுகின்றன. அக்கல்வெட்டுக்களுள் சோழ மன்னர் முதலாம் ராஜேந்திரன் காலத்தைச் சார்ந்த கல்வெட்டு இதே ஊரில் “ராஜேந்திர சோழீஸ்வரம்” என்ற சிவன் கோயில் கன்டன் பிச்சன் என்ற மந்திரியால் கட்டப்பட்டதை பதிவு செய்கின்றது. சிவன் கோயில் கல்வெட்டு எப்படி ஒரு பெருமாள் கோயிலில் வெட்டப்பட்டது என்று தெரியவில்லை.

கோயில் கருவறை பாதபந்த அதிட்டானத்தின் மீது இருதள வேசர விமானத்துடன், கருவறை, இடைநாழி, அர்த்த மண்டபம் மற்றும் முக மண்டபத்துடன் கட்டப்பட்டு உள்ளது. கோஷ்டத்தில் கோஷ்ட மூர்த்திகள் எதுவும் காணப்படவில்லை. உற்சவர் திருமுக்கூடலில் வருடந்தோறும் நடக்கும் பாரிவேட்டை திருவிழாவில் கலந்து கொள்வார் என்பது ஒரு கூடுதல் சிறப்பு.

Moolavar: Sri Lakshmi Narayana Perumal.

Some of the salient features of this temple are...

The temple is facing east with Anjaneyar Sannadhi. A stucco image of Lakshmi Narayana is on the entrance arch. Recently erected Deepasthambam, balipeedam, and Garudan are immediately after the entrance arch. Moolavar Sri Lakshmi Narayanar is in a sitting posture with Lakshmi on his left lap. Urchavar Sri Srinivasa Perumal is with Sridevi, and Bhudevi is in the sanctum.

A Nagar idol is in one koshtam, and the rest are empty. In the ardha mandapam, Senai Mudhalvar, Ramanujar, and Nammalwar.

ARCHITECTURE

The sanctum sanctorum consists of a Sanctum, antarala, artha mandapam, and a mukha mandapam. The ardha mandapam is supported by 16 flat pillars with vettu pothyal. The adhistana is a simple pada bandha adhistana with three patta kumudam. The prastaram consists of Valapi, kapotam with nasi kudu and viyyalavari. Lotus petals are in the valapi. An eka tala vesara vimana is on the prastaram. Stucco images of Vishnu’s various incarnations are on the vimana and greeva koshtams.  Mahanasis are also on the vimana. 

 

HISTORY AND INSCRIPTIONS

During the Chozha period, this place was called Jayangonda Chozha Mandalathu URRukattu Kottathu Thamanur Nattu Kaivanthandalam, alias Chaturvedi Mangalam. 

The Pallava king Kampavarman’s period 9^th-century inscription on the west wall of the Laksmīnārāyaņa temple records the construction of a Vişņu temple by Mānasarppan in the village Caturvēdimangalam. He entrusted Nārāyaņamuni of the Atreya-gotra with the maintenance (the worship in) the temple after having endowed some land (for its upkeep).

Kampavarman’s 14^th reign, 883 CE Pallava Grantha inscription, on the south wall of the Laksmīnārāyaņa temple, records the construction of the Visnu temple at Caturvēdimangalam and the grant of two patți of land and a flower garden at Uttańkādu village to god Perumānadigal (of the temple) as arccana-bhoga by Manasarppan of Kulanur in Vengi-nādu and registers the exemption of all taxes and chorumādu by the sabhaiyar of Caturvēdimangalam after receiving gold as iyaikāval from the donor. The sabhaiyar agreed to pay a fine of 48 kanam daily at the Dharmāsana, without showing undigai and pattigai for default.'

The Pallava King Kampavarman’s 18^th reign 887 CE, Pallava Grantha inscription, on the south wall of the Lakṣmīnārāyaņa temple, Registers an undertaking by the sabhaiyar of Caturvedimangalam in Damantür-nādu, a s.d. of Urrukkättuk-köttam, in respect of 30 kalañcu of gold, the fineness of which was comparable to that of village touch-stone, received from god Perumanadigal of the temple Manasarppa Visnu-grham that they would maintain the following services: (i) Celebration every year of Cittirai-Tiruvinam festival for seven days, providing daily 100 lamps, engaging 16 drummers (tattali-kottigal) performing the sacred bath (snapanam) (of the god), and offering sacred food-offerings for seven days, out of the interest on the (first) 20 kalañcu of gold coming to four kalañcu at the annual rate of four mañcādi per kalańcu, (ii) Supplying one uri of oil daily (for lamps) for the sanctum with the interest on the remaining ter kalaicu of gold, coming to two kalañcu calculated at the rate of four mancadi per kalańcu per year through the Sankarappadi of the village.

It is stipulated that such persons, whether they are sahhaiyar or individuals, who cause the discontinuity of the charity, shall pay a fine of 24 kanam daily at the Dharmāsana to be leviable by the sraddhama(nta]r.

The Chozha King Rajendran-I's period (SII-Volume 7, 422), a Sanskrit inscription records the gift of Land to Narayanamuni belonging to Athraiya Gothram. 

Another Rajendra Chozha-I's (1017 to 1040 CE) period Sanskrit inscription records the building of the “Rajendra Chozheeswaram” Temple by Vallala Kandan Pichan, a Minister under Rajendra Chozha of Vaigur, and this place was called Jayangonda Chozhamandalathu Ootrukattu Kottaththu Thammanur Nattu Kavanthandalam or Chaturvedi Mangalam. The inscription also mentions Pichan as Chozha Country Minister-சோளராஜஸ்ய மந்திரீ. In Sanskrit, this place was mentioned as Sthandilam-ஸ்தண்டிலம். (Now the Shiva temple is called Chozheeswarar Temple, and there are no Rajendra period inscriptions. Instead, Vikrama Chozha’s inscription is found. How a Shiva Temple's inscription came to this Lakshmi Narayana Temple is not known. The inscription is in Sanskrit. The details of the inscription with explanation are written by Sri Sankaranarayanan G in Sarasvatam.  (The inscription is recorded in South Indian Inscriptions Volume 7, No 423 and Kanchipuram Mavatta Kalvettukkal Volume 4).

Another Rajendra Chozha-I’s (1027 CE) period (SII-Vol 7, 424) inscription mentions “Chaturvedi Mangalathu Mahasabha … This is an incomplete and damaged inscription, and further details are not known. 

One of the inscriptions records the endowment of the celebration of Chithirai Thiruvonam Peruvizha. For the same  30 kalanju were gifted, and from the interest earned, 4 kalanju had to be utilised for the burning of 100 lamps daily during the festival.

A Pallava period Grantha inscription on the pillar reads as...

த்ரயி த்ரயா .... ர கர்ம்ம நிஷ்டிதை ராரஷ்டிதா தித்ய மஹைர்ம்ம

ஹாத்மபி ... யத்த பயாந விக்ருதந்ந வேநுசு

இபர... ரம த்ரி விக்ரம வைராநி விந்நப்பர

விளக்கம் : மூன்று மூன்றால் கர்மாக்களை ஒரு நிலைப்படுத்தும் விதமாய் ர-ராஷ்டிதா (vedic past tense) one who ruled aadithya. (சூரிய பகவான் எவ்வாறு) may be that mahair (மகிமை பொருந்திய). மஹா ஆத்மன் (நல்ல உள்ளம் பெற்ற) பயான் விக்ருதன் (நீரை ஆவியாய் மாற்றும் சூரியன் போல) கடந்தவன் பர..supreme.. த்ரிவிக்ரமன் பலரை வென்றவன் (வைரான்- எதிரி)....  இந்த மன்னன்... (திரு சாய் குமார் அவர்களின் விளக்கம்)

Ref:

1. Kanchipuram Mavatta Kalvettukkal Volume 4.

2. South Indian Inscriptions Volume 7.

3. The inscriptions of Pallavas by T V Mahalingam.

4. ARE, 1901.

 Artha mandapa pillars with inscriptions

Kampavarman's 18^th  reign year inscription 

 Kampavarman's 18^th  reign year inscription 

Kampavarman's 18^th  reign year inscription 

Rajendra Chozha's Inscriptions

Kumbhabhishekam was conducted in 2011 after attending to the repair works.

CELEBRATIONS

Apart from regular poojas, Urchavar will be taken in procession to Thirumukkudal to celebrate the Parivettai festival on Mattu Pongal day. Perumal will also join with Thirumukkudal Appan Perumal, Kanchi Varadar, Pazhaya Seevaram Lakshmi Narasimhar, Salavakkam Srinivasa Perumal, to bless the devotees.  

TEMPLE TIMINGS:

The temple will be kept open between 07.00 hrs to 10.00 hrs, and 17.00 hrs to 19.00 hrs.

CONTACT DETAILS:

Rajasekar  9498036231 and Gnanasekar 9787506611 may be contacted through their mobiles for further details and pooja.

HOW TO REACH:

The private bus from Kanchipuram to Ilayanar Koil passes through this village.

Kavanthandalam is about 20 km from Kanchipuram, 10 km from Walajabad, 32 km from Chengalpattu, and 75 km from Chennai.

The nearest Railway junction is Chengalpattu.

LOCATION OF THE TEMPLE: CLICK HERE

 Hanuman

---OM SHIVAYA NAMA---